淺析當下主旋律電影里的教化功能

摘要：時代的發展變化促使電影藝術創作也發生變化，近年來主旋律電影從以往不被叫好到再次涌現到大眾眼前，其創作模式也在不斷變化，開始突破舊的模式，朝更為大眾所接受的模式發展，主旋律電影自身所具有的宣傳教化功能也在真正發起自己的作用。

關鍵詞：主旋律電影;《戰狼2》;教化功能

主旋律電影可以表達國家主流意識形態，具備一定的教化功能，隨著電影的不斷發展進步，當下中國主旋律電影已經開始朝新的方面發展，不再是以往固化的宣傳刻板模式，其在宣傳意識形態、詮釋夢的作用上的宣傳教化功能也發生了進步。

一、主旋律電影舊的固化模式

主旋律電影這個概念從最初被提出后，電影類別中仿佛就加了一項“硬性作業”，如此不僅從最源頭打磨了一些導演或觀眾對主旋律電影的喜歡，而且在早期的主旋律電影中多數遵循著統一的固化選材模式，不論是對某一歷史先進人物的人生經歷的敬仰，還是對某一歷史革命重大事件的經典再現，都造成了主旋律電影呈現出千篇一律的現象，同時在一定程度上束縛了主旋律電影的發展，削弱了觀眾對電影的期待，早期的主旋律電影就好像是國家一味強化意識形態的宣傳工具，最后的效果也是事倍功半的。

除選材的固化外，藝術表現上也呈現了固化模式，宏大的敘事事件背景加上宏大的制作手法，看似十分高大但更多的時候這些電影更像是一部歷史紀錄片，顯得更枯燥了，對于觀眾來說，在以往提到主旋律電影時，也大多數是不感冒的狀態，不僅是因為電影無法滿足其審美需求，還是因為其所體現的精神和政治意識都基于表面無法真正上升，無法尋求共鳴，而這些就正是主旋律電影需要改變的。

二、突破固化，參與意識形態建構

電影作為第七藝術，其特有的視聽語言也為其創造了不同的宣傳教化功能。雖早期的主旋律電影沒有真正發揮它的功能作用，但隨著時代進步，電影創作也在跟隨時代發展不斷進步。

近年來，主旋律電影又涌現在大眾的視野里，《建國大業》《湄公河行動》等電影都是近年主旋律電影的優秀典例，與早期的主旋律電影相較，可以看出這些電影都在突破固化，重新開始參與意識形態建構，真正發揮其宣傳教化功能。《戰狼2》在題材上就突破了從前固化選材模式，將切點變小，講述了冷鋒這一被開除軍籍的老兵義無反顧重返非洲戰亂區，協助中國軍隊進行撤僑的故事。背景和人物都不是以往高大而遠的模式，反而拉近了電影與觀眾的距離，在形象建構上充分體現了中國軍人硬漢形象，在無形中便宣傳了英雄主義。影片不再是單一的歷史的重現者，更加關注當下意識形態的需要，將愛國主義情結和動作場面相結合，以此彰顯民族精神。開始尋找社會和經濟效益的契合點，將兩者巧妙地融合，使影片真正成為經濟和文化雙重性質的影視文化活動，強化了影片意識和審美的教化功能，商業化的運作下，觀眾對主旋律電影的觀念也發生了改變，滿足了觀眾的審美需求，又獲得視覺和精神上的審美欣賞，影片放映后也是得到了強烈的反響，“戰狼情”成為人們表達愛國時會提及的精神，強化了民族自豪感，而影片也真正參與了意識形態的建構。

三、夢的詮釋作用

人們常說電影就是夢工廠，弗洛伊德的精神分析學中也提及文藝活動里的心理過程其實是無意識的過程，人們看電影的過程仿佛是做了一場夢，而夢的意義就是愿望的實現或是欲望的達成。

《戰狼2》中我們不難發現有很多的情節場面是平時看不到和無法經歷的，像是一些激烈的斗爭場面，包括最為出彩的一個片段，冷鋒手舉紅旗便安全通過戰亂的區域，這些畫面情節是現實中所不具備的，但是這些片段又很好地詮釋了當前中國的民族形象，也是很多觀眾心里所曾構造幻想，他們無意識的欲望里就構想了如今中國可以具備這樣的能力形象，而電影語言畫面將他們的構想加以具象化，將原本意識的抽象概念搬磚添瓦變成連續的敘事體，完成了一次夢的詮釋。不僅是場面上，冷鋒這個人物的“戰神”形象也很好地滿足了觀眾的觀影需求，觀眾對影像角色是具有認同感的。退伍老兵冷鋒面對非洲僑胞遇險時，不顧安危，毅然決然重返難區，最后成功解救僑胞完成原本不屬于他的任務，這部充滿了英雄主義的影片神奇地好似夢境一樣，就滿足了國人對“大國” 的想象。在觀影中他們仿佛置身于銀幕世界里，緊湊的節奏和冷鋒協助撤僑的行動表現，通過視聽語言的功能作用不斷滿足人們的心理欲望，加之撤僑事件的真實性也感染著觀眾，從而讓觀眾感到滿足感到自豪，營造了一種做夢的狀態，而影片就是觀眾愿望的一種虛幻的達成、無意識欲望的表達和滿足。

參考文獻：

[1]李松睿.《戰狼2》：民族主義與中國電影的未來[J].藝術評論，2017（10）：119.

[2]劉思佳.類型化·市場化·大眾化——論改革開放四十年主旋律電影創作理念的轉型[J].當代電影，2018（07）：111-113.

作者簡介：黃悅穎（2000.8-），女，漢族，廣東廉江，四川大學錦城學院本科在讀，主要研究方向為廣播電視編導。