英石·遇見(jiàn)當(dāng)代

文·攝影/陸舜冬 by Lu Shundong

策展：鄧培文

順德英石賞石協(xié)會(huì)特邀推出

◎ 體現(xiàn)傳統(tǒng)賞石的藝術(shù)精神

在2019 年11 月的陳村石展中，順德英石賞石協(xié)會(huì)策展的特展區(qū)，以英石為主要內(nèi)容，在選石取勢(shì)、立意命名和臺(tái)座設(shè)計(jì)等相關(guān)創(chuàng)作環(huán)節(jié)上，嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)賞石相關(guān)規(guī)律，特色鮮明地體現(xiàn)傳統(tǒng)賞石的藝術(shù)精神。然而，在布局演示方面，則借鑒了現(xiàn)代藝術(shù)簡(jiǎn)約線條構(gòu)成的原理，突出重點(diǎn)，消減一切干擾因素；在空間設(shè)置上，創(chuàng)新運(yùn)用“曲徑通幽”和“借景”“漏景”的原理闡釋移步換景和空間的層次遞進(jìn)關(guān)系。

而柳州“龍城石語(yǔ)”團(tuán)隊(duì)策展的特展區(qū)，則以水石為主要內(nèi)容，在作品選擇、賞石理念詮釋和布局演示方面，既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有特色鮮明的當(dāng)代賞石藝術(shù)特征（詳見(jiàn)后文《當(dāng)代賞石藝術(shù)再?gòu)?fù)蘇》）。

以上兩個(gè)特展區(qū)遙相呼應(yīng)，讓傳統(tǒng)賞石與當(dāng)代賞石不期而遇，兩種藝術(shù)語(yǔ)言描繪了同樣的精彩。藝術(shù)有自己的發(fā)展規(guī)律——當(dāng)“傳統(tǒng)”遇見(jiàn)“當(dāng)代”，“傳統(tǒng)”便成為“當(dāng)代”中不可或缺的一份子；若“當(dāng)代”遇見(jiàn)“未來(lái)”，相信“當(dāng)代”會(huì)成為“未來(lái)”中的“傳統(tǒng)”要素。這種“遇見(jiàn)”，正是賞石藝術(shù)在當(dāng)下的美好邂逅。“傳統(tǒng)”“當(dāng)代”“未來(lái)”，三者交織而行，“當(dāng)代”因此精彩而富活力。

◎ 創(chuàng)新運(yùn)用“曲徑通幽”和“借景”“漏景”原理闡釋移步換景和空間層次

“漏景”，也許是中國(guó)古代園林中最有意思的造景手法之一，它在平面上打開(kāi)了三維空間，將空間變得幽深靈動(dòng)有趣，借鑒這一手法所作的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，破中立新，另有天地，別有意趣。本場(chǎng)的英石特展區(qū)，幾處“漏景”，輕描淡寫(xiě)?yīng)q抱琵琶半遮面的羞澀，依然讓英石芳華乍泄，隱約中展示的風(fēng)采，那是怎樣的美麗！

◎ 借鑒現(xiàn)代藝術(shù)簡(jiǎn)約線條構(gòu)成

賞石，尤其是景觀石，講究移步換景，可在觀者移步觀賞的過(guò)程中，不同角度看到不同的美景。而觀賞石展區(qū)布局，不僅要求對(duì)單一觀賞石能進(jìn)行多角度展示，更對(duì)整場(chǎng)觀賞石設(shè)點(diǎn)、分布、展示有起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏。于是，展場(chǎng)分區(qū)、瀏覽線路、行進(jìn)與轉(zhuǎn)折等分合安排，則要充分考慮如何為此服務(wù)。

結(jié)合展會(huì)特點(diǎn)，本場(chǎng)英石展在布局上采用簡(jiǎn)潔直線為主，用現(xiàn)代幾何造型搭載“遞進(jìn)”“遮漏”“通幽”等傳統(tǒng)的核心思想。

◎ 集結(jié)經(jīng)典英石展品

與傳統(tǒng)觀賞石展不同的又一個(gè)地方是展臺(tái)的形制，常用的幾架展臺(tái)被方正或瘦長(zhǎng)的幾何形展臺(tái)取代，此處的展臺(tái)本身沒(méi)有太多的可觀賞性，它們完全為觀賞石量身定制：為橫向展開(kāi)的觀賞石安排的是長(zhǎng)方形展臺(tái)，為立石安排的是瘦長(zhǎng)的梯形高臺(tái)。在這樣的展臺(tái)襯托下，觀賞石的主體地位更加彰顯。

◎ 集結(jié)經(jīng)典英石展品

英石，主產(chǎn)在廣東英德市望埠鎮(zhèn)東北部的英山，又稱英德石。英山，方圓百里，山表大多裸露，青蒼逸瘦，嶙峋奇巧，所產(chǎn)之石，玲瓏剔透、紋理錯(cuò)落，歷來(lái)是上貢之物。英石可分為水石與旱石，陽(yáng)石和陰石等。陽(yáng)石裸露地面，長(zhǎng)期風(fēng)化，質(zhì)地堅(jiān)硬，色澤青蒼，形體瘦削，面多褶皺，扣之聲脆，是瘦和皺的典型，如杭州江南名石苑的縐云峰陰石深埋地下，風(fēng)化不足，質(zhì)地松潤(rùn)，色澤青黛，有的間有白紋，形體漏透，造型雄奇，玉潤(rùn)通透，扣之聲微，是漏和透的典型，形狀類似太湖石。

宋代的《洞天清祿集》、《漁陽(yáng)公石譜》、《云林石譜》、《老學(xué)庵筆記》等書(shū)均有英石記載，產(chǎn)地明確在“英州真陽(yáng)縣之間”，“英州石山，自城中入鐘山，涉錦溪，至靈泉，乃出石處”，稱“英之山石，擅名天下”。宋代米芾，公差之余，常到產(chǎn)地選石。黃庭堅(jiān)任廣西象州太守時(shí)，玩英石不惜“萬(wàn)金載歸”，還留下“醉夢(mèng)江湖一葉中”的詩(shī)句。蘇東坡曾兩至英德，“獲雙石一綠一白”，名為《仇池》，視為“希代之寶”。對(duì)《九華》一石，他也一見(jiàn)鐘情，但卻因故錯(cuò)過(guò)，再尋不得。他在《憶壺中九華》一詩(shī)中寫(xiě)道：“尤物已隨清夢(mèng)斷，真形狀在畫(huà)圖中”。

英石的開(kāi)發(fā)與收藏，起于宋，盛于清。從宋至清，歷經(jīng)幾朝，雖欣賞趣點(diǎn)略有變化，但對(duì)其石皺多紋，透而玲瓏，瘦而聳削，集皺、透、漏、瘦之美的認(rèn)識(shí)是一致的。“問(wèn)君何事眉頭皺，獨(dú)立不嫌形影瘦。非玉非金音韻清，不雕不刻胸懷透。甘心埋沒(méi)苦終身，盛世搜羅誰(shuí)肯漏。幸得硁硁磨不磷，于今穎脫出諸袖。”清人陳洪范精彩地詮釋了英石的特色。