文化生產：滿足人民群眾對美好生活需要的重要力量

李春華

【摘要】人民對美好生活的向往和需求是多方面、多層級的，其中，精神文化需要是人的需求的最高層級。精神文化需求是美好生活需要的重要組成部分，大力發展文化生產是滿足人民美好精神文化需求的重要手段。通過制度優勢防止資本帶來的異化現象發生，發揮市場機制作用激發文化生產活力，生產出更多高質量的精神文化產品，無疑是解決當前文化發展不平衡不充分矛盾的必然途徑。

【關鍵詞】精神文化需要 文化生產 利用資本 超越資本 【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A

對文化產品的需求在本質上是對人自身所認同的文化意義的追求，也是人類自我創造、自我塑造、自我更新、自我解放的過程

“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，這是黨的十九大報告正確作出的一個重大政治判斷。人民美好生活需要的最高層次和最高境界是精神文化需要，馬克思指出，精神需要是“對科學的向往，對知識的渴望，他們的道德力量和他們對自己發展的不倦的要求”，以及“為自身利益進行宣傳鼓動，訂閱報紙，聽講演，教育子女，發展愛好等等”。

文化生產的最終目的是滿足人的精神文化需求。精神文化需求是美好生活需要的重要組成部分，滿足人民群眾的美好精神文化需求，是推進中國特色社會主義偉大工程的重要任務。大力發展生產，是解決當前文化發展不平衡不充分問題的重要手段。文化生產與經濟、市場、社會化大生產相聯系，它依托市場經濟和現代科學技術發展為一種獨立的、規模化的社會化生產活動，成為衡量社會經濟發展水平的一個重要標志。正因如此，在一些人看來，經濟功能似乎成為其重要甚至是唯一的功能，從而忽視了其本質特征和最終價值目的。

文化生產具有雙重屬性。一方面，作為產業，它必須追求經濟效益，運用社會化大生產的形式，以市場經濟為運作機制，依托現代科學技術手段，遵循物質生產的一般規律來生產文化產品。另一方面，文化生產也是為廣大人民群眾提供豐富文化產品和文化服務，直接滿足人的精神文化需求的產業，是最具人文關懷的產業，其最終目的是為了豐富人們的精神生活。無論是教育活動、科學研究活動，還是文學藝術創作活動、文化娛樂活動以及生活的美化活動等，這些現代文化產業的外在是經濟形態、產品和服務，但內在是精神文化內涵、價值觀。文化產業不僅直接產生巨大的經濟效益和社會效益，成為許多國家國民經濟新的增長點，更重要的是它滿足了人們的精神文化需求，在增長知識、啟迪智慧、開闊視野、傳播信息、提升審美能力等方面起到了重要作用。因此，對文化產品的需求也是一種精神的需求，對文化產品的追求既是對人自身所認同的文化意義的追求，也是人類自我創造、自我塑造、自我更新、自我解放的過程。

資本邏輯支配下的文化生產與文化產品的價值易發生悖論

在中國特色社會主義條件下，文化生產是以市場為機制、在資本邏輯支配下進行的生產活動，經濟與文化的高度融合是其主要特征。文化生產的資本邏輯，實質是文化的市場化、商品化、資本化。可以說，文化生產是一種非常特殊的生產活動，其產品承載的是“超感覺”的價值和意義，自覺不自覺地發揮著“化人”的功能。然而，資本邏輯又容易導致文化生產的異化現象，消解文化本身的價值。因此，文化生產在利用資本優勢的同時又要超越資本的局限，通過中國特色社會主義制度優勢限制資本帶來的異化現象，從而完善市場機制，激發文化生產活力，創造巨大的精神文化價值，生產出更多高質量的精神文化產品，滿足人民群眾的美好精神文化需求，在解決文化發展不平衡不充分的矛盾上發揮重要作用。

“資本”內在矛盾的兩面性，也必然反映在文化生產之中，使文化生產具有了兩重性質和兩種效益——商品價值與精神價值、經濟效益與社會效益。在文化生產、文化消費的過程中，有可能出現兩種效益和兩種價值的背離。作為一種經濟活動，文化生產要遵循資本邏輯運作規律，以追求利潤最大化為最終目的。與此同時，文化生產活動也容易出現過度追求經濟利益而忽視社會效益的問題，例如追求急功近利的“眼球經濟”、一味追求“文化GDP”等，從而導致一些粗制濫造的文化產品泛濫。可見，文化產業本身是無污染的綠色產業，但它也可能是“有污染”的產業，即它可能生產文化垃圾，造成精神文化環境的污染，從而侵蝕人們的精神世界。

超越資本局限：文化生產的社會主義制度保障

生產是社會的生產，任何生產都離不開特定的生產關系，都是既定社會制度下的具體的生產。因此，我們對文化生產的分析也不能離開特定的歷史條件和社會制度。事實證明，文化生產的健康發展，既需要以高度發展的物質生產作為基礎，還需要以先進的社會制度作為保障，以先進的生產關系作為條件。

由于人類文明發展的多樣性、復雜性和曲折性，迄今為止，社會主義制度均是在經濟文化相對落后的國家建立起來的。這就決定了在相當長的歷史時期內，必須利用資本的力量來發展社會主義。改革開放40多年來，中國共產黨人在探索中國特色社會主義道路的偉大實踐中創造性地解決了學習和利用資本主義的一系列重大理論和實踐問題，不僅使這一思想得到了深化和發展，而且在實踐上取得了卓越成就。與那種將文化生產與資本邏輯（市場經濟）絕對對立的觀念和實踐做法不同，中國特色社會主義的發展探索出了一條既利用資本同時又超越資本，將經濟效益和社會效益統一起來的文化發展道路，為社會主義文化發展乃至世界文化的進步作出了重要貢獻。

第一，堅持社會主義先進文化引導，保證社會主義文化生產的正確價值取向。從“內容為王”到“優質內容為王”，再到“意義為王”，這一演變過程展現出文化產品生產者對精神文化產品品質的更高追求。當前，在多種經濟成分并存的情況下，資本邏輯的負面效應帶有一定的不可避免性，這就要求我們堅持用社會主義先進文化引導文化生產。對此，我們黨始終有清醒的認識，在文化生產上強調先進文化的引領，把社會效益放在首位，努力實現經濟效益與社會效益的統一，始終把滿足人民精神文化需求作為文化生產的最終目的，積極探索適合中國國情的具有中國特色的社會主義文化發展之路。在藝術創作中，始終強調堅持“二為”方向和“雙百”方針，在弘揚主旋律的同時堅決對不良現象進行揭露和批判，堅持正確的輿論導向，并引導民眾樹立正確的價值觀。同時，還提倡形式的多樣化，鼓勵生產豐富多彩的優秀精神文化產品，極大地豐富了廣大人民群眾的精神文化生活。

第二，采取有效措施削弱資本邏輯帶來的負面效應，加強政策調控、管理機制、法律制度建設和執行力度，這是文化生產超越資本局限的關鍵所在。在加強對網絡新媒體等傳媒渠道的監督和管理方面，我國強化了對各種媒體的監督和管理，要求大眾傳媒堅持正確輿論導向，加強傳媒職業道德建設和行業自律，樹立了積極向上的媒體形象。

第三，我國在提高全體社會成員素質，特別是提高國人對文化現象的評判力和鑒賞力等方面進行了諸多努力。人民群眾既是文化創新的主體，也是文化傳播的受體。近年來，我們通過各種方式提高國人的藝術鑒賞能力和審美水平，引導人民群眾了解文化批評標準，提高其藝術修養，凈化和優化社會文化環境，取得了顯著成效。隨著廣大人民群眾文化鑒別能力的不斷提高，各種不健康文化自然就會失去市場。

（作者為中國社會科學院馬克思主義研究院馬克思主義原理研究部副主任、研究員、博導；中國社會科學院馬克思主義研究院博士研究生梁丹丹對此文亦有貢獻）

【注：本文系北京高校中國特色社會主義理論研究協同創新中心（中國政法大學）階段性成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯全集》（第2卷），北京：人民出版社，1957年。