和田玉的價值觀

摘要：和田玉文化歷史悠久，有句古話“黃金有價玉無價”指的就是和田玉幾千年的中國民族文化和玉雕工藝的承載。和田玉質地細膩，柔和如脂，在世界眾多玉石中獨樹一帆。和田玉是不可再生資源，礦產資源有限，因而和田玉擁有很大的升值潛力。俗話說好玉配好工，精湛的玉雕工藝更能體現出和田玉的價值。

關鍵詞：和田玉;價值觀

和田玉在中華民族的歷史上一直具有非同尋常的地位，是歷代權貴，文化，道德，宗教等方面無可替代的載體。千百年間，玉是帝王之尊，君子之德，和田玉質地細膩，溫潤如脂，在世界眾多同類玉石中獨樹一帆。

隨著中國傳統文化價值回歸，和田玉的文化價值越發清晰明了。中國和田玉歷史悠久，蜚聲中外。自古至今，它不僅僅是財富和身份的象征，更是中華民族燦爛文化的重要組成部分。早在七八千年前，人們就對玉推崇至極，特別是玉中的和田玉，最能體現中國人特有的哲學觀。

一、和田玉礦產資

和田玉籽料主要產地是玉龍喀什河和喀拉喀什河，玉龍喀什河是籽料最大也是最好的產地。玉龍喀什河源于昆侖山。流入塔里木盆地后，與喀拉喀什河匯合成和田河，河流長325公里，有不少支流，流域面積1.45萬平方公里，河里盛產白玉、青玉和墨玉，自古以來是和田出玉的主要河流。

玉龍喀什橋見證了和田玉石出產和價值倍增的歷程。目前和田的采玉活動已經蔓延到各條歷來不為采玉者染指的河流及山前戈壁。主要仍然在玉龍喀什河及沿岸，這里的機械化采玉場基本可以分為三個地區：一是玉龍喀什河大橋以南20-80千米處東、西岸史前期河床;二是大橋南北延長至10多千米處的現代河道;三是大橋以東洛浦縣西邊淪為沙漠的白玉河古河床。如今玉龍喀什河的河床已經被翻挖的千瘡百孔了！

喀拉喀什河作為一條著名的玉河，據當地人介紹說，喀拉喀什河中玉的品種比較多，有時也出一些比較罕見的品種（變種），在它靠近山里的河道中常常能發現塊體比較大的料子。喀拉喀什河出產的玉多為青玉、青白玉和青花，也產少量的碧玉，產出的白玉極少，品質遠不如玉龍河產出的白玉價值高了。

對于籽料的產地，大家比較熟知的是玉龍喀什河和喀拉喀什河，但其中還有一條河流也產出籽料，那就是葉爾羌河。葉爾羌河與其他源自昆侖山中的河流一樣，上游有原生玉礦，下游河流中就會有玉石出現。葉爾羌河也出產了一些頂級的籽料原石。

是資源總有枯竭的時候，這些籽料產地就像母乳一樣，已經快被吸干了。歷史上新疆最主要的和田籽料產地玉龍喀什河、喀拉喀什河、葉爾羌河等產玉河道的河床早已被尋玉人翻了個底朝天。

甚至有的河床挖掘深度達到二十多米。

現在即便用現代化的大型挖掘機效率作業，在幾十噸的礫石中也很難篩選出一塊優質籽料，不復當年的采玉的盛況了……

和田玉玉料是不可再生資源，礦產資源有限，隨市場變化能求得一塊好玉而倍感驚喜。近兩年來一些部分商家將好玉放進了保險柜，開始惜售。玩家手中的好玉，也不會輕易出手。市場上的和田玉精品，依然會愈來愈少，價格不斷走高。而品質低些的和田玉，也會隨市場變化價格上漲幅度也會很大。

二、玉雕工藝

和田玉資源越來越稀少，一塊質地不管是優等還是略差的，對于雕刻成一件玉雕成品一般都是揚長避短，把原石優質的特點表現出來，瑕疵的地方雕刻師憑借著工藝會掩蓋，這樣就要求雕刻大師的工藝水平了。和田玉雕刻中注重的是先工藝，后重視的和田玉的材料，如果一塊質地好的原石沒有好的雕刻，無非是暴殄天物，浪費了一塊原石的自身價值，近幾年來和田玉原石的價格翻了幾番，在好質地原石稀缺的情況下，一件好的原材料是非常難得。好玉配好工，好的和田玉原料加上好的精湛工藝才能更好地體現出它的藝術價值。

玉雕圖案較多反映出民俗文化，俗話說，玉有靈性，可以驅邪保平安。平民百姓也把和田玉作為護身符，雕刻成吉祥件、觀音、佛祖等造型，以求辟邪消災保平安。而現今生活中，人們因為自身佩戴著貴重的玉石首飾，出門在外、上下樓及乘坐車船時都特別小心，因而減少了跌摔的可能，也不會獨自在偏僻處行走，提升了自身的平安指數。所以玉石是保佑平安的吉祥之物。

“人養玉，玉養人”，玉石飾品經長期佩戴和把玩后，玉石的透明度和光澤油潤度發生了改善，即人養玉，而人與玉石的長期接觸有利于人體的身心健康，即玉養人，對人的一生都起到有益的作用。

和田玉是集天地之靈氣的自然產物，故之，它的稀缺性和可貴性。自古以來我國就是一個愛玉，崇玉，佩玉，藏玉，賞玉的國家，更是幾千年的傳承！好的玉石不但能賞心悅目還能養人，亦可以傳承，增值！它的價值來自歷史文化賦予的價值！

參考文獻：

[1]岳蘊輝.關于和田玉的名稱、原產地的討論[Z].2007.

[2]張蓓莉主編.系統寶石學[M].北京：地質出版，1997.

作者簡介：張玉紅，人和玉雕工作室。