探討立法法理學

耿紅橋

摘 要：人們對于司法法理學提出的研究立法有新的理論，這個過程中重點強調法律以及法律的政治關系，理解了這個重點也就知道了立法法理學的核心內。法法理學的微觀基礎是自由，而宏觀背景則是其所處的政治環境。把握好立法，法理學一定要控制在實踐哲學的范圍之內，不僅要重視實踐理性在立法過程中的作用，讓立法者自行遵守，而且要重視德性標準在選舉立法者中的作用。

關鍵詞：立法法理學;立法者;實踐哲學;規則定義;德性主義

一、立法法理學在歐美國家的緣起

理論家在探索人類的起源建立理論基礎，當后現代哲學興起向實踐哲學轉變，人們開始批判傳統法律理論以及反思立法實踐，歐美國家社會各界越來越多的人開始關注立法的問題，也就形成了法法理學。

立法法理學作為應運而生的新進路開始研究立法的問題。在長久的過程中立法法理學致力于構建理性的立法理論，并且想通過一定的手段將律法尊嚴恢復，讓法律理論家嚴肅回答立法的問題，經過理論上的反思和重構，立法實踐就有更好的智識支撐，最終可以提高立法的質量。

二、立法法理學的學科定位

在《布萊克法律詞典》一書中是這樣對立法法理學進行解釋的：立法法理學是在關于法律之性質和作用的法哲學框架內對成文法的系統分析。獨立學科的成立需要以下三個條件，一是獨立的研究對象，二是具備獨立的研究范圍以及邏輯化的知識系統，三是要有相應的研究方式，但是實際的情況是多種學科具有共享的研究對象，而研究范圍和研究的方式卻存在不同，可以說以上是互相關聯的三個要素，不可以把其中的一個要素條件作為證據而獨立判斷。其中三種要素的后兩種更為重要一些，我們把法學作為一種行為學科，也就是通過相應的規范引導行為，行為學科也包括經濟學，經濟學更強調行為所攜帶的外部性內化激勵行為人采用一些有效的策略和手法。從上述的描述可以看出，法學和經濟學的側重方向是有所不同的，但是對于人的行為把握都有嘗試。在對法學和經濟學進行研究的范疇和方法上具有較大的不同。我們把法學和經濟學看成是兩種不同的學科，但是研究對象都是人的行為模式，也就是說兩種學科共享研究對象。兩種學科的研究方向有所交叉，那么就可以研究交叉學科，法經濟學學科也就隨之而產生。以上推論到立法法理學，立法是立法法理學的研究對象，從立法者角度重新審視傳統司法法理學命題。立法法理學有成型的研究范疇，所以立法法理學可以成為一門獨立的學科。

立法法理學有自己的定位，綜合來講立法法理學通過法律理論范疇和工具對立法進行分析，作為法律理論的分支，立法法理學和傳統司法法理學并不互相排斥，而是互相補充的關系。

三、立法法理學研究的主要脈絡

我們通過研究法律和政治的關系來對立法法理學進行理解，對于傳統的司法法理學講的法律和政治“分離命題”是反對的，立法法理學中主張實現法律和政治之間的平衡關系。所以立法法理學作為立法之法理化進路和法理的政治法進路兩種。

立法法理學強調在法律理論上對立法范圍的探討，主要以維特根斯為代表，限定在法律理論上的立法政治概念，從法律理論的客觀性和確定性入手，對政治的恣意本性進行規訓，立法法理學是一項關于理性立法的理論。維特根斯強調平衡在法律和政治之間的關系，從而對理性的立法法理學進行確定。

法理政治化以沃爾德倫為代表，以政治環境為基礎，主張法律的場域探討，拓展自足之法律政治學，和維特根斯比起來，沃爾德論的研究體系性就沒有那么強了。

四、法律和政治之間的關系

立法法理學的基礎是法律和政治的關系，法律理論家一直在追求法律和政治之間的平衡，首先解決“何為法律”“何為政治”的問題。一般的理論家把政治問題排在法律問題之后，對于政治的推理不如法律推理嚴格、準確。顯然這種做法是不科學和不嚴謹的，對于法律和政治的關系應當是在同一層次上完成的。法律的描述性概念和政治的描述性概念應該是相對應的。

探討法律和政治的關系更要注意兩者之間的構成性聯系或者結構性對比，我們要科學界定法律和政治各自的核心結構框架，之后再完成兩者的對比。現在的政治家自己倫理學家對立法的研究后力不足，往往忽視立法這個重要的環節，立法逐漸“邊緣化”發展，立法問題向著制度化以及技術化發展，忽視了立法理論的主體性，這就造成了矛盾出現，引發一系列的問題。人們完成了啟蒙之后，降低了對理性追求的熱度，解決問題的方案有所欠缺。如今我們可以看到立法的數量在下降，而且立法的質量也不容樂觀，更甚者，立法者的本身的道德素質有所缺失。如果出現這樣的情況，我們要及時的對啟蒙以來的理論知識進行批判，將實踐哲學知識理論應該有的面貌呈現恢復出來，一定要及時的挖掘實踐理性對于立法的作用。了解立法者的重要意義，一定要是實現實踐智慧在立法中的作用，讓立法法理學發揮自己最大的效果，成為人約束的有效規制。

五、結論

立法對于整個社會來說非常重要，它的作用不言而喻，人的本性就是趨向于遵循于各種目的和規則，立法迎合了人們的需求。立法法理學應當是從立法者角度提出的，是立法者的法理學。在這里我們講的立法者并不是法律的制定者，也就是說，并沒有站在制度和技術的層面上去制定法律。而是通過古典政治哲學意義上建立了政治體系和法律理論。立法者不應當僅僅只關注現代分權意義上的立法權行使，不能夠做政治主權的仆人，為政治主權服務。立法法理學以實踐為基礎，一定要在實踐的哲學框架下進行理解。立法法理學依舊是一門新的學科，它正在逐漸的興起，所以關于立法的各種問題有有待解決，需要社會各界去進行探索，從而建立起更好的立法法理學理論。立法法理學更加應該強調的是“以規則為中心”，這樣的導向在實踐當中更加有效，不可替代。

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