論《子虛記》對女作家彈詞“女扮男裝”寫作模式的突破?

·童李君·

內(nèi)容提要 女作家彈詞主要有兩種類型。一類側(cè)重對歷史政治的思考。另一類側(cè)重對女性自身生存境況的探討。而《子虛記》以明孝宗朝為背景，圍繞文武雙全的文玉粦以及女扮男裝的趙湘仙展開，前半部寫英雄傳奇，后半部寫家庭世情，將兩種類型的彈詞完美的融合在一起。作者用二十來卷的篇幅描寫了各種斗智斗勇的戰(zhàn)爭場面，宏偉開闊，筆觸豪邁，在女作家彈詞中可謂獨(dú)樹一幟。女主人公女扮男裝、封王拜相的故事退居輔線，與以往身份敗露后復(fù)裝完婚的結(jié)局不同，趙湘仙被父親上書揭穿身份之后，以男裝絕食而亡，臨死之前請求皇帝準(zhǔn)其與未婚夫解除婚約，為傳統(tǒng)女作家彈詞設(shè)計(jì)出了新的結(jié)局。

《子虛記》，六十四卷，作者汪蕖(1832－1903)，字藕裳，號都梁女史，清安徽盱眙人。作品主要以明孝宗朝為背景，圍繞文武雙全的文玉粦以及女扮男裝的趙湘仙展開，其中文玉粦的故事為主線，趙湘仙的故事為輔線，兩條線又以姻親關(guān)系巧妙的聯(lián)結(jié)在一起，形成一個龐大的敘事整體。全書有重振山河的壯闊場景也有兒女情長與家庭瑣事。

戴邦楨等修纂的《民國寶應(yīng)縣志》中記載了作者的事跡：“候選縣丞胡德森妻汪，安徽桐城人，年二十九夫歿，事姑至孝，撫嗣成立，性好文墨，子侄輩皆承啟迪，著有《子虛記》等書醒世。光緒二十九年卒，守苦節(jié)四十三年。”①其堂兄汪祖綬在為《子虛記》所寫的序言中稱：“吾妹以詠絮清才，遭茹藥苦境，幼隨侍先世父彰德公署中，最為鐘愛，其時亦不過知書識字而已。及十七歲，失怙旋里，歸桐城胡松巖妹丈。咸豐九年，赭匪闌入吾盱，舉家南徙。時同寓吳中，吾妹于史學(xué)及書古文詞無不留覽，誠可謂博聞強(qiáng)記者矣。復(fù)隨大先兄僑寓安宜，暇輒搦管為此書，迄今幾二十年，裦然成冊，借觀者無不以先睹為快。癸未秋，將付剞劂氏，余適因病乞假省垣，雨窗無事，爰為敘其顛末如此。”②作者在《子虛記》開卷說：“一自故園兵亂后，流離無所嘆途窮。釵分鏡破深秋里，托足安宜類轉(zhuǎn)蓬。”③在六十四卷卷末云：“癸未之秋秋七月，著完末卷在金閶。”④

從這些記載中可知，汪藕裳知書識字，深得父親鐘愛，十七歲時父親在任上病逝。汪藕裳回到家鄉(xiāng)嫁給了桐城的胡松巖。咸豐九年(1859)，太平軍攻入盱眙，她隨家人一起投靠在蘇州任職的堂兄汪祖綬。誰知次年蘇州城也被太平軍攻克，汪藕裳又隨家人投奔寶應(yīng)的長兄汪祖茂，在深秋胡松巖病逝。遭受喪夫之痛的汪藕裳在寶應(yīng)受到了長兄的庇護(hù)，開始了她的《子虛記》創(chuàng)作。據(jù)王澤強(qiáng)的《汪藕裳年譜》考證，在光緒三年(1877)九月，汪祖茂病逝，汪藕裳隨后又投奔侄兒汪瑞曾，在他家中任家庭教師⑤。光緒九年(1883)秋天，經(jīng)過二十年左右的努力，汪藕裳在蘇州完成了《子虛記》的創(chuàng)作。

一、在女作家彈詞發(fā)展脈絡(luò)中所處的地位

據(jù)學(xué)者考證，盱眙汪氏在近代產(chǎn)生了六位進(jìn)士、舉人⑥。其中不少人還在彈詞重鎮(zhèn)蘇州任過職。如汪藕裳的祖父汪云任是進(jìn)士，曾任蘇州知府。她的叔父汪根恕是舉人，曾任蘇州織造兼滸墅關(guān)監(jiān)督。此外，她的堂兄、侄兒也曾在蘇州一帶任職，她還因?yàn)閼?zhàn)亂投奔過他們。《子虛記》本身最后也在蘇州完成。彈詞在古代的地位不高，往往被視作不能登大雅之堂，“嗜此大都閨閣村夫，而文學(xué)之士往往鄙不屑視”⑦。《再生緣》作者陳端生的祖父陳兆侖也稱“村姑野媼惑溺于盲子彈詞”⑧。而在這一詩禮之家，《子虛記》的創(chuàng)作得到了家中男性成員的大力支持，堂兄汪祖綬，弟弟汪祖亮，堂弟汪祖馨、汪祖鼎，侄兒汪瑞曾、汪瑞高等紛紛為其作序?qū)懺姡白髼滨U妹都流沫，不櫛爭夸是我家”⑨。他們?yōu)榧抑杏羞@樣一位才女而感到自豪。此外，侄婿朱定基，晦盧弟沈國翰，姻侄徐鼎豐，時年七十五歲的同里王錫元以及江陰陳素心等也紛紛呈上題詞。他們還籌措資金準(zhǔn)備出版《子虛記》，這一切都顯得難能可貴。

汪藕裳的堂兄汪祖綬也是進(jìn)士，對彈詞名篇相當(dāng)熟悉。他說：“盲詞小說不知起于何時，而小說必以七字為準(zhǔn)，且協(xié)以韻語者，所以逞詞人之手筆，順閨閣之口音也。然如《天雨花》《再生緣》諸書，非不立意清真，措詞雅正，而淺率之處有不能自圓其說者，可見小說之易率而易復(fù)也。《子虛記》者，為吾藕裳三妹所作，事由意造，語出心裁，其名為‘子虛'者，則騁詞于風(fēng)云月露之中，寄興于兒女英雄之列。茲則前半部屬意在英雄，后半部屬意在兒女，選詞命意，按部就班，絕無淺率重復(fù)之跡。其寫悲歡離合處，娓娓動人，使閱者不以為虛，竟以為實(shí)。”⑩汪祖綬將《子虛記》置于整個女作家彈詞脈絡(luò)中來觀察，他所例舉的《天雨花》與《再生緣》是女作家彈詞中兩種類型的佼佼者，從古至今被公認(rèn)為女作家彈詞的代表作。

女作家彈詞主要有兩種類型。一類彈詞側(cè)重對歷史政治的思考。如《天雨花》以動蕩的明末社會為背景，圍繞主人公左維明展開敘事，梃擊、紅丸、移宮三大案等歷史事件穿插其中，政治關(guān)懷傾向明顯。清人有“南花北夢”之譽(yù)。“南花”即《天雨花》，“北夢”則為《紅樓夢》。俞樾曾多次將《天雨花》寫入詩中，如：“老去深知精力孱，舊時學(xué)業(yè)半從刪，拚將暮史朝經(jīng)力，都付南花北夢間(楊蓉裳以《天雨花》彈詞、《紅樓夢》平話并稱，謂之“南花北夢”)”?；“……如君才調(diào)本翩翩，麗句清才儼欲仙，北夢南花傳誦外，而今又唱遂初緣(君著有《遂初緣》彈詞)”?。這些都說明了這部彈詞作品的重要影響。

另一類女作家彈詞側(cè)重對女性自身生存境況的探討。如《再生緣》，這類作品大多以女主人公女扮男裝，在男權(quán)社會中大展才能，身份敗露后回歸家庭為主要故事情節(jié)。彈詞女作家們用自己獨(dú)特的筆墨，描寫女性的婚姻、家庭以及對政治的獨(dú)特感悟。1954年，陳寅恪在《論〈再生緣〉》中極力稱贊這部巨著，將它與印度、希臘的史詩相提并論。

汪祖綬認(rèn)為《子虛記》與它們相比毫不遜色，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面可以說更勝一籌。的確，《子虛記》前半部寫英雄傳奇，后半部寫家庭世情，將兩種類型的彈詞完美的融合在一起，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣。王錫元對《子虛記》的文字結(jié)構(gòu)也頗多溢美之詞，稱“未若茲編通雅俗，好語穿珠一一，宛云錦，織來無跡。在昔才人多作達(dá)，譜彈詞同此勞心力(楊升庵有《廿一史彈詞》)。披讀竟，異香襲”?。他認(rèn)為這部書雅俗共賞，乃生花妙筆。

近代小說名家李伯元曾于光緒二十七年(1901)10月5日至7日在其創(chuàng)辦的《世界繁華報》第3版中按上中下刊登了《子虛記》的目錄。還為它多次刊登廣告，如光緒二十七年(1901)10月5日在《世界繁華報》第1版刊登啟示《新出唱本小說〈子虛記〉六十四回》：“《子虛記》一書凡六十四回，經(jīng)本館覓得原稿，用上白連泗紙三號大字排印克日分回出書，現(xiàn)定于本月二十四日出第一回書，以后每一禮拜出書一回，裝訂一冊，售洋一角五分，在本館出售，特此預(yù)告”。清代文人雖然鄙薄彈詞，但也早就發(fā)現(xiàn)了彈詞能啟發(fā)民智的作用，稱“彈詞雅俗共賞，高下咸宜。流傳閨閣，可以教導(dǎo)人家兒女，意甚盛也”?。到了晚清，受梁啟超等人小說界革命的影響，彈詞的教育宣傳作用被進(jìn)一步突顯。李伯元深知彈詞的作用，他于光緒二十三年(1987)創(chuàng)辦的《游戲報》就曾隨報附送過彈詞《鳳雙飛》。他本身也致力于創(chuàng)作“大眾易于明白，婦孺一覽便知”?的彈詞。如《庚子國變彈詞》于1901年10月至1902年10月在《世界繁華報》連載。這部書主要描述庚子事件的始末，阿英在《彈詞小說論》中曾說：“《庚子國變彈詞》，這不僅替一向把題材局限于男女私情的彈詞小說，開拓了一條富有社會性的新路，也是中國反帝文學(xué)在彈詞方面的最初一部書。”?他還創(chuàng)作了《醒世緣彈詞》力圖破除舊習(xí)，反對迷信。這兩部作品的時事性與教育性都非常明顯。頗通彈詞的李伯元，在他創(chuàng)辦的《世界繁華報》上為《子虛記》廣作宣傳，并決定分回出書，足以說明他對這部作品立意的欣賞。

二、剿滅群奸天下定，河清海晏現(xiàn)禎祥

《子虛記》雖然也有不少彈詞女作家們所擅長的游園、賞花、宴集、人情往來等生活場景的敘述，但整部作品中最突出的是對戰(zhàn)爭場面的描寫，作者充分顯示了描寫戰(zhàn)爭的才能。在大多數(shù)彈詞女作家的筆下，戰(zhàn)爭只是一個背景，突顯女主人公才能的一個手段，運(yùn)用法術(shù)或虛寫一下便退敵成功了。如《筆生花》中，“太君嚇得巍巍顫，急喚佳人謝雪仙：‘汝才說有甚法術(shù)可以避禍，為甚還不施展施展?你聽，賊兵好似到來了呀。'謝娘含笑應(yīng)聲然……言訖袖中除寶釧，憑空擲起轉(zhuǎn)團(tuán)團(tuán)。霞光四射云煙布，瑞彩千條月影圓。漸起漸高騰上屋，須臾合宅彩云漫。猶如錦帳懸空罩，又似金霓繞宅旋。”?“話說小峰文炳，自那日奉駕北行，一路進(jìn)兵，勢如破竹。雖有幾處關(guān)津阻隔，亦被小峰智誘而平，并不曾傷損一兵一將。”?而全書共六十四卷的《子虛記》從第二卷開始便是大戰(zhàn)，在前二十卷，戰(zhàn)爭描寫占絕對的優(yōu)勢，后四十四卷也有零星的戰(zhàn)爭描寫。這也許與作者的生活經(jīng)歷不無關(guān)系，汪藕裳的父親汪根敬曾在河南等地任職，“練兵禁暴有能聲……查辦災(zāi)賑全活難民數(shù)萬……祀許州名宦”?。汪藕裳跟隨父親走南闖北，耳濡目染，婚后又親歷戰(zhàn)亂，多次逃難，對戰(zhàn)爭有著切身的體會。

汪藕裳將文紹一家設(shè)定為愛國詩人，抗元名臣文天祥的后裔，將《子虛記》的發(fā)生背景假托為明朝中興之主孝宗時期，均極有深意。而在具體的創(chuàng)作中，她并未將明孝宗時期的歷史人物或事件寫入《子虛記》，整部作品純屬虛構(gòu)。正如作者所說：“子虛本竊相如意，是是非非盡渺茫。以此為名堪曉得，前朝有甚馬牛羊?無非道出忠奸輩，善者興隆惡者亡。……剿滅群奸天下定，河清海晏現(xiàn)禎祥。”?在離亂的年代，作者的理想就是河清海晏現(xiàn)禎祥。作品一開始便渲染了朝中忠奸斗爭激烈，國家處于風(fēng)雨飄搖之中。隨即以文府為主線，趙湘仙改裝后所在的裴府為輔線展開了敘事。文玉粦經(jīng)過科舉考試，以探花身份被任命為江蘇學(xué)政，一日晚間他與師爺王士俊、衛(wèi)恒聊天解悶：

只見階下月明如晝，花影重重。王士俊笑道：“當(dāng)此月明星稀，烏鵲南飛，可惜不能學(xué)曹孟德雄才大略，橫槊賦詩，一吐英雄之氣!”玉粦也笑到：“曹孟德固一世之雄，而今安在?何如赤壁泛舟、花間邀月為千古佳話?”衛(wèi)桓道：“居停雖說得不差，但是何必仿效古人?依晚生愚見，倒不如郊原步月，諒更可觀。”玉粦道：“如此甚妙!不用家丁隨去，我等就此同行。”……學(xué)院西賓方舉步，穿街過巷出閶門。賓東同到山塘上，散步齊觀月色明。學(xué)政玉粦抬首望，長空萬里凈無云。一輪皓月明如畫，萬籟無聲夜氣清。學(xué)政觀之心大悅，回頭便叫兩先生。“兩位先生，你看，好月色也!”銀蟾皎潔冷光浮，掩映長河一道秋。月白風(fēng)清天地朗，教人到此豁雙眸。……“阿，居停，可聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片鈴聲?我等快閃一旁，讓開馬道。”……“適才本院接得詔書，乃是劉王謀反，直逼金陵。”?

作者非常注重意境的營造，動靜描寫的結(jié)合。前一秒還在描寫非常閑適的談古論今，蘇州山塘賞月，下一秒便由一片鈴聲拉開了大戰(zhàn)的序幕。原來孝宗帝南巡至金陵，鎮(zhèn)南王劉雄趁機(jī)謀反圍困金陵，于是文玉粦等在蘇州起兵勤王，叛亂很快就被平定。朝臣商議裁撤各鎮(zhèn)兵權(quán)，奸臣牛封、馬裕、羊守信等互相勾結(jié)與皇叔英王一同阻止。此后，文玉粦臨危受命，又平定了楚公唐葆祚的叛亂。此時，北方的云昌國自恃強(qiáng)悍，上書要求割山海關(guān)外七百里之地給他，玉粦請戰(zhàn)。牛封、英王欲割地?fù)Q“和平”，因此用私造的書信陷害玉粦與云昌國國王勾結(jié)，并假傳圣旨要其自盡。最后孝宗帝雖查出內(nèi)情，但因?yàn)橛窕戺庀卤妼⒃`抗假圣旨大鬧真欽差，玉粦被充軍雁門關(guān)。至此，英王、牛黨在朝中完全得勢，他們用極其殘忍的手段殘害忠良，篡位之心日益明顯，孝宗帝無奈借狩獵之名攜皇后逃離京城。于是各路英雄向杭州集結(jié)勤王，頗識武藝的平陽公主也奏請領(lǐng)兵，孝宗帝向從官說道：“此朕愛女平陽公主，頗知武藝，喜讀兵書。今日改作男子，隨朕出游，意欲領(lǐng)兵，未識諸卿以為可否?”眾官回奏道：“昔時唐高祖之女亦曾親率士卒，號‘娘子軍'，傳留不朽。今貴主既有英雄之志，陛下合從其請，未為不可。”?自此平陽公主開始領(lǐng)兵，一群有心報國的女子紛紛投入公主帳下，有武藝的上陣殺敵，有才情的做女書記。作者不再以一位女子女扮男裝后的封王拜相來為廣大女性張目，而是描寫了女英雄群像。平叛之后，這群各有才能的女子都因自身的功勞而獲得功名。

英王匆忙篡位之后，被各路勤王隊(duì)伍接連挫敗，隨即想到向云昌國借兵，誰知引狼入室，云昌國國王帶著幾十萬番軍盤踞京城，英王倉皇出逃。此時的山河瀕臨破碎，番軍、叛軍、勤王大軍在各地混戰(zhàn)。最后，英王與一眾叛臣在河南被勤王大軍所捉。而番軍異常兇猛，文玉粦等運(yùn)用了火牛陣、水陣等各種陣法終于生擒了云昌國國王，至此云昌國求和稱臣。孝宗帝復(fù)國，大賞功臣。在宴請婚嫁的祥和氣氛中，琉球國因受安南國欺侮特來求救，大將尚德被派出征，此后書中還零星寫到了幾場海外的戰(zhàn)爭。作者用二十來卷的篇幅描寫了各種斗智斗勇的戰(zhàn)爭場面，藩王叛亂、奸臣誤國、外敵入侵，一環(huán)接一環(huán)，宏偉開闊，筆觸豪邁，在女作家彈詞中可謂獨(dú)樹一幟，這與作者所處的時代以及自身的經(jīng)歷不無關(guān)聯(lián)。

三、遍覽彈詞男扮者，此書不欲與相同

汪藕裳在開卷寫道：“遍覽彈詞男扮者，此書不欲與相同。筆端寫盡平生愿，排遣惟憑翰墨中。風(fēng)雨打窗人未寐，夜深猶對一燈紅。”?遭遇兵亂流離之苦與丈夫天人永隔的作者，準(zhǔn)備寫一部不同以往的作品。

與直接描寫文家是文天祥后人不同，在輔線趙湘仙女扮男裝，封王拜相的故事描述中，作者保留了神仙下凡的敘事框架。趙湘仙被繼母推入花園，鎖在空屋中，不準(zhǔn)下人送飯，走投無路之時，忽然紅光一道魁星顯象，對她說：“爾本中臺上界星，偶因小過謫凡塵。他年尚有三公位，仗汝匡扶社稷寧。輔佐明君成相業(yè)，功行圓滿復(fù)歸神。不須坐守空園內(nèi)，乘此機(jī)緣好脫身。自有仁人來救汝，從今努力干前程。”?趙湘仙仙逝時也有仙樂接引回歸仙位。然而與很多彈詞作品中都會涉及到的仙神護(hù)體，遇事轉(zhuǎn)危為安等情節(jié)不同，這部作品只保留了神仙下凡，回歸仙位的框架，在書中其它地方并無涉及鬼神的描寫，這在彈詞作品中極為少見。作者還通過趙湘仙之父與文玉粦的對話，表達(dá)了她對鬼神之說的態(tài)度。趙湘仙之父因奏明皇帝，揭露趙湘仙身份后，愛女三日而亡，懊惱成疾，醫(yī)藥無法，一日夢見趙湘仙進(jìn)了一杯仙露，醒來便痊愈了。他對文玉粦說：“下官生性多愚直，不信陰陽有鬼神。無奈沉疴都若失，不由人，至今疑假又疑真。……丞相聞言深感嘆，子湘原不比他人。生前未報劬勞德，死后尤存反哺心。莫道鬼神烏有是，更何來，仙音接引上瑤京?”?作者對鬼神之事將信將疑，因此整部作品只有女主人公神仙下凡的框架。

在以往的女作家彈詞作品中，女主人公男裝出逃的主要原因是已有婚約為了逃避他人的逼婚，而在這部作品中，趙湘仙是為了躲避繼母的毒手。作者用大量筆墨描繪了多位繼母形象，探討了沒有母親的孩子的境況。書中開卷就描寫了趙湘仙繼母對她的態(tài)度：“卻說嚴(yán)氏夫人，自入趙門，見這湘仙小姐，真如前世冤家，今生仇寇，恨不立時處死方才暢意。……嚴(yán)氏將小姐朝夕痛打，欲送其性命。”?最后直接將她鎖入花園空房，想將其餓死。這直接導(dǎo)致了之后情節(jié)的展開。趙湘仙在老仆金得的救助下，女扮男裝進(jìn)京尋父，途中遇到赴京上任的裴嘉澍，被收為義子，改名為裴云。最后，這位繼母被皇帝貶入尼庵：“詹事趙元繼妻嚴(yán)氏，蛇蝎為心，豺狼成性，視前妻之女嫉若寇仇，閉空屋之門，謀其生命。若世間繼母都如此婦兇頑，則那幼女孤兒從何求活?朕最痛心，不能免罰，著將嚴(yán)氏封誥奪還，賜令削發(fā)，貶入尼庵，永與趙氏離婚。”?

作者對如何撫養(yǎng)失去母親的孩子也有自己獨(dú)特的思考。如書中文紹的夫人喬氏很早便病故，留下兩名幼子振粦與玉粦，文紹并沒有再續(xù)弦，只是收了一妾沈瑤娟打理內(nèi)務(wù)。這位沈姬不喜歡兩位公子，經(jīng)常在文紹面前說他們的不是，然而文紹并不聽信讒言，對兩位公子愛若連城之璧，飽暖饑寒親自照看，但又絕不寵溺。他親自教兩位公子讀書習(xí)武，每天都在書房訓(xùn)誨，十分嚴(yán)厲。兩兄弟最后都成長為力挽狂瀾的砥柱功臣。書中喬松之妻賽金花因?yàn)椴皇貗D道被休回家，喬松原有意續(xù)弦，但他的父母擔(dān)憂新婦不賢，欺凌孫兒，因此不再為喬松娶妻，只納一妾。當(dāng)然書中也給出了梁玉映與蔣寶良這一繼母慈愛，繼子孝順的典型，梁玉映愛護(hù)繼兒不惜與丈夫慪氣，蔣寶良維護(hù)繼母屢受父親責(zé)打，一度與不尊敬繼母的妻子不睦，最后一家其樂融融。可見作者非常關(guān)注繼母問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，汪藕裳唯一的女兒也英年早逝，汪藕裳曾協(xié)助撫養(yǎng)過外孫女，她第五代外孫女肖镕璋在回憶文章《心中的瑰寶——關(guān)于〈子虛記〉點(diǎn)滴》中曾這樣寫道：“丁翰香是我的外婆，出身在江蘇寶應(yīng)一官宦之家。幼年喪母，隨為官的父親流寓北京，由其外婆汪藕裳協(xié)助扶養(yǎng)。”?

趙湘仙在尋父途中被裴嘉澍認(rèn)為義子改名裴云之后，便被逼應(yīng)試，直至考中狀元，出任七省巡按。女主人公有勇有謀，在巡視江西期間為自己的未婚夫張端洗脫了冤案，在臨安伴駕時識破叛軍奸計(jì)，保全了君王。但作者并未將她描寫成一位十全十美的人物，多次在書中用弄權(quán)宰相來形容她。她在審張端一案時，畏懼奸臣羊守信在朝中的權(quán)勢，有意為其子開脫。官至宰相后，善于迎合圣意，如贊成敕封寵妃之弟厲文炳。多次順從岳父涼王的請托，為至親好友謀求官職。這樣的人物設(shè)定不僅使女主人公更加有血有肉，立體豐滿，而且也使得她遷怒繼母之弟的舉動不顯得突兀，推動了情節(jié)發(fā)展。女主人公因從小受到繼母虐待，發(fā)現(xiàn)繼母之弟嚴(yán)壽曾也在京任職后，便授意屬下誣陷他在家鄉(xiāng)霸占良田，將其收監(jiān)發(fā)配，最終被上門求情的繼母認(rèn)出，從而導(dǎo)致身份敗露。

書中對趙湘仙改裝成為裴云后所娶的妻子也有不同的描寫。以往女主人公女扮男裝所娶的妻子要么與女主人公其樂融融的假扮夫妻一起終老，要么在女主人公復(fù)裝后一起出嫁或獨(dú)自潛心修道。而在這部作品中，裴云的第一任妻子楊珍珍在發(fā)現(xiàn)裴云的女兒身之后，一方面愿意為其保守秘密，將假夫妻永遠(yuǎn)扮演下去，而另一方面卻終究難以氣平，最終抑郁而亡。在無法推脫之后，裴云又娶了第二位妻子朱纖纖，這位妻子不怒而威，裴云一直不敢將真實(shí)情況告訴她，只能用要為前妻守義三年作為借口，不愿同房。朱纖纖并未發(fā)現(xiàn)丈夫是女子，從而引發(fā)一系列矛盾，導(dǎo)致夫妻不和，經(jīng)常吵架。朱纖纖也在趙湘仙身份敗露之后改嫁。她們都是以往彈詞作品中所沒有的形象。

與之前女作家彈詞中復(fù)裝完婚的結(jié)局不同。趙湘仙被父親上書揭穿身份之后，沒有辯解，卻心有不甘，不愿回到趙家，以男裝在裴家絕食而亡，臨死之前請求皇帝準(zhǔn)其與未婚夫解除婚約。孝宗帝知其為女子之后也多日悶悶不樂，但并無垂涎女色之意，只是惋惜她的才能，痛惜朝堂之上再無這樣一位善解人意的宰相：“私心自嘆真良佐，又是個，知己君臣義氣高。輾轉(zhuǎn)尋思心不舍，回思往日更無聊。此情難共諸臣說，恐他們，疑是心憐玉貌嬌。”?因?yàn)橼w湘仙男裝而逝，孝宗帝依舊賜以宰相之禮下葬，并與楊珍珍合葬，還令親王代其靈前祭奠，敕封其嗣子承襲爵位。這樣的安排，為傳統(tǒng)女作家彈詞設(shè)計(jì)出了新的結(jié)局。

結(jié) 語

作者出自詩禮之家，書中有不少讀書場景的描寫，還有聘請女家庭教師培養(yǎng)家族中小孫女讀書的情節(jié)。書中主要人物科舉功名的獲得都伴隨著苦讀，也不再是女主人公輕易獨(dú)中狀元，而是描寫了一群不同科的人才。作者的一生受到了親友的多方照顧，她在作品中也安排了大量投奔親友的描寫，如文紹的堂妹只生一女，丈夫在任所病故，母女倆家私被同族人吞占無處棲身，便來投奔仗義疏財(cái)?shù)奈慕B，文紹見到她們后便說：“妹和甥女休回去，且在吾家過幾春。倘有不周休見怪，與君原是一家人。”?文紹的妻舅喬雙，以官為家，故里沒有田宅，由桂林府任上參了回來，途中又被人打劫，全家借貸到文紹那里，希望艱難之際文紹能夠垂憐，果然文紹說至親理該相顧。文紹之妾沈瑤娟的族侄沈集，因父母雙亡也來投奔。除了親戚，文府還收留了不少有困難的人，男主人公文玉粦青年科甲，文武全才，有恢復(fù)山河之功，是書中完美道德的典型，他直言：“鰥寡孤獨(dú)，乃下之窮民也，不妨收養(yǎng)遣人迎。”?這樣的描寫也使得《子虛記》的結(jié)構(gòu)獨(dú)樹一幟，主要人物都匯聚文府，方便了敘事的展開。不難看出，作者自身的遭遇對作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

注釋：

① 戴邦楨等修纂《民國寶應(yīng)縣志》，《中國地方志集成·江蘇府縣志輯》49，江蘇古籍出版社1991年版，第298頁。

② ③ ④ ⑨ ⑩ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[清 ]汪 藕 裳 著 ，王 澤 強(qiáng) 點(diǎn) 校 《子 虛記》，中華書局2014年版，序1、第37、3024、序3－4、序1、序5，第3024、60－63、489、37、13、2809、12、2491、3025、2478－2479、20－21、2795頁。

⑤⑥ 王澤強(qiáng)《清末才女汪藕裳及其家族名人研究》，上海三聯(lián)書店2017年版，第41—42、1頁。

⑦ [清]程蕙英著，林巖、黃燕生、李薇、肖蘊(yùn)如校點(diǎn)《新編鳳雙飛》，人民文學(xué)出版社1996年版，序1頁。

⑧ [清]陳兆侖《紫竹山房文集》，《清代詩文集匯編》293，上海古籍出版社2010年版，第91頁。

??[清]俞樾《春在堂詩編》，《清代詩文集匯編》684，上海古籍出版社2010年版，第621、624頁。

???[清]邱心如著，江巨榮校點(diǎn)《筆生花》，中州古籍出版社1984年版，序1，第864、870頁。

?[清]李伯元著，阿英編校《庚子國變彈詞》，良友圖書公司1935年版，第2頁。

? 阿英《小說閑談·彈詞小說論》，《阿英全集》第7卷，安徽教育出版社2003年版，第36頁。

?[清]崔秀春修，傅紹曾纂《同治盱眙縣志》，《中國方志叢書·華中地方》第233號，成文出版社1974年版，第206－207頁。