警覺(jué)方能自覺(jué)

文／蔡建軍

“我怕看多了，會(huì)產(chǎn)生欲望。”這是明朝名士王守仁早年就讀私塾時(shí)自覺(jué)遠(yuǎn)離誘惑、自我控制欲望的真言，也為后人自我警醒帶來(lái)啟迪和借鑒。

人的欲望猶如樹(shù)木花草的枝蔓，不加修剪，必然瘋長(zhǎng)。其實(shí)，每個(gè)人都不是生活在真空中，面對(duì)形形色色的誘惑，思想會(huì)起變化，心中會(huì)有波瀾，這是人之常情，并不可怕。社會(huì)學(xué)上的“橫山法則”早已告訴人們，最有效且有持續(xù)性的約束，并非外在的強(qiáng)制力量，而是內(nèi)心的自我控制。正如王守仁所說(shuō)：“想要避免欲望，最好的辦法就是遠(yuǎn)離，甚至不要多看一眼。這不是膽子小，而是從根源上隔絕欲望。”這種看似無(wú)情的遠(yuǎn)離，卻是人生難得的智慧。

欲望與生俱來(lái)，人人都有。一些人為何不心安？多因放縱了欲望。不過(guò)，是做欲望的主人，合理管控欲望，讓欲望成為進(jìn)取和發(fā)展的動(dòng)力，還是成為欲望的奴隸，卻是一個(gè)人是否成熟的“分水嶺”。

清朝名臣曾國(guó)藩34歲時(shí)，從會(huì)試考官升為從四品的侍講學(xué)士。他不但不高興，反而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他在給弟弟家書(shū)中寫道：這次晉升，實(shí)在出乎我意料。我日夜誠(chéng)惶誠(chéng)恐，自我反省，實(shí)在是無(wú)德足以承受。你們遠(yuǎn)隔數(shù)千里之外，一定匡正我的過(guò)失，時(shí)時(shí)寄信來(lái)指出我的不足。

“慎始而敬終，終以不困。”不慎于初，必悔于后。常懷律己之心，時(shí)時(shí)敬畏權(quán)力，任何時(shí)候都不以“別人不知”放縱自己、不以“無(wú)關(guān)大礙”遷就自己、不以“小事無(wú)所謂”放任自己、不以“下不為例”開(kāi)脫自己、不以“一次沒(méi)關(guān)系”原諒自己，方能穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白。只有這樣，才會(huì)像松一樣鐵骨錚錚、遒勁有力，像竹一樣堅(jiān)韌不拔、剛正不阿，像梅一樣經(jīng)霜傲雪、知難而進(jìn)，像菊一樣高風(fēng)亮節(jié)、惟吾德馨。

“清心為治本，直道是身謀。”欲望變得簡(jiǎn)單，私心變得渺小，公益才能昭彰。管好欲望，就要自律。自律首在修心，從內(nèi)心深處立起道德準(zhǔn)則，即使外界汪洋肆虐，內(nèi)心也會(huì)波瀾不驚。

任何人都有欲望，只能用理智加以控制。人生在世，即便廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺；良田萬(wàn)頃，日食僅為斗升。再多的欲望并不會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)和自由，反而會(huì)增加無(wú)窮的痛苦和煩惱，誰(shuí)要是總被欲望牽著鼻子走，則一輩子都不可能感受到幸福。“貪婪”滋生之日，就是“防火墻”崩潰之時(shí)，“欲”不設(shè)防就一定會(huì)變成“獄”。

心中有戒，則不越規(guī)；心中無(wú)戒，則必逾矩。自修之道，莫難于養(yǎng)心。正因其“難”，非下一番苦功夫不可。

受到眾人追捧的王守仁、曾國(guó)藩正是憑著遠(yuǎn)離欲望的意志，專注于學(xué)業(yè)，強(qiáng)身有作為，最終成就了一番事業(yè)。

古往今來(lái)，凡是成就大業(yè)的人，都是能夠管住自己的人。而警覺(jué)與警醒則是睿智的選擇與另一種堅(jiān)守。

明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。

——王澍