哈尼族(地鼓舞)

李嘉華

“地鼓舞”哈尼族（獨查撮），是洛恩鄉、架車鄉、妥女村的傳統祭祀舞蹈，舞蹈的意思是讓祖先在天之靈聽到和看到人間的歡樂與美好。告慰祖先，她的子孫代代相傳下來了，反映了子孫后代對祖先的深切懷念;同時預祝來年五谷豐登，六畜興旺。“獨查撮”是哈尼族逢“砣扎扎”或“扎勒特”時在磨秋場上舉行的祭祀性舞蹈。舞蹈置一面牛皮大鼓橫放在地面，一位或兩位男性舞者手持二尺長鼓棒，雙腿稍屈，主力腿上顛，動力腿向前或旁自然抬起;稍俯身，邊舞邊擊鼓往逆時針方向轉動三圈后，其他人可不分先后，一人或兩人對稱擊鼓起舞，動作圈數不限。

“地鼓舞”還有一個美麗的傳說故事，在很久很久以前，哈尼族本那支系的祖先從很遠的地方來到阿姆山上，在阿姆山上居住幾年后，覺得阿姆山太高、風又大，特別到冬季天氣十分寒冷，人畜發展比較緩慢，栽到地里的莊稼只見成長不見掛果，看到這種情況哈尼本那祖先開始嘆氣了，“人畜不發展，莊稼不會結”這是人們生活的地方嗎？后來又搬遷到本那河流域一帶建村建寨，就開始挖梯田，創田地，到了春耕季節，一切的莊稼順利栽種到田地里了，一開始莊稼長勢很好，有望莊稼獲得豐收。可是，到四、五、六月間，天氣越來越熱，看不見一天下雨，在烈日的暴曬下，梯田里的水曬干了，秧苗和莊稼己快要曬死。于是，哈尼本那祖先召集所有哈尼氏族，拖一條牛到村寨旁殺牛祭天祭神，祈求天神降雨，保佑哈尼本那人有吃有穿。通過哈尼本那人的殺牛祭天和哭天叫地的祈求感動了天神，天空開始烏云密布，雷聲一陣接一陣響起，整個天空一片漆黑，這樣連續三天三夜卻不見一滴雨水，本那祖先著急了，抓起牛皮甩到一邊，恰恰甩到一樁大紅椿樹根樁上，接著幾個男人拾起幾根木棒跑到樹根樁上掛的牛皮面前，把牛皮打得咚咚直響，牛皮敲得越響，天空的烏云越黑，漸漸地烏云把太陽遮住，天上開始下起了蒙蒙細雨，下雨了，哈尼本那人高興了，牛皮連續敲了三天三夜。雨已不停地下了三天三夜。從此哈尼本那人有雨水就有了糧食和瓜果。恰好殺牛祭天神，打牛皮的這一天正值農歷五月的第一個屬羊日（有的地方也有四月），為紀念這個日子，哈尼本那人把農歷五月的第一個屬羊日作為哈尼族本那人的“苦扎扎”節。

現在，哈尼族本那人支系的“苦扎扎”，祭龍都要跳地鼓舞，一般都是在磨秋場和神樹叢中舉行，一面牛皮大鼓橫放在地面，四周有旁人圍觀和擺下宴席，全村寨老人和凡有兒子的男性都圍坐著，舞者一人或兩人，手持二尺長的棕巴掌作鼓棒擊鼓起舞。“地鼓”的鼓皮，一定要用苦扎扎節殺的那一條牛皮，木料一定要用紅椿樹木料。跳地鼓舞的意思是：讓天神和去逝的祖先在天之靈聽到和看到人間的幸福吉祥、快樂和美好。告慰祖先她的子孫一代代相傳下來了，同時，預祝來年五谷豐登、六畜興旺。

歷史淵源：

“地鼓舞”是本那支系中廣為流傳的一種民間祭祀舞蹈。“地鼓舞”歷史悠久，源遠流長。是哈尼族本那支系的祖先來到本那河流域居住生活，但由于沒有雨水，栽到田地里的莊稼不會結果，人畜不會發展，后來，哈尼本那支系人殺一條牛祭拜天神，把牛皮抱在一邊，捌在紅椿樹根樁上，可是，怎么祭拜，天空總是烏云密布，閃電雷鳴，卻不下一滴雨。于是哈尼人跑到牛皮面前，把牛皮打得咚咚直響，牛皮的敲打聲感動了天神，就下起了漾漾春雨，哈尼人就安居生活下來了，后來，哈尼本那人把牛皮做鼓皮，樹樁做鼓身，成為“地鼓”。

該舞無任何音樂伴奏，舞者自敲自舞。

舞蹈道具：

2、“略構嚕獨”（牛皮鼓）;

3、“咪柯拉獨“（鼓棒）。

動作說明

基本動作一顛跳步

第一拍，左腿向前一步屈膝的同時，右腳吸腿靠至左腿，上身稍前俯。雙手持棒自然向前擺出。

第二拍，左腿顛跳一下，雙手自然向后擺。

第三/四拍，做第一/二拍對稱動作。

基本動作二顛步轉圈

雙腳保持“顛步”動律，在四拍內向左轉身一圈;雙手持棒，每兩拍向上甩起至“雙托掌”位后還原。

基本動作三①、抬腿顛跳步

第一拍，右腿原地踩下的同時，左腿自然向左斜前抬起，雙手抬至“右順風旗”位。

第二拍，右腿原地顛跳一下，右手朝左胯下擊鼓一下。

第三/四拍，做一/二拍的對稱對稱動作。

②、“抬腿顛跳步”也可以做成左腳往右旁前方向抬起，左手擊鼓。

地鼓舞常見表演形式：

先做“顛跳步”至鼓旁，其次“抬腿顛跳步”擊鼓，最后做“顛跳步”或“顛跳步轉圈”繞鼓一圈。