中華心意六合拳之心意源說(shuō)

李漢銘

中華心意六合拳，是華夏大地孕育出來(lái)的拳中奇術(shù)，這個(gè)道家武當(dāng)派拳種，其實(shí)同佛教并無(wú)多大的關(guān)系。有的書(shū)上說(shuō)，心意六合拳是印度僧人達(dá)摩所創(chuàng)，并有詩(shī)為證：達(dá)摩西來(lái)一字無(wú)，全憑心意用功夫;若在紙上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。他們認(rèn)為此“心意”即是心意六合拳創(chuàng)始的由來(lái)。其實(shí)這首詩(shī)的本義并不是指達(dá)摩大師創(chuàng)造了心意六合拳，而是指修行的方法不在書(shū)本上而要在心意上下功夫。

傳世的心意六合拳有“十大真形”之說(shuō)，但是何為“十大真形”，可能不少心意六合拳練習(xí)者并不太清楚。

廣傳的心意六合拳，又稱(chēng)十大形。但若以道修霖脈而論，只能稱(chēng)為“十大假形”。為什么叫“假形”？以人為的肢體外動(dòng)，引發(fā)醫(yī)家十二正經(jīng)氣機(jī)在體內(nèi)的運(yùn)行，其特征是由外向內(nèi)練，這樣的氣機(jī)運(yùn)行是由外部動(dòng)作“導(dǎo)引”出來(lái)的，乃后天人為修煉之術(shù)，故日假形。

“十大真形”的修煉與“十大假形”的盤(pán)練則完全不同。“十大真形”是以靈靜至極后的真元之氣自動(dòng)激發(fā)道家二十四大脈的運(yùn)行，并帶動(dòng)外部的肢體自發(fā)而動(dòng)，這個(gè)過(guò)程是由內(nèi)而外練的，與“十大假形”正好完全相反，乃吾人先天自然之炁的本能發(fā)動(dòng)，非后天人為造作，故日真形。

十大真形，也稱(chēng)心意功，與太極功和八卦功同源于道家的“無(wú)極功”。在河南千載寺里，發(fā)現(xiàn)心意六合拳古譜《武經(jīng)玄機(jī)》。千載寺建于東漢年間，寺里即傳有道家“無(wú)極功”。從“無(wú)極功”生化出心意功、八卦功和太極功，是由于修煉人的“氣質(zhì)不同”而產(chǎn)生的差別。八卦功自發(fā)時(shí)行走以圓為主，心意功和太極功自發(fā)時(shí)行步為“S”形為主，兩者的差異不大，只是心意功自發(fā)的速度略快，并多有陽(yáng)剛發(fā)力之舉。

“心意功”自發(fā)的“十大真形”顯傳于道家陳摶老祖，并有實(shí)修之法，其內(nèi)容如下：一日雞，二日龍，三日鶴，四日蛇，五日馬，六日虎，七日鷹，八日猴，九日燕，十日熊。

“十大形”與“十大真形”相比較，除易鶴形為鷂形外，其他各形名稱(chēng)并無(wú)差異。此兩者各自的功能如何？“十大形”乃后天人為引動(dòng)的氣機(jī)運(yùn)行，故能量較少，是后天凡塵武技;“十大真形”為仙學(xué)修證，乃先天炁機(jī)本能自然發(fā)動(dòng)，故其能量廣大，可稱(chēng)之為“返先天境”。一在天上，一在地下，因此兩者有天壤之別。

心意六合拳自山西姬龍峰傳河南馬學(xué)禮以后，一直在回民中傳承。傳至張志誠(chéng)后，因其廣流而生雜亂，同一種拳法派生出了許多練法。但怎么練正確，怎么練不正確，只能是橫看成嶺側(cè)成峰，其本質(zhì)并無(wú)大的差異。但要釋放心意功的能量，必須借助拳技手段。心意六合拳的形成必須經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，因此心意六合拳的首創(chuàng)者不會(huì)是武術(shù)閑生，從其拳勢(shì)名稱(chēng)及內(nèi)容來(lái)看，必然是精于大洪拳的高手。從大洪拳到心意六合拳，只是一個(gè)“勁意過(guò)渡”的問(wèn)題。心意六合拳譜有“起手橫拳勢(shì)難招，展開(kāi)四平前后梢”，此語(yǔ)就是源于大洪拳譜“起手洪拳勢(shì)難招，展開(kāi)四平前后梢”，僅“橫”與“洪”一字之差;心意六合拳的“六藝大法”的熊調(diào)膀，其身形、腿步以及雙臂之勢(shì)，類(lèi)同大洪拳的古樹(shù)盤(pán)根;還有心意六合拳的踩雞步，要求“雨后疾行，泥濘之土從身后越過(guò)頭頂而落”，這又與大洪拳的挖泥步完全一致。其他許多類(lèi)同之處，且從略。因此，從心意功的出現(xiàn)，直到必須尋找釋放其能量的心意六合拳，不會(huì)曠費(fèi)日久，也就是前后腳的時(shí)間。所以心意六合拳形成的時(shí)代，大大出乎人們的意料之外。

在《武經(jīng)玄機(jī)》里，還余存外家特征的多種腿法，遺留外家信息，這是早期心意六合拳的特點(diǎn);而姬龍峰所傳，把多種腿法精歸于一腿刮地風(fēng)，這是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展的后期心意六合拳。心意六合拳稱(chēng)手掌為“把”，這是河南方言，因此首創(chuàng)心意六合拳者應(yīng)為河南人，然許多考證心意六合拳起源的文章對(duì)如此簡(jiǎn)單的“掌把”問(wèn)題卻視而不見(jiàn)。

講了一段心意六合拳史，我們明白了《武經(jīng)玄機(jī)》的權(quán)威性，因此譜中所記載的拳法名稱(chēng)就能驗(yàn)證哪些拳種是原傳心意六合拳、哪些拳種又是后來(lái)發(fā)展的拳術(shù)。抄錄《武經(jīng)玄機(jī)》部分拳法名稱(chēng)如下：

熊出洞、五步七錘、一步一錘、拔草尋蛇、野鷂出林、迎門(mén)鐵臂、懷中抱月、起手、領(lǐng)手、猛虎離窩、雙燕銜泥、丹鳳朝陽(yáng)、霸王觀(guān)陣。

根據(jù)這些拳法內(nèi)容，我們對(duì)心意拳各類(lèi)拳種進(jìn)行核實(shí)，結(jié)果是上述拳法在張志誠(chéng)一脈皆有傳承，而其他五類(lèi)拳種如少林心意把、洛陽(yáng)心意拳、戴家心意拳、金家功夫、形意拳等都不見(jiàn)蹤影。

（編輯/劉強(qiáng)）