張大千“潑墨潑彩”的創作背景及成就

摘要：張大千的藝術成就極大，其藝術創作作品數量極多，內容豐富，涉及人物、山水、花鳥，尤以“潑墨潑彩”的藝術成就最為突出，每一個作者所創作的藝術作品都有其身后的含義與意蘊，張大千形成的藝術風格則與其自身文化修養、深厚的摹古經歷、融合中西方的創作思想不可分割。

關鍵詞：張大千;潑墨潑彩;創作背景

一、張大千藝術創作的背景

倘若觀者想要深入了解甚至讀懂一個藝術家的作品，必然要真正認識藝術家的年代背景及生活經歷等相關線索，從而得知作品產生的創作緣由以及對當下藝術創作的啟示。這或許就是潘諾夫斯基提出的“圖像學”內容。張大千常年居住在海外，所見之廣泛，所想之奇特，博覽藝術成就極高的著名畫作，激發了很多的創作靈感，在畫紙上盡情揮灑筆墨，也奠定了“潑墨潑彩”筆法的基礎，融合了中西方繪畫手法的技藝，展現獨特的“潑”法。

張大千取得如此高的藝術成就，源于以下因素：一是其從小覽群書，具有很豐富的知識文化底蘊。張大千受到傳統文化和藝術氣息的熏陶，接受傳統文化教育：讀書、習字、繪畫等。可見其對知識的渴望與迫切，也為日后其光交藝術好友，進行交流藝術創作心得，為藝術創作提供源源不斷的靈感。

二是其臨摹山水古畫之廣、之久。張大千的藝術創作題材廣泛，尤以山水為著名。臨古是學習中國繪畫最重要、最基礎的方法。通過潛心專研，在筆墨技法上，積累了古人的藝術功底，在精神層次上，繼承了歷代名家的精髓。張大千雖然臨摹古法用筆，但不止步于一味模仿，而是積極學習古法意氣，從中領悟創作者的情感與思緒，在此基礎上，結合自己的所見所感所想，將其融合，創作出具有自己的藝術風格作品。

二、張大千“潑墨潑彩”的藝術成就

潑墨潑彩是融合西方抽象表現主義藝術的產物。中國山水畫追求藝術意境，張大千與前者的區別應是更具創新革新意識的藝術見解，基于中國傳統繪畫的意蘊，且具有深厚的民族心理，積極借鑒西方抽象表現主義藝術的精神。其與畢加索互相交談西方現代抽象藝術的感受，以“灑”“潑”進行變革，使水墨與國畫色彩進行結合和融入，既源于中國傳統“潑墨”手法的高超藝術成就，徐渭的《墨葡萄》，經典的水墨大寫意以及梁楷的潑墨人物圖，《潑墨仙人圖》;從中國青綠山水的皴擦點染手法中受到啟迪;結合西方的藝術思想和文化背景，內化成自己的風格;最后就是敦煌面壁三年，形成了張大千風格夸張、隨意、瀟灑，且明暗多變、古怪的色彩布局，后因其1957年，目疾，畫風更加奇特，用筆更加大膽，看似無章法可尋，卻筆筆落在畫紙上，都會有其原因和絢麗的藝術效果，盡情抒發張大千的藝術主張，以及一生的閱歷。

張大千在1930年開始嘗試潑墨技法，不斷試驗、探索和蛻變。譬如：1956年的《阿里山曉望》：占據畫面大面積的兩塊墨團，上下兩塊墨團透亮清晰，左下偏中的留白，黑色的滲化又如端溪石中之“眼”，更如端溪石中之“眼”，更如貓眼綠般珍貴，這畫眼開得靈透、生動、自然;兩塊墨團周邊的水與墨的滲化，如同詩鏡，令此畫的氣、韻既生動又活潑，如飄、如飛，似有煙、有霧。其實，此類景色極為一般，多而又多，再平常不過了，但經他對“實景”而“創造新境”，創出心境，意境。所謂曉望的“曉”字，表現在畫面上除晨色熹微的感覺外，還在地面上敷以赭色，“曉”色躍然紙上。

自1956年而后的十多年時間里，就是張大千由潑墨法轉化的，漸創潑彩法的階段。譬如《觀泉圖》：有山峰、潭水等意象，黑白色塊的撞擊和拼接，看似無章法可尋，實則是有意而為之，墨分五色，在張大千的作品中，墨色變化更加多變、奇特、灑脫，可見其內心的肆意、粗狂。

張大千的后期畫作，則是大潑墨、大潑彩。譬如《慈湖圖》：內容同樣有山峰、云霧、寺廟等，從之前黑白的墨色，突然畫風轉變為強烈對比的色調，使得畫面很新穎、清晰，將色彩與黑白墨色大膽進行融合、過度，卻取得不一樣的色彩效果，奠定后期藝術獨特的發展。

綜上所述，張大千潑墨潑彩藝術的早期、中期及晚期，基于深刻學習中國畫傳統文化，融合西方抽象表現主義元素，得到重要的藝術地位，對后世產生如此巨大且深刻的藝術影響，在其繪畫作品上，觀者可以體悟到其背后的深刻內容以及作者的藝術影子，已經主體和客體融為一體，呈現給世界。

現如今對很多事情的規定比過去寬松多了，滿足人類的需求，打破很多的禁忌觀念;若過分滿足人性欲望必然招致自然社會的報復，人類重新審視這樣充滿溫暖、和諧、寧靜的作品，必然引起心理的反思與醒悟，倘若我們無法領會張大千的現實世界，也無法與其辛苦甚至用盡一生創作出的作品，進行心理溝通和精神交流，碰觸到其心理活動與濃厚生活背景，強烈的共鳴，知覺其中的美感。

參考文獻：

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作者簡介：郭靜，山西大學。