馬克思時代觀及其當代價值

本文為湖南省研究生科研創新項目資助（CX2018B649）;南華大學研究生科研創新項目資助（2018KYZ034）

【摘 要】 馬克思時代觀是馬克思對所處時代的總的看法和基本觀點，是馬克思主義理論體系的重要組成部分。本文分析了馬克思時代觀的基本內容，揭示了馬克思時代觀的精神實質，提出了馬克思時代觀的當代價值：有利于深化對當前資本主義發展事實的認識;有利于準確把握新時代中國特色社會主義的發展方向。

【關鍵詞】 馬克思;時代觀;中國特色社會主義

時代問題一直是學術界研究的重點課題，尤其在中國特色社會主義進入新時代這一歷史節點，對時代的關注就顯得更為突出。正確認識和把握中國特色社會主義新時代的性質，自然就需要把握馬克思時代觀，深刻理解馬克思時代觀的基本內涵及精神實質。

一、馬克思時代觀的基本內容

革命者只有深刻認識所處時代的性質，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，才能準確認清世界發展大勢，回答時代課題，制定正確的國家方略和外交政策。厘清馬克思對“時代觀”的界定以及了解馬克思時代觀研究的動向，是深化理解馬克思時代觀基本內涵的必要手段。

1、馬克思對所處時代性質的界定

“時代”一般意義是指反映社會經濟發展到某一特定階段所具有一定特征的概念。馬克思對時代進行了很多不同的表述，卻始終沒有對時代給出明確的定義。《共產黨宣言》的德文版序言中寫到：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”。[1]馬克思從生產力與生產關系、經濟基礎與上層建設的辯證運動分析，科學解釋了“時代”的概念。他認為，商品經濟的生產方式和交換方式的發展會形成一定的生產關系，這種生產關系的總和就構成了所謂的社會關系，具有了社會的屬性，并形成了一個處于具有特定精神文化的歷史發展階段的社會。除了用社會基本矛盾的運動來闡釋人類社會發展一般規律外，馬克思還從時代的性質對所處時代來規定。時代的規定取決于時代的性質，它是時代思想的核心要素。正確把握時代性質是制定政策方略的首要條件。馬克思結合所處時代的性質和特點，認為他正所處的時代規定為資本主義時代，“但是，我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了”。[2]同時他還指出了這個時代的特點：“資本主義時代的特點是，對工人本身來說，勞動力是歸他所有的一種商品的形式，他的勞動因而具有雇傭勞動的形式。另一方面，正是從這時起，勞動產品的商品形式才普遍化”。[3]不管是資產階級時代還是資本主義時代，馬克思對所處時代性質的看法是一致的，基本意義上沒有本質上的差別。

除了對所處時代性質的界定外，馬克思還辯證地分析了資產階級時代，或者說客觀分析了資本主義時代。一方面，馬克思肯定了資本階級在人類歷史發展過程中的“非常革命的作用”，承認資本主義“從封建社會的滅亡中產生出來”[4]的歷史進步性，并且高度贊揚了它對社會生產力發展的巨大貢獻，認為資本主義時代在對自然的改造，工業、交通運輸業、通訊業等方面的發展，在“過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏著這樣的生產力呢？”。[5]另一方面，馬克思通過資本邏輯的分析，揭示了資本主義時代的丑陋面目，對資本主義時代的階級矛盾和資本本質進行了無情地批判。馬克思指出，資本主義時代中生產力與生產關系之間的矛盾運動，終將會使資本主義“社會突然發現自己回到了一時的野蠻狀態;仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰爭，使社會失去了全部生產資料;仿佛工業和商業全被毀滅了”。[6]

2、馬克思對人類歷史發展一般規律的認識

馬克思時代觀是馬克思對所處時代的基本判斷和發展趨勢的看法。馬克思堅持唯物史觀基本思想，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，闡釋了人類歷史發展不同時代之間的性質和內涵，指明了人類歷史發展的一般規律，并以不同依據將社會形態劃分為兩形態說、三形態說、四形態說和五形態說。

在《資本論》和《<政治經濟學批判>序言》中，馬克思以人從自然界的解放為依據，將人類社會分為必然王國時代和自由王國時代，史前史時代和人類史時代兩種階段學說。在《政治經濟學批判》中，馬克思以人的本質的肯定、異化和回歸為依據，將人的發展劃分為三個社會形態：人的依賴是最初的社會形態，物的依賴性的社會，以及人的自由全面發展階段。馬克思又從“世界歷史”思想出發，分析了生產方式與世界交往的聯系，將時代劃分為封閉時代、半封閉半開放時代和開放時代。不僅如此，馬克思基于生產資料所有制，分為原始公有制時代，私有制時代以及共同所有制時代。馬克思始終強調生產力對人類社會發展的推動作用，他認為生產力的發展水平決定了生產關系的形成與發展，而生產關系的總和又是構成社會性質的基礎。他指出：“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會。”[7]因此，馬克思從生產力的發展程度出發，將人類社會劃分為四個社會形態：石器時代、銅器時代、鐵器時代和大機器時代。在《家庭、私有制和國家的起源》中，馬克思以所有制關系為依據，將人類社會劃分為五個形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。最后，在《德意志意識形態》中，馬克思深入分析所有制關系對時代界定的影響，將人類社會劃分為部落所有制時代、古典古代公社所有制、國家所有制時代、封建的或等級的所有制時代、純粹私有制時代以及無產階級的占有制時代五個階段。

二、馬克思時代觀的精神實質

精神實質是馬克思主義的靈魂所在，也是馬克思時代觀的集中體現。深刻理解馬克思時代觀的精神實質，有助于全面把握馬克思唯物史觀的核心要義，彰顯馬克思主義的現代生命力。

1、馬克思時代觀是實踐的時代觀

實踐是馬克思主義推動時代發展的重要基石，是改造物質世界、推動社會變革的根本力量。馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐是認識的源泉。實踐觀是馬克思主義認識論的基本觀點，也是時代發展的根本動力。恩格斯指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革的時代也不能以它的意識為根據;相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。”[8]馬克思把人類歷史發展中特定時代的界定，放在生產力和生產關系的發展變化中去理解，拿到實踐中去驗證，進一步強調生產力對社會進步的推動作用。他們認為，具體的、現實的生產力和生產關系影響著該時代的性質和特點，而不是用主觀意志當作現實以捏造永恒的真理。理論應該放在實踐中去檢驗，脫離實踐驗證的理論是不符合唯物史觀的。馬克思關于時代性質的規定以及社會演變規律的闡述，并不是憑空捏造、臆想出來的，而是在人類歷史發展進程中確確實實存在的，是在實踐的過程中形成的。因此，馬克思把實踐作為認識和界定時代性質的基本原則，實現對時代的整體性把握。

2、馬克思時代觀是革命的時代觀

在馬克思看來，從原始社會到奴隸社會、封建社會，以及到當今的資本主義社會和社會主義社會，都是一部以階級斗爭為綱的人類社會發展史。馬克思主張把舊事物、舊社會制度以革命的方式進行揚棄，用發展變化的眼光考察每一種社會制度的變遷，在肯定其產生的歷史必然性的同時，又抨擊其弊端和不合理性，闡釋更高社會形態的歷史規律性。馬克思以革命精神破除一切不合時宜的時代產物，這既包括陳舊的物質生產活動，又囊括腐朽的社會精神文化，先進的生產方式和社會制度必定會取代落后的生產方式和社會制度，時刻保持思想和制度上的先進性，正如馬克思所說，現代資產階級“是生產方式和交換方式的一系列變革的產物”。[9]一部人類社會發展史其實就是一部革命史。馬克思在論述資本主義的革命性時，這樣提到：“資產階級除非對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去”。[10]他在深刻認識到資本主義結構性矛盾后，又提出“兩個必然”的科學論斷，指出更優越和先進性的社會主義必然會取代根本性矛盾的資本主義。

3、馬克思時代觀是科學的時代觀

馬克思創造性地揭示了人類社會發展的歷史規律，并且對資本主義時代的看法和觀點在當今仍然適用。馬克思創建唯物史觀和剩余價值學說，全面揭示了人類歷史發展的一般規律，深刻剖析了資本主義運行的特殊規律。基于對法國空想社會主義的研究，馬克思跳出了空想社會主義的藩籬，指明了人類社會必定會實現從必然王國向自由王國的跨越，提出了科學社會主義的理想型社會。在工業時代，馬克思雖肯定了資本主義社會取代封建社會的進步性，以及資本主義工業化給社會經濟帶來的蓬勃發展，但他們也指出了資本主義制度的局限性，并揭露了資本邏輯下的社會公平正義、政治民主以及生態環境等問題，對資本主義社會進行了深刻的剖析與批判。毋庸置疑，馬克思在所處時代提出的資本主義危機屬性，在當今資本主義國家一一顯現，甚至程度更加惡劣，范圍更加廣泛。馬克思對資本主義時代的批判話語和邏輯體系，也為當代資本主義研究提供了詳實的理論基礎。另一方面，基于對古代中國和近代中國的定位與研判，馬克思預言東方大國的未來命運以及可能地位，“亞洲新紀元的曙光”現已得到應驗。[11]

三、馬克思時代觀的當代價值

時代問題是各階級、政黨和國家審視處理其他問題的出發點和重要依據，是制定重要國內外戰略、策略的基礎。馬克思以唯物史觀為理論基礎，從生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的辯證運動出發，整體梳理了世界歷史及其發展方向，豐富和發展了馬克思主義理論體系，有利于正確把握當前時代性質，推動社會主義事業向前發展。

1、有利于深化對當前資本主義發展事實的認識

馬克思對資本主義的深入分析，全面揭示了資本主義社會發展的結構性矛盾，預示了資本主義在不久的將來必將滅亡的歷史命運。工業革命以來，資本主義雖相繼爆發了一系列的經濟危機和社會危機，使資本主義社會經濟跌入谷底，而新興國家和發展中國家加速發展，改變了資本主義在國際社會上的力量對比。總體來說，馬克思提到的資本主義終結時代尚未到來。當下的事實，資本主義已經不是純粹的原來的資本主義，他們通過不斷調和生產力與生產關系之間的矛盾，調整生產關系，以適應生產力的發展要求;不斷改革社會經濟制度，推行社會福利制度，以緩解經濟危機和社會階級矛盾。因此，民眾不能單純地用時間刻度去解蔽與理解資本主義，而是站在唯物辯證的高度去把握，深刻認識資本主義與社會主義之間的辯證關系。當今世界正處于一個不斷調整不斷發展的時代，資本主義和社會主義兩種社會制度并存，如果把他們之間做抽象的理解是不符合馬克思唯物史觀的。一言以蔽之，資本主義在發展過程中不斷吸收借鑒社會主義因素，社會主義在發展中也或多或少存在著資本主義因素，需要將他們兩者辯證地思考。因此，深刻理解馬克思時代觀，正確把握馬克思對所處資本主義時代性質、特征的分析，能夠深化對當前資本主義發展事實的理解。

2、有利于準確把握新時代中國特色社會主義的發展方向

準確認清世情、國情、黨情和民情的基本特點，全面把握時代主題、時代特征、以及時代任務，不僅是推動馬克思經典作家時代觀發展的內在要求，也是深化中國共產黨制定合理化路線、方針及戰略部署的客觀依據。馬克思對社會發展一般規律的闡釋，能夠讓民眾認清資本主義時代所帶來的經驗教訓，推動社會主義的建設與發展。黨的十九大做出中國特色社會主義進入新時代的政治論斷。新時代，我國的社會主要矛盾發生了根本性的變化，經濟發展邁向新臺階，人民群眾從“物質文化需要”轉化為“美好生活需要”，社會發展方式從“落后的社會生產”轉變成“不平衡不充分的發展”;但民眾需要認清的是：社會主要矛盾并未發生質的變化，社會主義初級階段的基本國情仍然是我國社會主義發展的現實。另一方面，全球化發展給中國帶來經濟紅利同時，經濟霸權、政治施壓、文化侵蝕、氣候變化等西方社會的安全威脅依舊是中國所要面臨的挑戰。正如習近平同志指出的，社會正處于“一個大發展大變革大調整時代”，“和平赤字、發展赤字、治理赤字， 是擺在全人類面前的嚴峻挑戰”。[12]因此，面對紛繁復雜的國際政治經濟環境以及結合國內社會經濟狀況，和平、發展、合作、共贏成為了時代的主題。新時代迎接新挑戰，就要“我們要堅持從我國實際出發， 堅定不移走自己的路， 同時我們要樹立世界眼光， 更好把國內發展與對外開放統一起來， 把中國發展與世界發展聯系起來”。[13]

【參考文獻】

[1][2][4][5][6][7][9][10][11] 馬克思恩格斯選集.第1卷[M].北京：人民出版社，1995：257、275、275、277、278、142、274、275、712.

[3] 馬克思恩格斯選集.第2卷[M].北京：人民出版社，1995.172.

[8] 馬克思恩格斯全集.第13卷[M].北京：人民出版社，1962.9.

[12] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報， 2017-10-28（01）.

[13] 習近平.攜手推進“一帶一路”建設——在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講[N].人民日報， 2017-05-15 （3）.

【作者簡介】

朱中華（1993—）男，湖南汝城人，南華大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理.