悠久的傳統，不朽的文化

唐惠忠

【時文示范】

麗江浪淘沙

◎孫見喜

簾外水潺潺。別時容易見時難。這是在麗江古城的小客棧里，在納西族少女頻頻的勸茶聲中，我心醉簾外的小橋流水，目迷小巷的燈紅酒綠，哀思這滇北的山溝溝里，何以會有大唐的遺韻？追索這弱小的納西民族，何以苦吟華夏正聲？

廣袤的中原沃土上，一千三百年來，哪一個英雄不在替天行道？哪一個豪杰不在救民水火？可在成就王道與霸業的時候，我們大漢的、大唐的，精神的美麗與物質的瑰寶被一代代地丟棄了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遺民在潰逃中沒有丟棄皇上的亡國之詞《浪淘沙》，他們在追兵難尋的荒蠻之地安頓了妻小，在刀耕火種之余，教子孫吟唱：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”

從納西古樂會濃艷的庭堂里出來，我徘徊在四方街凹凸不平的路面上，夢里不知身是客啊，我的心一陣陣地疼。一位坐牢二十一年的中學英語教師，一出獄就尋集古樂遺老，就整理傳譜舊器，就借改革開放的機遇免費給群眾演出;二十余年來，已有二十九位古樂老人逝世，他把他們每一位的遺像放大，一排排地懸掛在樂堂里;如今，三十一人的古樂社平均年齡為七十七歲，十三把大胡子里最長者已八十八歲高齡！他們傳唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他們演奏李后主的《浪淘沙》;他們“復活”了李白傾聽過的《水龍吟》、佛教音樂《十供養》;他們無伴奏古語吟誦《愛蓮說》《老子頌》……他們整個樂隊無指揮，不分聲部，延用工尺五音，一切都是原生態，木魚與編磬交響，古箏與鈴鐺合鳴，報幕由編鑼樂師唱吟;他們琵琶無半音，就在這極端不與國際接軌的頑固中，他們應邀出訪歐美二十多個國家，所到之處萬人空巷！

納西古樂被聯合國教科文組織認定為“人類非物質口傳文化遺產”。

可我心里，流出的是沉重的悲哀。我們不是急死冒進地要與國際接軌嗎？我們不是津津有味地宣揚文化趨同論嗎？行走在納西古街，腳下是碗大甕大的石塊，石塊與石塊之間可以很容易地插進一只手掌，所以麗江古城里少有車輛，著高跟鞋的游客也須步步留神！我想，最便宜又簡單的辦法是用水泥把石縫抹平，這不是很現代化嗎？但他們拒絕了……

一股清瑞之氣淘撓肺腑，玉龍雪山在麗江城的背后肅穆。如鉤的銀月清輝明靜，大水車的木輪子吱呀吱呀講述著前朝舊事。我明白了，正是麗江人秉賦著太多的拒絕，這邊陲小城才被聯合國確認為“世界文化遺產”。

麗江是人類的。

誰說“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”？我這來自大唐天都的游子，花三十元購一顆青銅的布農鈴，是要替古人消解滇藏茶馬古道上的寂寞嗎？誰說“千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟”？四海的旅客在麗江城會合，飲一捧雪水，吸一袋毛煙，或在篝火旁收受納西族少女的一方熱帕，或在木府與蒼老的和姓守門人合影，旅游者排解的豈止是身患“現代文明病”的孤獨？

麗江無浪，水中無沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的氣數只在肥沃處惆悵。納西人是大唐的子民，四方街的篝火晚會上，轉圈舞的古樂里，那么多人都在唱：“采桑子時望江南，清平樂中虞美人……”

唐朝的詩詞是大家公共的血脈。

【名篇賞析】

作家孫見喜的《麗江浪淘沙》一文寫的是一種美麗的精神，那就是堅守“傳統”的精神。作者高屋建瓴，把筆觸伸進了麗江的精神內核，以對比的手法進行古今觀照、反思，在詩意的文字里，我們看到了作者的人文情懷——在與現代接軌的同時，我們該如何堅守自己的傳統文化？這樣的深思與叩問，不僅深化了文章主旨，而且也引起了讀者的共鳴。

【技巧歸納】

用眼看麗江，麗江不過是秀水;用心看麗江，麗江則是一種不朽的文化。《麗江浪淘沙》行文駢散結合，句式豐富多樣。文中既有飽含深情的對實例的敘述（見第三段），又有感性的情感抒發與客觀的理性思考，真可謂情也深深，意也切切，像“可我心里，流出的是沉重的悲哀。我們不是急死冒進地要與國際接軌嗎？我們不是津津有味地宣揚文化趨同論嗎”“正是麗江人秉賦著太多的拒絕，這邊陲小城才被聯合國確認為‘世界文化遺產”“旅游者排解的豈止是身患‘現代文明病的孤獨”等警句，足以發人深省。

【仿寫佳作】

一座老鐘，一種傳統

江蘇太倉高級中學 ?周荷秀

自我懂事以來，我們家的那座老鐘就一直被端端正正地掛在客廳墻壁的中央，本本分分地做它報時的工作。可是有一天，我無意中發現老鐘居然慢了——雖然只慢了一分鐘，但已使我覺得有足夠的理由讓它“下崗”了。

于是趁著一次全家人一起就餐的機會，我提出了換鐘的要求。還沒等我說完，飯桌上突然靜了下來，爸媽用眼神制止我說下去，一旁的爺爺已經氣得放下了碗筷，他憤憤地說：“誰說要換鐘的？五十多年來它從未差過一秒，現在怎么會壞呢？一定是你自己的手表快了！”“我的手表沒快，確實是鐘慢了。”我委屈地說。爺爺沉默了，他默默地走開了。望著爺爺的背影，我心里充滿疑惑：雖然我知道爺爺把老鐘當寶貝，但我又不是嫌它太舊了，也沒說要扔了它，為什么爺爺這么生氣呢？

媽媽似乎看出了我的疑惑，她嘆口氣說：“你可別覺得你爺爺古怪。這鐘是你爺爺的爸爸給他的，按他們那一輩的傳統，最好是一直把這鐘放在家里的正中位置，而且放得越久越好……”爺爺那輩的傳統我不太理解，也很難理解，但令我不安的是我成了要破壞這一傳統的“先驅”。

于是，我想去向爺爺道歉。在客廳里，我看見爺爺正用他那雙枯瘦的手輕輕地撫摸著老鐘，眼里充滿憐愛，好似這鐘是他親愛的孫兒一樣。我欲言又止，似乎感覺到一種古老的情意，但對這種傳統還是似懂非懂的。

就這樣，老鐘依舊被放在客廳，可是它似乎真的走不動了。一個星期后，老鐘整整慢了十分鐘。雖然大家都有手表，但在家總還是習慣看大鐘。我不止一次地聽見爸爸對媽媽發牢騷：“今天我又差一點兒遲到，再這樣下去會被廠里扣獎金的。”盡管如此，也沒人再提換鐘的事。

有一天在飯桌上，爺爺輕聲而又無奈地說：“把鐘換下來吧，我知道你們上班、上學都很不方便。”爸爸笑著說：“既然您同意，我們就換吧。不過，我們把老鐘放到您房里去吧，我想這與放在客廳沒什么兩樣。”

沒幾天，新鐘買回來了。那是一個全自動的音樂石英鐘，既美觀又大方。我不再去猜那個傳統的由來了，只是每次看到爺爺擦拭老鐘的時候，我不禁會對著墻上的新鐘產生許多想法——若干年后，它是否也會成為我的傳家寶呢？

【佳作點評】

周荷秀同學的《一座老鐘，一種傳統》圍繞家里換鐘的風波，表現有著時光積淀的“傳統”在人的情感世界里留下的印痕，以及隨著時光流逝而對“傳統”的無奈的舍棄。全篇以敘事為主，生動地描寫了各年齡段的家人在“傳統”面前的不同反應。結尾處，作者巧用疑問句式，就新鐘生發自己的思考，從而撥動讀者的情感之弦。《一座老鐘，一種傳統》和《麗江浪淘沙》這兩篇文章的文體并不同，但都是寫“傳統”，并都寫出了作者對“傳統”的敬意，而且也都引發了讀者們對“傳統”的思索。