目的不明又何妨

王家駿

每一個人做每一件事，都有一個目的。一如人呼吸是為了生存，耕作是為了食物，創(chuàng)造是為了進(jìn)步。即便是隨心而動的老莊，也是為了追求無為逍遙的生活而隨性著。而閱讀亦帶有目的性。

林語堂曾說：“讀書使我們得到美滿幸福的人生。”讀書能使人“腹有詩書氣自華”，升華我們的人格與情操;讀書能讓我們掙脫現(xiàn)實臃腫的肉身，自由地?fù)肀г娕c遠(yuǎn)方。未到過浩渺的宇宙，你卻能用手指丈量光年的長度;未見過深邃的大海，你卻能用雙眼領(lǐng)略浪花的壯闊;未聽過睿智的格言，你卻能用心靈感受思想的力量。將自己的心靈釋放在書香四溢的森林中，深味躍動的文字背后的美妙意境，是一種高尚的消遣。同時，在這樣一個日新月異的時代，我們需要用閱讀來獲取信息與知識，亦需要用閱讀來獲取品德與教養(yǎng)，從而學(xué)會用自己的雙手去創(chuàng)造生活中的幸福與美好，為個人、為社會做出貢獻(xiàn)。

然而真正的閱讀是不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而做出的努力，本身便有意義。有時我們需要帶著明確的目的去讀書，就如當(dāng)進(jìn)行有關(guān)動力學(xué)的學(xué)術(shù)研究時，是不會有人去閱讀一本討論畢加索與光影的關(guān)系的書吧。可讀書又像是吃飯，獲得營養(yǎng)雖然是吃飯的明確目的，在某些情況下人們需要吃一些對身體有一定好處的食物，但是絕不會有人把“有用”作為飲食的唯一標(biāo)準(zhǔn)。即使是宇航員也都告別了壓縮食物的時代，在保證營養(yǎng)均衡的前提下追求色香味俱全。營養(yǎng)攝取與感官享受都是飲食的意義所在，且恰恰是感官享受這種貌似更無明確目的的動力，讓飲食升華為一種文化。閱讀并非是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是自我意識的增強(qiáng)和擴(kuò)展。因此，即便沒有明確的目的，讀書依舊對人大有裨益。

百元美鈔的正面肖像，不是美國國父華盛頓，也不是最偉大的總統(tǒng)林肯，而是《獨(dú)立宣言》的起草者——本杰明·富蘭克林。他既是美國杰出的政治家、發(fā)明家、物理學(xué)家，又是作家、印刷商、慈善家。他能夠涉足如此多的領(lǐng)域并獲得這樣巨大的成就，是一個奇跡。而這與他年輕時在讀書方面廣泛的涉獵是分不開的。試想，倘若當(dāng)年富蘭克林帶著明確的目的——做一個杰出的作家——去讀書，那么，歷史上或許會多出一位文筆與思想驚艷世人的大文豪，但恐怕避雷針的發(fā)明與電荷守恒定律的發(fā)現(xiàn)會延后幾十年甚至幾百年，而美國的《獨(dú)立宣言》與憲法也絕不會像現(xiàn)在一樣完備。目的不明的閱讀，現(xiàn)在看來似乎毫無功用，但都是自我的提升與積累，都是對于多變而不確定的未來的應(yīng)對。所以說，目的不明又何妨。

實際上，當(dāng)人做一件事時，即便他沒有明確的目的，一個所謂的終極目的也依然會潛藏在他的行為之中。這個終極目的，或明確，或不明確，但并不影響它對人的行為的指導(dǎo)。同樣的，閱讀的終極目的不在于通過某場考試或獲得某個職位，而在于幫助我們找到生活的意義，正確地認(rèn)識過去，恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對當(dāng)下，以大無畏的精神迎接未來。因此，多數(shù)時候帶著不明確的目的去讀書，再輔以少數(shù)時候的擁有明確目的的閱讀才是真正正確的閱讀態(tài)度。對于那些迷失于為何要讀書的人來說，我更建議先通過完全無明確目的的讀書來激發(fā)閱讀興趣，明白閱讀的價值，再進(jìn)行深層次的帶有目的的閱讀。人人都有迷失的時候，完全不帶著明確目的去讀書又有何妨呢？相信吧，它必將給予迷失的人們以明燈，照亮前進(jìn)的道路。

在數(shù)千年來不計其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，那些迷失的漫游者終會看見一個極其崇高的超現(xiàn)實的幻象，看見那由千百種矛盾的命運(yùn)神奇地統(tǒng)一起來的自身的未來。

評委在線

深度說理

文章討論了讀書否應(yīng)有明確的目的這一問題，并給出了自己的觀點，即讀書并不一定需要明確的目的，將兩種讀書態(tài)度結(jié)合起來運(yùn)用才是正確的。辯證而明確的觀點，深刻而通俗的說理，樸實而不平淡的文字，給予存在于二維空間的文章以深度。議論緊扣主題，通過比喻論證、舉例論證等方法生動而又具體地闡明了理由.揭示了閱讀與目的之間的邏輯關(guān)系;思路清晰，不拖泥帶水，整體上來說較為出色。

（清風(fēng)）