王潮歌：《只有峨眉山》開創(chuàng)戲劇幻城

嚴(yán)碧華

開場(chǎng)云霧繚繞，場(chǎng)景不斷轉(zhuǎn)換，故事一個(gè)接一個(gè)，觀者心隨劇動(dòng)，沉浸其間。這是《民生周刊》記者8月中旬觀看《只有峨眉山》時(shí)的感受，而這正是導(dǎo)演王潮歌想要達(dá)到的效果，即戲劇幻城。

從印象系列、又見(jiàn)系列，到今天的只有系列，10多年間，在藝術(shù)創(chuàng)作道路上王潮歌不斷顛覆，不斷創(chuàng)新。

王潮歌說(shuō)，印象系列是驚鴻一瞥，又見(jiàn)系列則注重人物的塑造、情節(jié)的演進(jìn)、矛盾和沖突，在此過(guò)程中試圖讓一個(gè)故事變得清晰，而戲劇幻城又不同，它是兼而有之的。

小故事 ?大道理

生活之中看似稀松平常的故事，通過(guò)王潮歌的戲劇處理后卻引人深思。比如，戲中有一個(gè)女孩和老太太的對(duì)話。女孩在生活中遭遇不順，試圖輕生，在爬向峨眉山金頂?shù)穆飞嫌龅揭晃焕先?。老人說(shuō)到自己的身世，講了許多故事。她告訴女孩，自己過(guò)得很幸福、很知足，因?yàn)樵谒磥?lái)，這樣的人生并不坎坷。女孩猛然醒悟，長(zhǎng)跪不起。

故事源于王潮歌在峨眉山頂攝身崖前的思考。在那里，曾有人縱身一躍，消失在濃霧之中。每次站在那里，王潮歌都在想，究竟遭遇多大的委屈、多大的困難，讓一個(gè)人選擇放棄生命？

在她看來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，需要用積極的態(tài)度面對(duì)困苦和災(zāi)難，于是有了上面的故事。

再如，劇中關(guān)于峨眉山背夫的故事，講述了千百年來(lái)，山上的一切都是靠背夫一簍一簍背上去的。即便在今天，在峨眉山旅游時(shí)，仍能看到他們的身影，負(fù)重前行，休息的時(shí)候人坐不下去，只能用提竿抵住籮筐減輕負(fù)擔(dān)，佝僂在那里。

但細(xì)細(xì)品味，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)人又何嘗不是“背夫”？你有沒(méi)有背負(fù)一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)？你有沒(méi)有背負(fù)績(jī)效考核？你有沒(méi)有背負(fù)房貸？你有沒(méi)有背負(fù)照顧年邁父母、年少孩子的重?fù)?dān)？你有沒(méi)有背負(fù)讓愛(ài)人快樂(lè)？

劇中的背夫既具體又抽象，這樣的比喻極具現(xiàn)實(shí)感，直抵人心，引發(fā)共鳴。

隨劇而動(dòng)

故事不斷轉(zhuǎn)換，人也隨劇而動(dòng)。觀看《只有峨眉山》，人不是靜坐在劇場(chǎng)某個(gè)座位，因?yàn)閳?chǎng)景在不斷轉(zhuǎn)換。

走著走著，觀眾會(huì)突然置身一個(gè)上世紀(jì)80年代的廢舊村莊，半截簡(jiǎn)陋的紅磚墻、煤油燈、自行車、桌子、舊床……在聲光轉(zhuǎn)換中，人慢慢回到幾十年前，回到當(dāng)年的生活場(chǎng)景，看見(jiàn)當(dāng)時(shí)的村民，不知不覺(jué)地走了心。

戲劇沒(méi)有到此為止，當(dāng)你還在故事中，突然發(fā)現(xiàn)穿越到了真實(shí)的村莊和幾十年前的故事。

《只有峨眉山》有3個(gè)場(chǎng)景，分為云之上、云之中、云之下。室內(nèi)劇場(chǎng)叫云之上，有6個(gè)空間，每個(gè)空間都能讓人穿梭行進(jìn)。離開“云之上劇場(chǎng)”后，還可以進(jìn)入“云之下劇場(chǎng)”，一個(gè)有395個(gè)房間的真實(shí)的舊村—高河村。

把舊村改造成劇場(chǎng)非常不易，加固費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于重建。王潮歌說(shuō)：“我知道重建容易，但重建建不出時(shí)代的包漿，建不出那么多人曾經(jīng)的歷史。”

從村頭小路進(jìn)去，穿過(guò)竹林，穿越時(shí)空，層層邁進(jìn)，仿佛剝開了一個(gè)曾經(jīng)熟悉的村莊不為人知的一面，會(huì)看到村里發(fā)生過(guò)的最隱秘的故事，那些欲望、悲歡，讓人五味雜陳。

公演后，將開放“云之中劇場(chǎng)”。劇場(chǎng)由一個(gè)偌大景觀區(qū)做成，有很多覆蓋著瓦的白墻，瓦邊團(tuán)團(tuán)云霧。觀眾從下車到劇場(chǎng)的過(guò)程中，戲劇已開始。

顛覆過(guò)往

戲劇戲劇，就是演員演、觀眾看。但由云之上、云之中、云之下3個(gè)劇場(chǎng)組成的戲劇幻城，早已突破了這些。

《只有峨眉山》打破了室內(nèi)表演和靜態(tài)觀看的傳統(tǒng)戲劇演出模式，觀眾在劇場(chǎng)中行進(jìn)式體驗(yàn)觀看“沒(méi)有演員的表演”，在時(shí)空穿梭中感受“人間天上”的奇妙漫游。

王潮歌說(shuō)，整個(gè)戲劇幻城開創(chuàng)了新的表演方法或觀演方法，不同于劇場(chǎng)也不同于主題公園，“更趨向于我們對(duì)一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)間、一個(gè)故事的理解。”

王潮歌一直在創(chuàng)新，顛覆過(guò)往?！俺u自己是耍流氓，抄襲別人就是臭流氓?！痹诤芏鄨?chǎng)合，王潮歌表達(dá)過(guò)這一觀點(diǎn)。

2003年，她在桂林導(dǎo)演的博鰲論壇旅游分論壇開幕式晚會(huì)，開創(chuàng)了中國(guó)人自己的文旅演出新模式“印象系列”實(shí)景演出，她也被譽(yù)為中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人。

《印象劉三姐》中，用了6個(gè)村的漁民做演員，觀眾看見(jiàn)在12座山峰圍合下的一個(gè)場(chǎng)域里，幾百個(gè)漁民點(diǎn)著漁火，劃著筏子，跟鷺鷥一起看月亮，場(chǎng)景如詩(shī)如畫、美輪美奐。

《印象麗江》則不一樣，在海拔3100米的高原上，搭建一個(gè)沒(méi)有燈光的露天劇場(chǎng)，200多名當(dāng)?shù)匮輪T在玉龍雪山下用最質(zhì)樸的情懷演繹震撼心靈的作品。

印象系列都是真山真水實(shí)景演出，收獲了不錯(cuò)的口碑，全國(guó)各地幾十個(gè)城市紛紛前來(lái)洽談引進(jìn)“印象”品牌。但是，王潮歌卻終結(jié)了印象系列。2013年，她推出全新室內(nèi)情境體驗(yàn)?zāi)Ｊ降摹坝忠?jiàn)系列”，第一場(chǎng)演出選擇在平遙古城。

北方冬天冷，觀眾不可能在室外觀看，怎么辦？首先是場(chǎng)景轉(zhuǎn)向室內(nèi)。轉(zhuǎn)到室內(nèi)后，沒(méi)有驚艷的山水風(fēng)景，怎么呈現(xiàn)？王潮歌選擇講好故事，一個(gè)能呈現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕墓适拢粋€(gè)感人而有戲劇濃度的故事。

就是從《又見(jiàn)平遙》開始，她顛覆了對(duì)演出的慣常認(rèn)識(shí)，在表演空間、導(dǎo)表關(guān)系等方面做了很多探索?！把輪T是導(dǎo)演的一部分，觀眾也要導(dǎo)入、要設(shè)計(jì)?！蓖醭备璞硎荆^眾走到哪兒、看到什么、跟演員怎樣互動(dòng)，這些都是她作為導(dǎo)演可以做的。

王潮歌說(shuō)，印象系列是在山水之間，講求的是大自然、演員、觀眾三位一體。又見(jiàn)系列更深層次地扎入當(dāng)?shù)匚幕?，然后把故事、價(jià)值觀呈現(xiàn)在觀眾面前。

作為藝術(shù)家，王潮歌一步一步往前走，每件作品都試圖探討一個(gè)問(wèn)題。從創(chuàng)作又見(jiàn)系列開始，她不僅是總導(dǎo)演，還是項(xiàng)目總構(gòu)架師、總編劇、建筑指導(dǎo)、音樂(lè)指導(dǎo)、市場(chǎng)監(jiān)測(cè)。

《只有峨眉山》項(xiàng)目占地約8萬(wàn)平方米，將劇場(chǎng)與周邊原生態(tài)村落有機(jī)融合，實(shí)景村落劇場(chǎng)完整保留了26個(gè)院落，一草一木、一磚一瓦都保留了原來(lái)的樣貌。

大戲即將拉開序幕，美麗的峨眉山等著你去探索和挖掘。