開展“行走課程”的策略探析

徐勇

摘 要：“行走課程”作為一門密切聯系學生自身生活和社會實際、品味自然、體悟社會的必修實踐性活動課程，學生在行走中研有所悟、學有所思、旅有所聞、行有所得。

關鍵詞：“行走課程”; 策略探析

中圖分類號：G62 ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1006-3315（2019）03-056-001

古代許多讀書人都特別喜歡“行走”，古時的“行走”稱為游學，非常注重知識的獲得和人格的養成。當前行走課程活動還存在著一些隱患，主要是由于參與學生人數多，意外事故可能無法掌控，一旦出現安全問題，學校就要面臨來自家長和上級教育行政部門以及社會的多方壓力和責難。其次，要達到行走效果的理想化，導師必須在活動前做好充足的準備，特別是不能忽視學生在行走中的心理狀態和感受，在行走中把學生當作牽線的木偶，學生興趣下降，活動成為無效之舉。

一、學以致用，指向社會參與

“行走課程”不僅是一種促進書本知識和生活經驗深度融合的有效方式，更是通過行走課程把德育從校內延伸到校外，從書本知識拓展到戶外實踐，將學校教育與社會教育有機融合，提升德育的效果。我校的行走課程踐行“知行合一”的行動準則，將學生個體的成長與生活實踐緊密結合。引導學生通過形式多樣的學習方式接近社會、了解社會，擴展自身學習資源，激發學生勤奮學習、勇于創新、奮發成才的積極性和主動性，學會做人、學會做事，增強社會責任感，提高社會交往與實踐創新能力。[3]鑒于行走課程實施過程的復雜性，我校把開放、接納的姿態呈現給學生，由于行走課程常常采用“旅行社+”模式，我們對旅行社自身提出了更高的要求，協助建立專門服務于行走課程的部門和專職的行走課程導游隊伍，開發系列行走文化旅游產品，并且逐步加以完善，現在相關的旅行社已初步具有根據學校的課程需要定制行走旅游線路的能力;從博物館對接行走課程方面，我們要求地方博物館在行走活動中充分發揮自身的功效，在提高接待總量、制作針對性方案、提高學生對博物館教學的認同感等三方面升級改造，從而實現博物館行走的最大效果;在行走基地建設的挑選方面，我校也基于地域文化資源，選擇在接待人員眾多且比較常態的單位進行行走活動，如綜合實踐學校、本地著名風景區、農村科普示范園、其它一些公益場所。

二、以人為本，強調行走主題

首先，行走課程是一個學生主動探究、積極建構的過程，學生在行走中素質的鍛煉與提高，比純粹的旅行體驗更有價值與意義，這就是能力、潛力、獨立、成長。[5]我校始終把學生作為行走課程的主體，提升行走課程的價值。在活動前做好充足的準備，引導學生多視角、多側面、多維度思考，把個人愛好、社會熱點、地域特色等結合起來，學習獲取信息后進行反復篩選，嘗試設計撰寫行走活動計劃，采用民主商議確立主題。通過這個學習過程，提高了學生的領導力、自我研究能力、自我規劃能力、全局統籌能力和交流表達能力，為培養學生優秀的品質和素質方面奠定了基礎。其次，我校針對少有集體生活經驗的中小學生，專門建立了行走導師隊伍，鼓勵參加各級行走導師培訓。經過培訓的行走導師非常重視學生在行走中的心理狀態和感受，行走之前讓學生做好集體生活的心理準備、行走途中引導其互幫互助解決問題、遇到心理困惑及時疏導，這些舉措不僅有利于學生身心健康成長，而且對行走活動的順利開展提高了助力。

三、寓教于行，立足鄉土鄉情

開展“尋美麗太湖”系列活動：①訪幸福山村，看小康果農。看山村環境，訪果農在衣食住行上的幸福生活，探果農幸福之源，開展“誰不說俺家鄉好”篝火晚會。②訪生態山村，看宜居生活。參觀旺山水土保持展示館、吳中水廠，走太湖濕地公園，放養花白鰱，開展“太湖美”聯歡晚會。③訪民風民俗，看人文吳地。參觀蘇州市民俗博物館、胥王廟，賞太湖，采蘆葦蕩葉，聽民俗專家有關立夏、端午等節日習俗的專題講座，跟著奶奶包粽子，開展“民俗風”燈光晚會。④探生態旅游，享農家之樂。聽“農家樂”專題講座，學習農耕課程，體驗采茶之樂，走訪農家樂旅游項目，吃農家飯，炒茶、品茶、斗蛋……開展“歡樂農家行”主題晚會。通過活動，不僅讓學生體驗集體生活，培養實踐能力，而且能讓學生感受美麗太湖，幸福吳中，激發愛自然、愛家鄉的思想感情。同時使他們在調查、了解的過程中，見證社會主義新農村建設的偉大成果，感受當代農民開拓創新、勤勞致富的美好品質。

四、多維統一，深化行走目標達成

我校把行走課程作為綜合性活動課程內容，學生的綜合性學習在教師的指導下進行。對學生而言，參與行走課程不僅能開闊視野，增長見識，還能讓他們體驗與同齡伙伴集體出游的樂趣。對家長而言，行走課程對孩子具有更強的教育價值和功能。對學校而言，“行走課程”有助于培養學生的社會責任感、集體意識，加深學生對自然、社會、文化的理解，豐富教育的內涵，具有校內學習無法替代的功能。其次，構建了良好的課程機制，從目前實施的情況看，在帶領學生外出前，我們都有比較完善的活動方案，每項具體工作也能夠做到組織到位，責任到人。

從古代的游學，到今天日新月異的行走課程，行走課程已成為學生個人成長的必需路徑。陶行知先生說，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。在教育與行走親密擁抱的時代，教師要跟得上去，保持一份冷靜，牢記教育的本質和自己的使命，使行走課程歷程變得越發豐潤，越發悠長，更富有生命和生活的氣息。

參考文獻：

[1]董寶良.《陶行知教育論著選》，北京：教育科學出版社，1991：164、390

[2]《生活教育》，《陶行知全集》第2卷，湖南教育出版社，1985：633、63

[3]http：//news.163.com/16/1219/15/C8LJ2S8V00014SHF.html

[4]朱洪秋.“三階段四環節”“行走課程”課程模型中國德育，2017，12，16-20

[5]行走課程難在哪里？治教/查查362http：//www.cc362.com/content/RPXbkknJao.html

[6]專業研修與課例研究的思考與建議，浙江大學省師干訓中心，劉力-豆丁網http：//www.docin.com/p-946809755.html