亭林洽學

瑤瑤

同學們好，國學講堂又與大家見面啦。今天我為大家帶來一個“亭林治學”的故事，一起來讀一讀原文吧。

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏;偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

1. 凡先生之游：凡是先生出外游歷。先生，指顧炎武（1613～1682，明末清初思想家、愛國志士）。

2. 載：馱，運載。

3. 厄塞：險要的關口。

4. 曲折：詳細情況。

5. 徑行：直接行走。

6. 無足留意：沒有值得留意的事。足：足以，值得。

這篇《顧炎武治學》節選自《亭林先生神道表》，作者是全祖望。所謂“神道表”，指的是鐫刻在逝者墓前石碑上的銘文，一般以記載逝者生前事跡為主。“亭林先生”是顧炎武的尊稱，所以，這是一篇記載顧炎武生平事跡的傳記文。

文章大意如下：凡是顧炎武先生出游，都會用兩匹馬、三頭騾子馱著許多書籍跟著。到了險要的關口，就叫來退伍的老兵和差役，詳細詢問這里的情況。有時發現對方所說和自己平日里聽到的不一樣，先生就回到旅店里打開書本核對校正。有時走到平原曠野之中，四下沒有什么值得留意的，就在馬上默默記誦各種經典的注解;偶爾有遺忘的，等到了旅店里就立刻打開書熟讀復習。

顧炎武是明末清初的儒學大家，也是一位愛國志士，曾親自參與過抗擊清軍的戰爭，“天下興亡，匹夫有責”這一慷慨激昂的壯語正是出自他口中。顧炎武反對死記硬背、尋章摘句的迂腐儒學，主張注重實地考察、重視實際應用的治學態度。從文中我們可以看出，他游歷四方，深入考察底層人民的生活，把所見所聞同書本上的知識相結合。遇到有矛盾不合之處，還大膽地對書本進行校對改正。這樣求真、務實的治學精神，值得我們學習。

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孟子說：“盡信《書》，則不如無《書》。”圣人們的教誨很好地體現了“讀書學習”和“實踐思考”兩者之間的辯證關系。要想做好學問，既要從前人的智慧——經典書籍中汲取營養，也離不開結合自身所見所聞的思考和實踐。下面我們來看一個故事：

清代文豪紀昀（紀曉嵐）在他的《閱微草堂筆記》中記載了這樣一個故事：從前有一個叫劉羽沖的書生，家住滄州，性情孤僻迂腐，崇尚古代的一切，言必稱古代規章制度，對當下的社會滿腹牢騷，很不討人喜歡。

有一次，他偶然得到一部古代的兵法書，如獲至寶，足不出戶，伏案苦讀了整整一年，自以為已經讀熟讀透，了然于胸。于是劉羽沖逢人便自夸可統領十萬兵馬，用兵如神，戰無不勝。恰逢此時有一伙盜匪侵襲鄉里，劉羽沖立刻信心滿滿地自己組織了鄉兵，有模有樣地操練起來，要去清剿這伙土匪。然而劉羽沖只是個文弱書生，從來沒有帶兵打仗的經驗，他組織的鄉兵們紀律渙散、士氣低迷、裝備簡陋，根本無法和心狠手辣的盜匪抗衡。除此之外，劉羽沖的指揮戰術完全照搬古代兵法書里的記載，不知變通，根本無法應對現實中瞬息萬變的戰局，所以，結局可想而知——劉羽沖的鄉兵們或被殺、或被擒，幾乎是全軍覆沒。

自那以后，劉羽沖很是消沉了一陣子。但這次打擊并沒有能讓他幡然醒悟，認清自己。沒過多久，他又得到了一本水利方面的古書，推崇古法的劉羽沖又振作了起來。他苦讀了一年，自以為掌握了治水的訣竅，可以把千里之地灌溉成沃土。于是他興沖沖地跑去找到州官，畫了示意圖，詳細解說。州官也認為這是利國利民的好事，欣然同意，劃了一個村子，讓劉羽沖試著推行他的水利之法。然而社會在發展，生產力在進步，地形地勢也會隨著時間的推移不斷變化，千百年前的治水方法怎么可能在今天也暢行無阻呢？生搬硬套書本的劉羽沖又一次闖了大禍——他的溝渠才剛剛挖成，大水來襲，還是淹沒了整個村子。

接連兩次失敗的打擊終于徹底摧垮了劉羽沖的信念，他從此一蹶不振，經常自言自語：“古人怎么會欺騙我呢？”一天說上千百遍，郁郁寡歡，不久便去世了。

其實，古人真的欺騙了劉羽沖嗎？與其說是古人欺騙了他，不如說他是被自己的迂腐和頑固所蒙蔽了，自以為讀過兩本古書就能一步登天，成為沙場名將、水利宗師。但他不知道的是，古人所記載在書本中的知識是珍貴的、值得學習的，但絕不是永恒不變的真理，不經過實踐的檢驗和打磨，也不過是故紙堆中的陳規舊制而已。無論是行兵布陣的戰術，還是引流灌溉的水利之法，都要與時俱進，因地制宜。否則，不僅不能利國利民，反而會延誤時機、釀成大禍。劉羽沖的本心和出發點是善良的，可惜他沒有認清這個道理，害人害己，值得我們反思和警惕。