文化類綜藝節目對優秀傳統文化的創新傳播

孔媛媛

摘要：優秀傳統文化是中國人共同的精神歸屬，是民族演進中的精華和智慧。現今大眾媒體中娛樂節目大行其道，“泛娛樂化”傾向明顯，而文化類綜藝節目創新傳播方式，挖掘優秀的傳統文化并賦予其時代內涵，增強人們對文化的認同和歸屬感。央視《中國詩詞大會》通過精選詩詞內容、定位傳播群體、整合傳播平臺、展現時代精神等方式，較好地把傳統文化傳播于當代社會，對于優秀傳統文化的浸潤與推廣有著積極的借鑒意義。

關鍵詞：文化類綜藝節目 《中國詩詞大會》 創新傳播

近年來大眾媒體中從海外引進版權的娛樂綜藝節目大行其道，社會出現“泛娛樂化”風潮，優秀傳統文化的捍衛和弘揚尤其重要。在政策的引導下，文化類綜藝節目自2013年河南衛視與愛奇藝聯手打造的《漢字英雄》開始嶄露頭角，在2017年因《中國詩詞大會》第二季和《朗讀者》的播出達到一個高峰。2017年和2018年中國各大電視臺和視頻網站推出的文化類綜藝節目數量約50檔，成為一股“清流”。作為其中佼佼者的《中國詩詞大會》，是央視科教頻道自主研發的一檔大型演播室文化益智節目，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，在選手詩詞記憶比拼和評委的賞析之中，帶給觀眾詩詞知識和精神涵養。

傳統文化傳播想要在滿屏娛樂的環境下突圍，優質內容是吸引人們的“石”。但由于時間和距離，如何挖掘優秀傳統文化與當代文明的契合點，需要傳播者精選內容、創新形式，精準把握受眾需求和喜好。《中國詩詞大會》順應了電視傳播的規律，總導演顏芳曾說：“從我們第一次開節目策劃會到節目首播歷時608天，而其中400多天是在摸索節目的形態和創意方案”，節目創新傳播詩詞文化，收到了良好的傳播效果。①

精選傳播內容，展現特色文化

中華優秀傳統文化豐富多彩，《中國詩詞大會》從浩瀚如煙的詩庫中精選中小學課本中出現的詩詞，選材從遠古的《詩經》至現代的毛澤東詩詞。從課堂上的背誦默寫到現在的競賽闖關，帶給受眾的新鮮度和興奮感不言而喻。所選詩詞的高普及度和適當難度吸引了受眾的興趣，對背景的解讀豐富了詩詞的文化內涵，大眾為詩人的悲歡離合而感慨，為詩中的情懷與精神而共鳴。

在水墨畫、卷軸、城門、矛、盾等飽含中國文化元素的舞臺背景中，每個選手用詩詞表達心聲，展示才情，評委對其中的經典名句進行解析，介紹作者的經歷和時代背景，增加了節目的文化底蘊和深度。主持人的開場和串場又極富有文學意味，飽含詩情和才情。節目極易把人帶進“詩詞狂歡”的情境中，營造了一個純粹的詩詞場域。

不僅是背誦詩詞名句，節目還設計了更有挑戰性也更有文化特色的詩詞展示形式：詩詞接龍、飛花令，以及在繪畫、書法、剪紙、石刻藝術中猜詩詞。緊張的競賽機制不僅使節目更有趣味性，而且把文化中“詩中有畫、畫中有詩”等傳統巧妙地融入進來，增加了節目的豐富度和文化感。古今交融，亦詩亦畫，新穎的呈現方式使《中國詩詞大會》賦予了傳統詩詞以新的生命。

傳播者既創新了傳統詩詞的表達方式，又顯示了對受眾和電視傳播規律的尊重。節目不僅吸引了廣大詩詞愛好者，也吸引了無數青少年成為忠實“粉絲”，發揮了一定的審美和文化教育作用，增強了人們對優秀傳統文化的自信。好的內容是打動人們的根本，電子傳播時代，對傳統文化的熱愛和推廣需要一個合適的載體。

定位傳播群體，營造“文化共同體”

文化共同體是指在同一核心價值觀念的約束和引導下，持有共同的文化記憶、接受大致相同的文化理念、擁有共同的文化精神生活的相對穩定的社會群體。②才華橫溢的知識青年、默默無聞的普通勞動者、昂揚活潑的國學少年，因為詩詞聚集在一起，各自代表著自己所屬的一類人，共同代表著熱愛詩詞文化的一群人。選手和觀眾由于相同的愛好和情感的共振而形成了一個群體，在這里，詩詞賦予他們一種身份認同感。

《中國詩詞大會》第三季的紀錄片《詩詞來了》中描述：“他們從全國十萬詩詞愛好者中脫穎而出，千里挑一的詩詞達人齊聚北京，共享詩詞的狂歡，文化的盛宴。十多天的朝夕相處。十場驚心動魄的角逐，是對手更是朋友。臺前幕后，詩意人生。”這些詩詞達人也是在傳播文化，把“小眾”的愛好變得“大眾”——熱愛詩詞的普通人、渴慕知識的青少年。報名參與選拔的人數逐年增多，他們因詩詞大會這個紐帶形成了一個文化共同體。

在節目第三季《中國詩詞大會》又有了創新，把百人團分為“少兒團”“青年團”“百行團”“家庭團”，保證每個年齡段和行業的人都有機會參與擂主爭奪，選手的身份特征更加明顯，增加了與其身份相似的受眾的觀看黏性。第三季的紀錄片《詩詞來了》中說：“對選手來說，這里不只是賽場，還是一個展示自我、交流詩詞的舞臺。在這里，有真誠的友誼。有文化的匯聚，每一張面孔都有平凡與感人的故事——關于詩詞、成長、希望與夢想。”

精準定位、明確核心受眾群體是文化類綜藝節目成功的重要條件。《國家寶藏》《一本好書》等都營造了一個“文化共同體”，有共同愛好的人們凝聚在一個特定的場景中，現場的表演者、觀眾及場外的受眾可以實時互動，并通過官微、彈幕等方式分享收獲、交流見解。 這其中的每個人都通過節目感受到了所喜愛的文化的魅力，也更感受到“分享”的快樂。

整合傳播平臺，實現受眾最大化

文化節目的傳播對象不僅是熱愛此項文化的人，更應該爭取潛在受眾。好的內容是傳播的根基，但渠道決定著傳播的效力。央視主持人白巖松曾說：“一切傳播都以抵達為目的”。優質的內容更需要抵達。電視媒體在互聯網的沖擊下，受眾分流嚴重，尤其是年輕群體，必須用開放的姿態、融媒體的方式傳播——與年輕受眾基礎好的視頻網站如騰訊、愛奇藝、嗶哩嗶哩等合作，開設節目的官方微信、微博，制作便于社交媒體傳播的短視頻，并用線上、線下同步答題等形式，增加與觀眾的互動，加強關注度，實現播放次數和影響力的最大化。

《中國詩詞大會》第一季微博總閱讀量4501.8萬，央視網互動總人次超3840萬，刷新錄播節目互動紀錄，舉辦的《中國詩詞大會網絡詩詞創作大賽》共征集到5000首原創詩詞作品。③第二季播出的十天，在央視綜合頻道和科教頻道累計收看觀眾11.63億人次。④節目組在第四季時加強了網絡推廣的力度，融產品全網觸達人次超過32.9億，微博閱讀量和視頻播放量超過5.71億次。⑤

從較早河南衛視的《漢字英雄》與愛奇藝的聯合，到后來黑龍江衛視的《見字如面》與騰訊視頻合作，再到《國家寶藏》，央視在嗶哩嗶哩開通“央視綜藝官方”賬號，并在微博上發公告，引導B站用戶用彈幕的方式評價節目。電視媒體放下身段，與網絡媒體互動雙贏，優質的內容與有效的傳播渠道結合，使《中國詩詞大會》為代表的文化綜藝類節目大放異彩，挽回了許多被新媒體分流的受眾。

展現時代精神，文化傳承創新

傳統文化有年代感、距離感，但也有歷久彌新的價值。詩詞是我國古代文人在面對家國際遇、自然景色時有感而發的聲音，寄托著詩人真摯的情感和抒懷。人們不僅從中能夠看到歷史，更能看到詩人面對生活的熱情和頑強意志，并汲取精神力量，豐富當代人的精神空間。

同樣精彩的還有選手個人故事的挖掘。他們帶有鮮明時代色彩的的經歷，不僅讓觀眾充滿了興趣，而且使答題——闖關——攻擂這種模式具備了一種與觀眾“共情”的效果，成了選手面對生活挑戰、展現實力與品格的行為。比如第三季的外賣小哥雷海為，每日等外賣和下班回到宿舍的時間都用在了背誦古詩詞上。憑著堅持不懈的熱愛、扎實的詩詞儲備、寵辱不驚的平常心，他最終奪冠。評委蒙曼說：“雷海今天的表現和最后的勝出，給這次詩詞大會做了一個最好的詮釋，我們要的就是這樣一個在普通的工作崗位上，懷有詩情畫意、熱愛文化的普通的中國人。”

賣饅頭的大哥、回家鄉當教師的年輕夫妻……這些普通人在平凡生活中懷有的堅持與詩意，是時代精神鮮活的體現，也是詩詞大會中最有人文情懷的部分。文化類節目把傳統文化的精華和當代人的生存結合，在體現古人和今人共同的熱愛生活、積極樂觀等品質的過程中，跨越了時代的藩籬在延續文化，成為人們抒情達意和品格薪火相傳的載體。這是文化類綜藝節目的一個獨特優勢，比如《國家寶藏》既有文物的“前世傳奇”，又有“今生故事”，古今交融，傳承創新，在碰撞中展現出文化的當代氣韻。

結語

優秀傳統文化是民族的瑰寶，是中國的核心軟實力之一。我們受益于文化的培育，更應該讓其得到傳承。《中國詩詞大會》這樣的文化類綜藝節目，通過優質的內容和創新的傳播，賦予優秀傳統文化新的生命力，讓歷史和文化“飛入尋常百姓家”。同時在傳統文化中融入當代人的拼搏精神和優秀品質，在互動中發展出豐富的當代文化。盡管還存在著拓寬題材、創新不足等問題，但文化類綜藝節目所帶來的良性社會效果已經凸顯，未來的開拓或可帶給受眾更多的驚喜。

（作者單位：中國傳媒大學）本文責編：邵滿春

注釋：①③張麗英：《〈中國詩詞大會〉：激活中華文明的生命力》，《中國廣播電視學刊》，2016（9）。

②文化共同體：360百科，https：//baike.so.com/doc/1020535-1079355.html

④王 珊：《文化中國 詩意人生——談〈中國詩詞大會〉傳達的文化自信》，《電視研究》，2017（9）。

⑤黃立安：《欣賞花開四季 品味詩詞文化——談〈中國詩詞大會〉第四季的傳承與創新》，《當代電視》，2019（4）。