儒家誠信思想對當代大學生誠信教育的啟示

郝艷

摘 要：儒家誠信思想是中華優秀傳統文化的重要部分，是影響個人全面發展的重要因素。隨著價值觀的多元化發展，當代大學生存在誠信缺失的現象。社會、學校、家庭以及自身等各個方面的因素都對儒家誠信思想的傳承產生著影響，為了更好地踐行誠信思想，我們應該營造社會誠信至上的良好環境，樹立高校誠信教育的主導地位，培養家庭誠信的土壤，從而提高青年學生誠信行為的自覺意識。

關鍵詞：儒家誠信思想;誠信教育;大學生;對策

中圖分類號：G416? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）20-0097-02

當代誠信作為社會主義核心價值觀的重要要素，關乎國家安邦立民，關乎社會和諧發展，關乎個人安身立命。作為現代化建設的主力軍，當代大學生的思想道德狀況將會直接影響社會發展的道德方向和精神文明建設。

一、儒家文化中的誠信思想

儒家文化中的誠信思想相對于我們當今社會倡導的誠信觀，其在踐行和實施中更加具體、更為深刻，不僅對個人的修身、交友有重大影響，對社會發展也影響深遠。

誠信是個人修身的基本準則。在傳統文化中，“信”有兩個含義，即言而有信，言出必行。《論語》中“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”（《論語.為政》）以車為喻，闡明人一旦失信，就如同大車缺少，小車缺少，寸步難行。《禮記》中以：“誠者，物之始終，不誠無物。是故君子誠之為貴”（《禮記·中庸》）闡明誠實待人，是一切人際關系的基礎。荀子則認為“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”宋代周敦頤更將誠看成“五常之本，百行之源也”。在現實社會實踐中，人的道德修養是不斷發展完善的，我們應該以誠信為基本準則約束自己，時刻反躬自省。

誠信是社會交往的基本原則。孔子將“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”（《論語.季氏》）作為自己的擇友標準。告誡我們交友要有所選擇，應選仁德之人相處，以免受不良影響。孟子將誠信看做做人的根本，主張人要想在社會上安身立命，獲得信任，必須以誠待人待物，以誠處事，才能“獲于上”“信于友”“悅親”“誠身”。故，誠信是人際交往的基礎和前提。

誠信是開展社會活動的關鍵因素。孔子用“信則民任焉”（《論語.堯曰》）來闡述講究信用對于為政者的重要性。荀子用“古者禹湯本義勿信而天下治，桀紂棄義背信而天下亂”（《荀子.王霸》）闡明誠信對于一個社會的穩定至關重要。孟子闡述了誠信對于市場運轉的重要性。一個產品的產、供、銷鏈條的連接和延續，靠的就是誠信，任何一方缺失誠信，這個過程都無法進行。由此可見，誠信對社會穩定發展極其重要。

二、大學生誠信的現狀分析

（一）大學生誠信的基本狀況及現存問題

調查研究表明，我國當代大學生誠信狀況總體表現健康、積極。大學生在校接受高等教育，在學習理論知識的同時，也提高了自身的思想覺悟，堅定了自己的理想信念。大學生是社會高素質群體，更是我們國家的希望和未來，他們的誠信觀在很大程度上影響著我們國家精神文明建設。

市場經濟影響下，傳統誠信觀念受到沖擊，大多數人心中的誠信概念變得模糊，為利所驅，社會出現誠信危機。受此社會現狀影響，當代大學生的誠信意識在形成過程中受到阻礙，導致其誠信思想缺失嚴重，在生活、學習、就業等方面存在誠信缺失現象。具體表現在學習中的有：上課遲到早退甚至曠課，未盡到作為一名學生的責任，不能誠信考試;在生活中的，人與人之間缺乏信任，部分學生為得到無息助學貸款、國家助學金等隱瞞家庭真實情況出具虛假貧困證明。就業時，為了較好的工作，偽造學生干部履歷、造假相關執業證書等。這些失信行為都值得我們關注與思考。

（二）大學生誠信缺失的原因

1.社會大環境下，價值觀的多元化影響青年學生誠信行為踐行的積極性。大學期間正是學生價值觀形成的重要時期，假冒偽劣產品、食品安全問題，不僅侵犯了消費者公平交易的合法權利，而且嚴重地損害了他們的身心健康，腐敗現象的不斷曝光，社會上出現的傳統道德迷失、企業詐騙、個人見利忘義等現象也在影響著大學生對價值觀的形成。

2.高校的誠信教育力度不強，教育形式太過單一化，學生認知與實踐相脫節。盡管高校開設了《思想道德修養與法律基礎》這類公共課，在一定程度上對大學生人格的培養發揮了作用，但學校缺乏對誠信活動的實踐，沒有給學生提供理論與實踐相結合的平臺，使得學生的認知與實踐存在一定距離，沒有起到真正意義上的道德教育。

3.家庭教育的不完善。家長是孩子的第一任導師，有些家長沒有認識到自己的責任，對孩子的教育重視度不夠，一定程度上忽略了對孩子的誠信教育。此外自身在生活中的失信行為也容易使孩子陷入認知誤區。“孟母三遷”、“岳母刺字”等典故，就闡明了家庭教育對孩子的重要性。

4.自身道德修養認識不足。部分學生過于注重自我價值的實現，過于追求名與利，不為他人著想，世界觀人生觀和價值觀都過于現實化，對于誠信思想對自我發展的重要性認識不清，踐行誠信思想積極性不高。

三、大學生誠信教育對策分析

中華傳統美德是新時代樹新風、育新人的重要指引，儒家誠信思想作為傳統美德的重要部分，其他諸多教育家都強調了環境在德育中的重要性，他們主張利用社會、學校、家庭環境中的積極因素克服其不利因素的影響。同時要求我們要結合時代需求重新梳理，為大學生的成長成才創造良好的生活環境。

（一）營造社會誠信至上的良好環境

從社會學角度來看，我們每個人都是社會生活不可或缺的一部分，弘揚中華優秀傳統文化、踐行誠信思想，對于構建和諧社會、培養當代大學生的誠信思想具有重要的意義。首先，政府需要提升自身誠信度，建立健全誠信體系，在社會中發揮主導作用，從而提升社會公信力。其次，要營造良好的社會輿論環境，通過弘揚民族精神與時代精神來正面引導，同時利用媒體將社會上誠信缺失的現象曝光以警戒人們。此外，我們需要通過強化法制建設、完善制度來約束人們。制度的約束往往比道德的約束更有效。要提供一個良好的社會環境，為誠信思想的傳承營造良好氛圍。

（二）發揮高校誠信教育的主導地位

《大學》開篇以“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”闡明培養適合社會需要的“君子”、“士”要通過實踐。高校是大學生生活學習的重要場所，教學內容、校園環境等對大學生行為習慣的培養起主導作用。實踐是認識源泉和推進認識發展的動力，誠信觀作為一種意識形態只有融入實踐中，讓人們從實踐中體會領悟，才能更好感悟。首先，高校應營造誠實守信的校園的氛圍。一個有誠信文化氛圍的校園環境對學生誠信思想的養成有潛移默化的影響。其次，開展主題實踐教育，要將傳統文化與時代需求結合，從歷史的角度展開，豐富和完善誠信思想教育，讓學生尋根溯源，從先賢哲人身上去感悟其誠信品德，從而培養自身誠信意識。充分利用學校和社會兩個陣地兩種資源，提高教育實踐活動的多樣性。同時，可以經常組織學生參加社會志愿服務以及社會調查等多種活動，鼓勵學生走出校門廣泛地接觸社會，讓大學生深入社會。此外，高校還應完善學生誠信檔案和誠信制度的建設與管理，這不僅能監督大學生誠信行為習慣的培養，也能督促管理學生更好地踐行誠信思想。

（三）注重家庭誠信土壤的培養培育

家庭作為學生的第一課堂，對每個學生的成長都有深刻的影響。正所謂“教之以誠，代之以信”，父母應努力給子女營造一個誠信的環境，從小培養孩子的責任感和誠信意識。對于孩子成長中的失信行為，父母應正確教育引導。家庭對于學生的成長既是港灣又是沃土，應當以誠信的家庭環境來培養學生的誠信品德形成。北宋朱熹認為：“致知有格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。”儒家思想強調在社會活動中，要充分發揮人的主觀能動性。踐行傳統誠信思想推動大學生自我價值的實現，青年學生在學習實踐中應結合新時代新發展新要求繼承儒家誠信思想，把“我知道”轉化成“我要做”，從而提高自身誠信思想意識，努力成長為建設社會主義和諧社會，實現中華民族偉大復興的主力軍。

當代大學生作為推動社會進步的中堅力量，踐行誠信思想，提高自身素養，必將給社會穩定和和諧社會建設帶來無限的正能量。通過家庭、學校、社會三力合一，以及學生的自我提升，使誠信思想內化于心、外化于行，從而形成正確的價值取向，進一步傳承和發展誠信思想，營造良好的社會風氣。

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