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生態(tài)景觀創(chuàng)作過程中人與物的關(guān)系

2019-10-12 12:40:04熊鑫
藝術(shù)大觀 2019年25期

摘要:生態(tài)景觀在中國源遠流長,不論是北方的皇家園林還是江南的私家園林,在能工巧匠的手下都呈現(xiàn)出雖由人做,宛自天成的景象,為此中國的園林設(shè)計帶有自然美的法則。在中國最早于秦代就有文字敘述,古人在探究與自然和諧共生共榮的方式,并有讖語告誡。以下通過社會歷史研究法,從當下的社會環(huán)境探究現(xiàn)代人為何要修復(fù)生態(tài),為何迫切的創(chuàng)作更多的生態(tài)景觀?并從景觀專業(yè)角度看景觀人該如何平衡人與自然的關(guān)系,創(chuàng)作生態(tài)景觀的匠人該有怎樣的職業(yè)精神?

關(guān)鍵詞:生態(tài)景觀;天人合一;緣與份

一、當代生態(tài)景觀創(chuàng)作社會環(huán)境

在當代的社會歷史背景下,生態(tài)的設(shè)計與修復(fù)是人類發(fā)展史中必走的一步,上一代人使國家富強了,但是這些財富是犧牲城市周遭的環(huán)境換取來的,這種方式很像是與魔女做交易,他給予你財富你就要犧牲幸福。現(xiàn)代的城市為人類提供了便捷的生產(chǎn)生活的方式,但是卻劫取了飛行生物的天空、鉆地生物的土地、游行生物的水域,城市的生物圈是人、樓、車,進入城市的植物、動物是經(jīng)過培育的,在城市中微小的細菌都要不斷進化成“超級細菌”才能生存,在這個不同于此前任何時期的、充滿怪象的時代,至少從某個角度看城市與人有利,誰叫人是地球最智慧的生物呢?大部分的現(xiàn)代人不得不去接受城市提供的便利,并去稱贊感謝它提供的這些便利,成為荒地城市化的一員,城市并不是非黑即白更多的是不能認知的灰色地帶,只有通過不斷探索將一系列構(gòu)筑物毀壞又重建,一次次嘗試后才知道怎樣的城市是最能與自然結(jié)合的,人只有在實踐中才能探知出真理,不是嗎?

城市化是人類改造自然改造居住環(huán)境的必經(jīng)之路,是一個地區(qū)一個國家經(jīng)濟發(fā)展富裕與否重要的衡量指標。城市發(fā)展初期人地關(guān)系還比較和諧,中期的時候人地矛盾越發(fā)尖銳,城市內(nèi)澇、熱島效應(yīng)以及光污染等問題突出,這個時候城市不再那么適宜居住,部分人民開始逃離所謂的大城市。城市管理者認識到問題的嚴重性,對于工業(yè)遺址的改造登上歷史舞臺,城市開始進入后工業(yè)時代。城市生態(tài)的修復(fù)與改造正式拉開序幕,提高綠化面積,擴大自然水域,污染工業(yè)開始轉(zhuǎn)移到衛(wèi)星城與經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。著手修復(fù)工業(yè)時代毀壞的生態(tài)的同時,市政府開始思考如何讓城市更美麗、美好,對城市的設(shè)計規(guī)劃越來越科學(xué)合理,廢棄的倉庫開始被藝術(shù)家改造成藝術(shù)區(qū),碼頭、廠房搖身一變成為遺址公園、酒吧、咖啡廳,居住區(qū)的街道開始越發(fā)整潔,行道樹更加規(guī)整干凈,整個城市開始變得綠意盎然,曾經(jīng)逃離城市的候鳥重新飛了回來,斷裂的生物鏈開始逐步銜接上,城市走近生態(tài)化并讓生活更美好!

在城改中市民是最直接及最積極的參與者與受益者,當乳臭未干的孩童都知道垃圾分類進桶的時候,城市生態(tài)的未來便有了曙光。市民知道城市是家是依靠,對城市的天空河流土地開始上心,知道霧霾、污水對健康的危害,對任何破壞生態(tài)的行為敏感。市民參與生態(tài)恢復(fù)小到家庭,裝修時一般都會主動選擇環(huán)保材料,在裝修完成后請專業(yè)的檢測團隊檢測新房中的各項污染物指數(shù)是否超標,條件允許的在購買新房的時候都會選擇綠地率高、容積率小的樓盤,購房時選擇附帶陽臺或是花園的別墅或高層,在自家庭院種上花花草草,這些看似不經(jīng)意的小行為其實也是恢復(fù)生態(tài)的一種方式,多用一塊環(huán)保的就少一塊污染大的,這些材料揮發(fā)的甲醛等物質(zhì)不僅于人有害于動物同樣如此,在自家庭院種的樹可能成為鳥的家并提供食物,如若建造的是雨水花園那就更是直接參與到了城市的生態(tài)恢復(fù)。在這個“秀才不出門便知天下事”的信息化時代,通過電視媒體等途徑人民知道生態(tài)破壞的可怕,因此都會自覺參與到環(huán)保行列之中,普通市民便是城市生態(tài)景觀創(chuàng)作中不可忽視的力量,市民開始主動協(xié)調(diào)自己與城市的關(guān)系,促成全民皆環(huán)保衛(wèi)士的社會環(huán)境。

二、結(jié)論

生態(tài)景觀的創(chuàng)作不是靠那一個人、一個團隊可以完成的,這是需要全人類參與的一個大項目,此岸蝴蝶振動一下翅膀尚且可以引起大洋彼岸的颶風,那么此地的生態(tài)被毀壞那么其他地區(qū)又是否會遭到打擊呢?當下為什么要創(chuàng)造生態(tài)景觀,這是因為人的肆意妄為使得地球上的某些生物鏈斷裂了,這危機到人類自身的發(fā)展了。人認識到原來自然是不可征服的,人本是自然的一部分,傷害自然便是自殘,人類擁有智慧探究出很多規(guī)則知道現(xiàn)在開始止損為時未晚。生態(tài)景觀創(chuàng)作過程中人與物的關(guān)系是相輔相融的,人交還部分土地給其他生物,生態(tài)景觀的生態(tài)才能恢復(fù),弱肉強勢、物競天擇的自然選擇才是生態(tài)的,這塊地里人只能觀望不能插手也不足以插手。人與動物植物互相依賴、一損俱損這是地球的法則,人現(xiàn)在接受這條法則便是當下生態(tài)景觀創(chuàng)作的源頭。

參考文獻:

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[4]柳冠中.事理學(xué)方法論[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2018.

作者簡介:熊鑫(1996.3-),男,漢族,籍貫重慶,貴州師范大學(xué)研究生在讀,研究方向為藝術(shù)設(shè)計環(huán)境設(shè)計。

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