魯迅雜文作品風格與馬克思主義批評話語分析

阮禹超

摘 要：馬克思主義作為社會主義發(fā)展的根本思想，這也是開展教育工作的核心價值觀。魯迅作為大文學家，受到馬克思主義思想的影響，其作品風格也存在著批判性質(zhì)，可見馬克思主義批評話語成為了魯迅雜文生產(chǎn)的基本語境之一。基于此，本文重點對魯迅雜文作品風格和馬克思主義批評話語展開分析。

關鍵詞：魯迅雜文; 作品風格; 馬克思主義; 批評話語; 分析

中圖分類號：I210 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1006-3315（2019）03-008-001

在小學、初中的學習中，我們已經(jīng)接觸到了很多的魯迅雜文，普通人在閱讀魯迅雜文時，認為魯迅是結合當時的時代背景而進行批判，但是從更深角度分析，當時蘇聯(lián)作為最大的社會主義國家，馬克思主義給中國人民帶來了很大的思維影響。魯迅在雜文作品中“拿來”馬克思主義批評思想，從而形成了魯迅的雜文作品形式，可見馬克思主義也是魯迅雜文形式所生成的語境之一。

1.魯迅接受馬克思主義的轉變期

通過閱讀魯迅的相關作品可知，1918年之后，魯迅在之后十多年間所創(chuàng)造的作品主題多、類型豐富，形式也是不穩(wěn)的，但是卻有一個分割點，那就是《狂人日記》，與其說魯迅雜文作品沒有表現(xiàn)形式，更不如說這些一切表現(xiàn)形式都是一種“叛逆”，之后魯迅的小說也是一篇有一篇的形式，這也引發(fā)了社會上的褒義和貶義。例如《吶喊》中的形式很不固定，《野草》《朝花夕拾》等也有此類形態(tài)，學者們通過分析這兩篇文章給出了評定，其中《野草》為“散文雜感”;《朝花夕拾》為“回憶雜感”。可見，魯迅作品雖然是帶有反叛形式，但也不受固定形式所束縛。“革命文學爭論”時期，正是馬克思主義開始成型、推廣的時期，魯迅雜文作品和馬克思批判話語相吻合。反過來說，也正是借助了馬克思主義的批判思想，魯迅才能夠在文筆中開始批判或者說有了更加清晰的批判道路，這也讓魯迅的雜文中充滿了當時的“時代精神”。如果沒有馬克思主義的批判話語與思想，可能魯迅也不會寫類似《野草》《彷徨》等雜文。

2.馬克思主義批評話語刺激了魯迅雜文形式的形成

馬克思主義對魯迅的寫作思想影響非常深刻，在馬克思主義傳入到中國之后，魯迅的雜文作品大有批判之感，例如魯迅大膽的引入了梁實秋《資本家的走狗》話語：“這真是‘資本家走狗的活寫真”，隨之用全程批判的話語進行分析，這些都說明了魯迅受馬克思主義影響之深。全文之后都是以批判為主，但也是結合事實就事論事，雖然不能說魯迅的雜文作品形式變化都來自作家對階級論的主觀看法，但是不得不說在魯迅雜文中將階級論進行二次發(fā)酵之后，也帶來了新的語言、新的語法。也就是在馬克思主義的批評話語當中，魯迅雜文作品更加傾向于現(xiàn)實，豐富了雜文寫作形式，這對推廣馬克思主義思想乃至個人思想有著重大作用。如在1932年，在很多報道演講當中魯迅都將階級話語言翻譯成為了人們所認識的日常話語。

3.批判性修辭方法

魯迅雜文作品中修辭方法與平常作家有著不同之處，雖然在修辭轉折中也采用了“然而”、“但是”、“總之”等虛詞結構，同時也應用了“甚而至于”這樣的疊加虛詞形式。我們從修辭當中即可分析魯迅風格，其內(nèi)在含義不僅表現(xiàn)在文章結構中，同時也作用在一個句群方面。在魯迅“拿來”馬克思主義批判話語之后，也認識到辯證法的問題，也就是唯物主義在魯迅雜文中的體現(xiàn)。魯迅作品更加貼近于現(xiàn)實生活和社會現(xiàn)狀，這也是維護辯證法的體現(xiàn)，同時也會影響新聞學作品的發(fā)展。馬克思主義批評話語中更加注重對現(xiàn)實生活的描寫，用一些修辭方法表達一件事情的發(fā)生程度，如對于程度較輕的采用“好像”、“那么”，對于程度較重的采用“猶如”、“但是”、“甚至”、“很”、“特”等，而這些修辭手法在魯迅文章中經(jīng)常可見。在接受馬克思主義批判話語之前，魯迅的著名雜文《燈下漫筆》（1928年前）是以時空循環(huán)、未來無望的形式感，但是這種空間形式感此后逐漸消失，取而代之的是真實、光明、現(xiàn)代的內(nèi)容，如《三閑集》里的作品《柔石作<二月>小引》則更加側重于啟蒙方面、認知方面，讓廣大青年去掌握未來。

4.魯迅對客觀事物的評價

魯迅和沈從文在1928年共同為“喬小畫室春季展覽會”寫下序言，題名為《看司徒喬君的畫》。但是二者的思想不同，魯迅和馬克思主義批判話語之間有著密切聯(lián)系，魯迅觀看作品時更多的是對畫中的光彩表達出喜愛之情，表達出對作者的喜愛;而沈從文與馬克思主義批判話語并無聯(lián)系，更加側重被經(jīng)濟變動環(huán)境所蹂躪的無產(chǎn)者。從表面上看，沈從文好像更加激進一些，表達出了更深層次的無產(chǎn)者，但實際上恰好相反，沈從文是站在高處看待無產(chǎn)者，而魯迅則是站在作者的角度進行表現(xiàn)，也就是無產(chǎn)者和作者之間的聯(lián)系，雖然這不能判定無論就是站在無產(chǎn)者角度，但是可以推導出魯迅更能夠在藝術內(nèi)容和藝術形式上表達自己的思想。

當然這也不能表示魯迅的思想被馬克思主義化，而是魯迅通過雜文和現(xiàn)實進行搏斗，魯迅先生通過筆桿做革命斗爭，這也是魯迅雜文的寶貴之處，時而符合當下、時而格格不入，但也正是表達了馬克思主義批判話語引導下的中國社會。

綜上所述，馬克思主義批評話語和魯迅雜文作品之間有著極大的聯(lián)系，受到馬克思主義批判話語的影響，魯迅雜文作品形式、內(nèi)容、情感也都出現(xiàn)了變化，更加唯物、更加真實，魯迅雜文作品被我們稱之為“文學精華”，所以魯迅形式的馬克思主義批評話語也是值得我們深度討論的話題。

參考文獻：

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