淺談《巴黎圣母院》里人物的美與丑

拜夢龍

摘要：維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義代表人物，在1831年《巴黎圣母院》問世，其主要宣揚真善美與愛情的人道主義思想，使得雨果在文學領域名聲大漲。這部作品具有濃厚的浪漫主義色彩，展現出了一幅人性美與丑、善與惡的畫面，在人物形象與內心的描繪上卻有著較大的差異，反映了人的美不應該只在意外表，人真正的美在于心靈。

關鍵詞：巴黎圣母院;浪漫主義;美丑;人性

一、《巴黎圣母院》概述

雨果在法國“七月革命”時期創作出了這部作品，故事背景取自十五世紀路易十一統治之下的法國。整部作品是以法國標志性建筑——巴黎圣母院，為整個故事發展的中心點，他以整個社會的各個階層的人物，通過他們的人物性格來進行展示當時的社會背景，通過以社會底層的小人物來代表正面形象，從而反應在中世紀時期教會統治下的黑暗，通過小人物悲慘的遭遇來抒發自己內心的不滿，以及通過他們優美高尚的心靈來體現對美好生活的期盼。

巴黎圣母院是一部大型的浪漫主義手法的作品，豐富的想象，奇特的結構，是這部作品的特色，對于劇中的人物描寫，有著極其強烈的對比，以及對當時社會的階層差距的描寫，把美與丑，善與惡，尊貴與卑微，形象地展現在讀者的面前，通過種種事件來刻畫出中世紀法國社會的真實生活，通過底層人物的掙扎于反抗，獲得觀者的心，從而達到作者對于當時社會的上層人物的諷刺。

二、主要人物的美與丑

（一）愛斯梅拉達的美與丑

作為整部作品的女主角，她是作品中真善美的化身，她美麗動人、堅貞不屈，并且善良可愛，是一個幾乎接近完美的形象，在擁有著盛世美顏的外在美前提下，她還擁有著無比高尚、純潔的心靈美。或許她是生活在社會的底層當中，每天需要面對是骯臟混亂的社會，但是當她遇到別人有困難的時候，她都會義不容辭的進行給予幫助，對于她的個人與她所在的生活環境形成了鮮明的對比。為了拯救誤入乞丐幫會的詩人格蘭古瓦，履行了“只要有一個女人愿意嫁給他，就可免死，否則就被絞死”，成了詩人名義上的妻子，以此拯救了一個與自己毫無相關人的性命，并搭上了自己的名譽，但是這些付出并沒有為她帶來一些好運，反而帶來是詩人的懦弱和無情。又因為一次深夜的搶劫，她深深地愛上了救下她的外貌出眾的皇家衛隊隊長的弗比斯，她為了他什么都愿意，但是作為隊長的弗比斯卻根本不想與愛斯梅拉達結婚，盡管這樣，愛斯梅拉達甚至情愿作為他的情婦，她不僅美麗善良，在面對愛情的時候，也是義無反顧。對被眾人取笑，長相無比丑陋的加西莫多時，她也沒有顧慮太多，在刑場上為加西莫多送上水，從而打動加西莫多。這么完美的人物，卻在整部作品以悲劇收場，但是卻絲毫不給人悲劇色彩，反而字里行間都充滿了浪漫主義的氣息。

（二）加西莫多的美與丑

在對于浪漫主義的運用，對比的手法丑陋往往出現在美麗的旁邊，畸形也往往挨著優雅，愛斯梅拉達在擁有美麗與優雅的女性形象，外表形象接近完美，加西莫多卻有著極大的反差，在作者的筆下，描繪的加西莫多的形象簡直丑陋到無法在丑陋的地步，將人的所有外在的丑陋形象，所有的不行都集聚在他的身上，加西莫多是永遠處在駝背的狀態，不規則的鼻子，讓人反感的牙齒，只有一只好的眼睛，甚至聽力上也有問題，仿佛就像是一個怪物一樣，但是對于他的內在描繪的與外表形成了鮮明的反差，對于一個這樣不堪的外表的人物身上，加西莫多與愛斯梅拉達一樣擁有高尚、純潔和忠貞的內在美。對于他的義父克洛德，在不知道他黑暗的一面時，幾乎就是像面對上帝一樣的對待著克洛德，無理由無條件的服從著，也因為愛斯梅拉達在自己困難時給過自己水，而深深打動自己，在她即將被執行時，不顧一切去劫法場：在知道克洛德對自己深愛的愛絲梅拉達有所陷害時，又把養父克洛德推下了鐘樓，將愛斯梅拉達保護在巴黎圣母院當中。通過極其丑陋的外表以及純潔美麗的心靈對比，更是深刻的體現出了美是人性的美，是內在美，而不只是外表的美。

（三）弗比斯的美與丑

高尚的對面必然面對著邪惡，這就是善與惡共存，黑暗與光明同在，在同樣與愛斯梅拉達產生情感矛盾沖突的弗比斯和克洛德一樣，內心都是丑陋的。弗比斯作為皇家衛隊隊長，似乎是上層社會的紳士人物，在廣大社會群眾面以絕對正面人物的形象出現，并且他還擁有著英俊的外表，對有很多人來說的心中心儀的愛慕對象，但是他對自己的妻子條件是有要求的，不單單是要擁有美麗的外表，而已還要有一定的背景實力，在面對愛斯達美拉的愛慕之心時，他表現出了丑陋的一面，他在擁有背景實力未婚妻之后還依然對美色充滿著欲望，通過卑鄙的手段獲得了愛斯梅拉達的喜歡，但又無情地拋棄了她，在知道愛斯梅拉達是受到了誣陷，他也不愿意出面來證明她的清白，當她處在絞刑架上之時，這位“紳士”卻選擇了離開，作者通過愛斯梅拉達和弗比斯兩人之間對待愛情的真與假，來表現出他們內心中的美與丑，譴責了上層社會的人對待愛情時的貪婪和虛偽。

（四）克洛德的美與丑

同樣擁有上層社會身份的克洛德也同樣是一個內心丑陋的人，他作為教會的副教主在廣大人民的面前展現的是善良的一面，他收養了加西莫多，成了人間的使者，總是展現著正面的形象，似乎就是一個完美的人物一樣，方方面面都是高尚地存在著。但或許是因為教會制度的壓制，讓他無法進行釋放自己，在面對美麗的愛斯梅拉達他內心之中的欲望被點燃，因為長時間在教會觀念的壓制下，他變得執拗瘋狂，正是這份瘋狂，也讓我們真正地感受到他對愛斯梅拉達的愛是無比的真切，他讓自己的義子去將她綁架，在失敗之后，為了獲得希望去刺殺她的心上人，通過自己擁有的權利想法得到她，即使得不到她也要將她毀掉，讓她讓她陷入牢獄，并被判死刑企圖以死亡逼迫其接受自己，甚至在絞刑臺的最后時刻，也想著讓她屈服，這份份愛里充滿的不是真正的愛，而是自己內心的欲望，以及包括自己對事物的自私性與占有欲。

三、結語

在正面人物與反面人物的身上，他們雙方也存在著美與丑，位于社會底層的加西莫多和愛斯梅拉達兩人，一個奇丑無比，另一個卻是美若天仙，雖然外表的差距非常大，但是他們的內心是非常的接近，充滿著純潔與高尚，善良和忠貞，以正面的形象呈現出來。擁有著上層社會身份的克洛德和弗比斯，一個代表神權端莊神圣，一個代表王權俊秀大方，本應該是非常具有說服力的人物，但是他們的內心卻是無比的骯臟，充滿著虛偽和貪婪，呈現出的是負面的人物形象。諷刺了教會制度和封建制度的缺陷，揭露的當時社會的丑陋和黑暗，真正美的不是外表而是純潔的內心，表達了人民對社會真善美的期盼。

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