淺析當(dāng)代木雕的巧雕藝術(shù)

姜國圣 姜秋燕

摘要：木雕藝術(shù)有著悠久的歷史和深厚的文化蘊含，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分。本文通過本人多年來設(shè)計創(chuàng)作和雕刻的經(jīng)驗，加上對當(dāng)代木雕中的巧色雕刻進(jìn)行系統(tǒng)研究，將當(dāng)代木雕藝術(shù)各個部分有機地結(jié)合起來，使其成為一種融合多種雕刻技法、技藝、文化寓意和色彩象征等為一體的藝術(shù)門類。

關(guān)鍵詞：木雕;巧雕

木頭原本是有生命的物體，中國人有著根深蒂固的木頭情結(jié)，木材的質(zhì)地、紋路、色彩，合乎了中國人的審美需求。木質(zhì)的溫潤性，應(yīng)和了文雅從容，含而不露;木材的獨特紋理，應(yīng)和了沉斂大氣，華而不奢，故人們對于木雕有著樂此不疲地興趣，就木雕而言，其題材之廣泛，手法的多樣，舉凡自然界之萬物，不論魚蟲花鳥、山水人物，經(jīng)精雕細(xì)刻，均使得其形神兼?zhèn)洌蓨Z天工。

木雕工藝在我國流傳已久，據(jù)說早在原始社會就有比較成型的木雕工藝。經(jīng)過長期的藝術(shù)實踐，我國的木雕藝術(shù)逐步形成了一套完整的雕刻方法體系和獨具一格的特色。其雕刻技法十分豐富，其中包括線雕、浮雕、圓雕、透雕、微雕等幾十種雕刻技法，這些技法各具特色，相互協(xié)調(diào)，對于不同的雕刻對象可以有不同的組合方式，靈活多變也是其特點之一。比如線雕主要采用線刻技法，達(dá)到近似于繪畫的白描效果，淸新淡雅;浮雕是一種強調(diào)起伏感與層次感的雕刻技法，層次感主要從這一方面表現(xiàn)出來;圓雕使用完全立體的雕刻，它有一個完整的形體，從每一個角度欣賞，都可以得到不同的視覺效果，其取材豐富多樣，美感十足。而巧雕技法則是在這些雕刻技法之上的，它要求木雕藝人利用木頭的天然色澤紋理，施以適合的題材和雕刻技法，創(chuàng)作出獨一無二的作品。從而使作品的造型與顏色達(dá)到完美的藝術(shù)效果。巧雕同樣也是木雕技藝中的一種表現(xiàn)形式，但它是木雕技法當(dāng)中難度極高的。

木雕中的巧雕是指在不同的木料中做分色雕刻。可以理解成巧色木、巧做木。巧雕，又稱俏色雕，是木雕手藝人利用木頭的顏色、紋理，使之融合到創(chuàng)作題材之中，起到畫龍點睛作用的一種技法。巧雕藝術(shù)的創(chuàng)作不僅要有高超的技藝，還須有深厚的美學(xué)功底，以“形”造“神”，以“靜”求“動”，根據(jù)木材的天然色澤和紋理進(jìn)行塑造，完成一種意境與主題，使之神形兼?zhèn)洌榫敖蝗凇Ｇ傻裰饕且虿氖┧嚕克囆g(shù)家發(fā)揮豐富的想象力、感悟力，大刀闊斧地化腐朽為神奇。在創(chuàng)作手法上皆隨形雕刻，追求的是寫意與工筆交融的意境。巧雕可直接在木頭上雕刻立意，且要求內(nèi)容比例非常精準(zhǔn)和逼真，巧雕藝術(shù)在創(chuàng)作上追求天人合一的境界，達(dá)到鬼斧神工的藝術(shù)效果。內(nèi)涵豐富、層次鮮明、寓意深遠(yuǎn)的作品，才具有永恒的藝術(shù)魅力。

巧雕作為當(dāng)代木雕創(chuàng)作中的重要表現(xiàn)手法之一.因此構(gòu)思精巧.往往能帶來超凡的效果。利用木頭的芯才和邊材的顏色差異，作為木雕的巧色來點綴木雕作品，增加木雕作品的觀賞性、藝術(shù)性，所以深受很多木雕愛好者的喜歡和追捧。巧雕多是以木頭的主色作底，兼色作巧，色不混、不靠，物象逼真的為好。巧雕不可匠氣，必須巧妙利用原有的木頭本身的顏色。設(shè)計不能俗氣，巧雕的運用體現(xiàn)出了設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)和內(nèi)涵。設(shè)計的作品要有靈氣，要依據(jù)木料顏色進(jìn)行設(shè)計，并將其強化，使得顏色的利用充滿靈動之氣。

可以說，巧雕是一門造詣很深的學(xué)問。它要求創(chuàng)作者要兼顧材料的顏色與合適的題材相結(jié)合，使得兩者和諧統(tǒng)一，這對雕刻者的考驗是相當(dāng)高的。就巧色利用而言，巧妙、俏麗是較為基本的功力，但若更上一層樓，要對“色”利用得更為精妙絕倫，才能被稱為珍品。并不是每一件巧雕作品都是必定成為完美之作。巧雕，說到底，就是一個“巧”字。巧用料形，巧用顏色，巧施技藝，巧的是手法，是構(gòu)思、也是前提，只有“巧”得恰如其分，相得益彰，作品才有藝術(shù)感染力，才能令觀者心領(lǐng)神會，回味無窮。

一件巧雕作品的形成要經(jīng)過原料選取、觀察構(gòu)思、確定主題、打樣去皮、設(shè)計定型、精雕細(xì)琢、研磨拋光、配座包裝等工序。一件成功的木雕巧雕作品，不僅使主題在依料賦形的基礎(chǔ)上，與自然生態(tài)絕妙地吻合，更是創(chuàng)作者的知識閱歷、靈感智慧和獨到的藝術(shù)洞察力的完美體現(xiàn)。

木雕“巧色”大有可為，但是要把它做好對創(chuàng)造者就需要更高要求，所以作為一名木雕藝人要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，見多才能識廣。創(chuàng)作時才能更好的確定題材和主題，并在構(gòu)圖上注意色彩的協(xié)調(diào)，使整個畫面有主有次，使巧色更好地為主題服務(wù)，主次分明，重點突出。所謂主體巧色，即“巧色”要盡量用在正面，不在于色的大小，哪怕是一絲一點的顏色都能成為主體巧色。還有就是用在顯眼的位置，讓人一眼即見，也容易產(chǎn)生好的效果。要做好巧雕作品，就需要在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗。所以本人認(rèn)為：”巧色”不僅僅是色，更在于巧，是創(chuàng)作者經(jīng)驗的貫穿和技法運用得當(dāng)相結(jié)合，增加了巧雕作品經(jīng)濟(jì)和欣賞價值。更重要的是，對一名木雕藝人而言，每一件巧雕作品都是一次藝術(shù)創(chuàng)作，是一種激情和精神的體現(xiàn)，成就感更讓木雕藝人樂此不疲。

中國當(dāng)代木雕藝術(shù)具有造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的特點，尤其巧雕很注重外在刻畫上下功夫，表現(xiàn)了非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。從事木雕創(chuàng)作的這些年我一直在嘗試著通過某種藝術(shù)形式來表現(xiàn)神奇的自然魅力，并在這種探索的過程中，使自身的創(chuàng)作熱情始終保持永不枯竭的活力，使之轉(zhuǎn)化成為不斷深化和盡情發(fā)揮的藝術(shù)表現(xiàn)力。多年的實踐，我深深體會到，巧雕是木雕藝術(shù)最適合手工藝的表現(xiàn)形式，更是藝術(shù)家內(nèi)心深處挖掘出來的創(chuàng)意，在作品上得到體驗，通過巧雕，古老的東方木雕藝術(shù)才能得到更好的傳承和發(fā)展。

藝術(shù)使人知美，當(dāng)代木雕藝術(shù)中的巧雕獨具匠心，不僅融會了歷代木雕藝人的智慧和技能，更體現(xiàn)了當(dāng)代木雕藝人對于美的熱切追求，在今后的木雕創(chuàng)作中，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)與研究木雕的雕刻藝術(shù)語言，以期在今后的木雕創(chuàng)作中，能如巧雕技藝一般恰當(dāng)運用，使木雕藝術(shù)再次綻放魅力

參考文獻(xiàn)：

[1]葛平偉，龍宏.木材自然屬性的語言轉(zhuǎn)化研究[J].新美術(shù)，2018，39 （09）：111-113.