淺談數(shù)字媒體藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的融合發(fā)展

王洋

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了歷史的洗禮，剪紙、皮影、水墨等象征傳統(tǒng)文化的元素沉淀出了獨(dú)特魅力。將傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)相融合必然會(huì)碰撞出絢爛的火花，呈現(xiàn)出新奇的效果，并傳遞中華博大精深的文化內(nèi)涵，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);皮影;剪紙;水墨;融合

一、概述

科技的日新月異，也推動(dòng)了藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，豐富了藝術(shù)手段、展現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)是藝術(shù)與科技完美結(jié)合的產(chǎn)物。藝術(shù)是一個(gè)廣泛而抽象的范疇，其中傳統(tǒng)藝術(shù)最能展現(xiàn)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化魅力。將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)相融合，既能發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)獨(dú)特的魅力、有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)與傳承，又能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新進(jìn)取的新時(shí)代特色，是藝術(shù)與技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)涉及科技、人文、社會(huì)的方方面面，以數(shù)字化技術(shù)和現(xiàn)代媒體技術(shù)為基礎(chǔ)，是一種將藝術(shù)與技術(shù)兩者相結(jié)合的新型藝術(shù)形式，數(shù)字媒體藝術(shù)作品可通過(guò)技術(shù)手段更好的展現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的魅力，將多元化的元素融入藝術(shù)創(chuàng)作中。由數(shù)字圖像、數(shù)字圖形、數(shù)字動(dòng)畫(huà)、數(shù)字視頻等技術(shù)形式構(gòu)成。

但需注意的是，數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)特征會(huì)帶來(lái)兩面化的結(jié)果。一方面，它為藝術(shù)家們提供了更豐富的創(chuàng)作形式，也打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的局限性。由于技術(shù)特性，數(shù)字媒體藝術(shù)作品不會(huì)受到空間、時(shí)間的限制，其受眾更為廣泛，傳播手段更加多樣化;另一方面，許多現(xiàn)代藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，可能會(huì)更多地依賴數(shù)字技術(shù)將原本的藝術(shù)創(chuàng)作變成了單一的數(shù)字技術(shù)的合成品。所以在利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家需要回歸藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，融入更多的文化元素，把精神內(nèi)涵作為創(chuàng)作的核心點(diǎn)。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)元素

中國(guó)的遼闊地域造就了文化元素的豐富多樣，現(xiàn)在與數(shù)字媒體藝術(shù)融合最多的便是中國(guó)水墨元素、剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)。

中國(guó)水墨畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，從某種意義上來(lái)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的符號(hào)象征。水墨藝術(shù)善于用簡(jiǎn)潔流暢的線條去描繪山水，用極少的元素表達(dá)深層的意境，以此來(lái)體現(xiàn)中華兒女平和、隨性的心態(tài)。傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)中主要運(yùn)用黑、白兩種色彩進(jìn)行創(chuàng)作，常以虛實(shí)、濃淡作為對(duì)比手法，其創(chuàng)作技法有積色、積墨、色破墨等，瀟灑自如、蒼勁有力的用筆更是將“自然”表現(xiàn)得淋漓盡致，別有一番中國(guó)韻味。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的融合現(xiàn)狀

（一）水墨元素

水墨元素與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)影片、廣告設(shè)計(jì)、CG插畫(huà)中。例如：1960年上海美術(shù)電影制片廠完成我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》，片中場(chǎng)景多以我國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)為靈感，角色創(chuàng)作上更是參考了畫(huà)家齊白石所創(chuàng)作的魚(yú)蝦等，此部動(dòng)畫(huà)首次上映就在國(guó)際舞臺(tái)上得到了認(rèn)可，獲得了中國(guó)電影百花獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)、戛納國(guó)際電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)等。《小蝌蚪找媽媽》不僅是開(kāi)創(chuàng)了以水墨元素為創(chuàng)作的新型動(dòng)畫(huà)形式，更是將中國(guó)傳統(tǒng)文化綻放在世界舞臺(tái)之上。

2009年央視播出廣告“相信品牌的力量”，在這則廣告中，創(chuàng)作者將中國(guó)水墨元素與現(xiàn)代影視技術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)有的表達(dá)形式，用短短幾十秒的時(shí)間表現(xiàn)出了中國(guó)壯美河山，從中國(guó)龍到萬(wàn)里長(zhǎng)城，再到太極等皆凸顯出了中國(guó)五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。觀者在水墨變換的“無(wú)形”到“有形”之間品味著“中國(guó)韻味”，廣告也達(dá)到了良好的宣傳效果，給觀者留下了深刻的印象。

中國(guó)水墨文化由來(lái)已久，不僅創(chuàng)作題材豐富多樣、表現(xiàn)形式各不相同，且其中蘊(yùn)含了中國(guó)獨(dú)有的哲學(xué)思想，將其與現(xiàn)代CG插畫(huà)相結(jié)合既能傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化又能賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品深厚的文化內(nèi)涵，形成獨(dú)特的“中國(guó)韻味”。 例如：《流浪敵手》《愛(ài)蝴蝶的少年刀手》等，將中國(guó)線描和現(xiàn)代的圖像符號(hào)和人文觀念相結(jié)合，在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承之間找到了合適的連接點(diǎn)。

（二）剪紙藝術(shù)

剪紙藝術(shù)在唐代進(jìn)入鼎盛時(shí)期，杜甫曾言“暖水濯我足，剪紙招我魂”，剪紙藝術(shù)在古代不僅僅是裝飾作用，還賦予了一些鬼神之類的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)也為現(xiàn)代的創(chuàng)造提供了很好的素材。遠(yuǎn)在90年代我國(guó)就有藝術(shù)家將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，如：《金色的海螺》《猴子撈月》。現(xiàn)在的數(shù)字媒體藝術(shù)更為先進(jìn)，與剪紙藝術(shù)融合的形式更為多樣。

（三）皮影藝術(shù)

皮影藝術(shù)源自民間，是傳統(tǒng)戲曲的一種，運(yùn)用一塊白色幕布，由皮影戲演員利用預(yù)制好的形象通過(guò)操作桿隨著音樂(lè)與劇情而動(dòng)。通常一部皮影戲的背后都有一個(gè)廣為流傳的故事，例如《梁祝》《孫悟空三打白骨精》等。傳統(tǒng)的皮影表現(xiàn)形式單調(diào)枯燥，前期皮影道具的制作過(guò)程復(fù)雜精細(xì)，對(duì)操作人的要求高，這使得皮影藝術(shù)受眾較少，逐漸沒(méi)落。

現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展在一定程度上可以彌補(bǔ)皮影戲呈現(xiàn)效果的不足，利用數(shù)字影像藝術(shù)所帶來(lái)的立體感可以有效彌補(bǔ)原來(lái)皮影幕布的扁平感，可以虛擬出各種場(chǎng)景及形象;虛擬交互技術(shù)可以增強(qiáng)皮影藝術(shù)的互動(dòng)感，使其不再是單方的操作，大大增強(qiáng)了趣味性。此外，皮影藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的融合也為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的活力與生機(jī)。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素融合的發(fā)展方向

雖然現(xiàn)代藝術(shù)從業(yè)者都在逐漸嘗試將現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的融合，但是在推進(jìn)的過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，筆者認(rèn)為，應(yīng)該堅(jiān)持以下兩個(gè)大方向，更有利于二者的共同繁榮。

（一）注重創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)

數(shù)字媒體藝術(shù)與皮影、剪紙、水墨元素的融合要考慮現(xiàn)代的審美、觀眾的需求，若僅僅是照搬照抄以前的傳統(tǒng)樣式、故事，必然不是真正的融合，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)我們的初衷。我們需要根據(jù)現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展，不斷創(chuàng)新形式與內(nèi)容。

（二）實(shí)質(zhì)重于形式，凸顯藝術(shù)內(nèi)涵

數(shù)字媒體藝術(shù)與皮影、剪紙、水墨元素的融合不是簡(jiǎn)單的疊加，二者融合的目的是凸顯傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，創(chuàng)造出新奇的展現(xiàn)效果，在進(jìn)行融合運(yùn)用時(shí)，一定要賦予中華優(yōu)秀的精神內(nèi)涵，不能僅僅為了創(chuàng)造出炫酷的舞臺(tái)效果曲解所使用的的傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵。

四、總結(jié)

水墨藝術(shù)、剪紙、皮影都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，將其與數(shù)字媒體藝術(shù)作品相融合，不僅是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是使現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)作品更加符合國(guó)人審美特性，在二者相互交融之下，現(xiàn)代媒體藝術(shù)作品被賦予了深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也為我國(guó)傳統(tǒng)文化加入現(xiàn)代流行元素，保護(hù)并傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有利于將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)到世界舞臺(tái)中，讓更多人感受“中國(guó)魅力”。

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