世間有兩種趨利避害

游宇明

朋友是大公司的老總，她的經歷很有代表性。1981年高考時，她以5分之差名落孫山。那時的大學真的很難考，高中畢業生人數600萬人，大學、中專錄取的只有27萬人。國家實行預考制度，預考上了才可以參加高考，比例大約是一半。朋友有幸通過預考，卻在高考考場上敗北。她不甘心，想復讀一次。父母不同意，覺得女孩反正是要嫁人的，上不上大學無所謂。再說，朋友還有個弟弟高考也落榜了，分數同樣只差幾分，也要復讀，父母認為光耀門庭得靠兒子。她再三懇求，父母依然不松口。不得已，她承諾：只復讀這一次，以后無論考上還是沒考上，出嫁都自己準備嫁妝，不花父母一分錢。父母畢竟心疼孩子，看女兒將話說到了這份上，同意讓她與弟弟一起復讀。因為背水一戰，第二年，她考上一所名牌大學。她對父母特別感恩，經濟狀況好轉后將他們接到城里住，還請了保姆。

我佩服朋友的智慧，世界是公平的，終于給了她的智慧以足夠的回報。她在人生的關鍵時刻有格局有魄力，懂得趨利避害。但世間還有另一種趨利避害。

民國時有個高官叫鄧文儀，他的口頭禪是“需要即是真理，行動即是理論”。鄧文儀做蔣介石的秘書，蔣介石喜怒無常，但鄧文儀毫無怨色，你打我的左臉，我送上右臉。鄧文儀曾對人說：“誰能離得開自己的領袖呢？在他身邊就是在他身邊，不是在他身邊還是在他身邊，這便是所謂精忠的那個精字。”那時，蔣介石掌握著國家最高權力，對他不分青紅皂白的效忠目的是什么可想而知。老蔣自然心知肚明，后來提拔鄧文儀一直做到行政院內務部政務次長，就跟鄧文儀的趨利效忠直接有關。

歷史上有的趨利者做的事更讓人惡心。熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事（相當于副宰相），王安石因此躋身執政之列。王安石提出當務之急在于改變風俗、確立法度，提議變法，神宗贊同，自此開始了長達近10年的變法。王安石的變法雖然不免有各種缺點，但開拓了疆土，抑制了豪強，擴大了財收來源。王安石得志的時候，在朝野威望很高，科舉考試都以他的《三經新義》（重新注釋《詩》《書》《周禮》）為準。《三經新義》是王安石變法理論的代表作，也是其變法依據。后來，王安石下臺，保守派得勢，王安石所著的《字說》被禁止引用。此時，王安石的門人紛紛改變自己的學術觀點，千方百計隱瞞自己是王安石學生的事實。王安石去世時，路見不平的張蕓叟寫下如此挽詞：“今日江湖從學者，人人諱道是門生。”過了十幾年，宋哲宗執政，變法派殺了回馬槍，重新占據一些牛氣沖天的位置。皇帝下詔：以王安石配享圣廟，并且追贈他官銜和謚號。一些學者又開口閉口皆是《三經新義》，無論是否拜過王安石的門子，紛紛自稱是荊公門生。有人將張蕓叟的挽詞改了一個字，成為“今日江湖從學者，人人都稱是門生”。

世人遭受的挫折、苦難多半是外界強加給我們的，很少有人自找不痛快，趨利避害原本無可非議。只是趨利避害有個底線：你趨利可以，但不能違背公序良俗，不能讓其他人受到損害。朋友的趨利避害沒有損及任何人，甚至父母最后都從中得到了好處，它是道德的，可以效仿;而鄧文儀、王安石的那些門人之利，其實是在破壞正常的社會秩序或人與人之間的信任，是不道德的，是要唾棄的。一個社會永遠無法消除人的趨利避害之念，我們能夠做到的是讓不道德的趨利避害越來越少。只要社會朝著這個方向行進，“面朝大海，春暖花開”的美好日子就不遠矣。

（編輯/張金余）