正是乘風立“信”時

吳越

一種情懷一生流淌，一種素養一世修煉。重建精神世界需要厚植文化根基，樹立自信與持守的定力，乘著新時代的東風，奮力前行。

然而，精神世界的重建并非易事。幾個世紀以來，歷史上的中國在劇烈的變遷更迭中，有過太多的顛簸與適應、抉擇與再造。作為近代思想家、史學家的梁啟超，有感于所處時代對文化束縛的痛責，發出“鄭和之后，竟無第二之鄭和”的喟嘆。“一向以文明古國享譽世界的中國，卻并未誕生近現代科技與工業文明”，而這一切卻在歐洲風生水起，李約瑟不免有所感慨。歷代“分久必合、合久必分”的怪圈，也讓黃炎培對新生的政黨有著深深的擔憂。以史為鑒，啟迪未來。在不斷的反思、深深的自省中，“歷史三問”無疑是一帖很好的清醒劑。

“重農抑商”思想早已藏于靈魂深處，在國人心中有著難以磨滅的印記。作為“萬世師表”的孔子提出“隨心所欲而不逾矩”的規制，他崇尚周禮，對于“八佾舞于庭”的季氏，采取了“不可忍”的態度。正是由于“半部《論語》治天下”的功利主義和傳統儒學“不稼穡”的影響，以及后來對民生改良思想和民本主義的扼殺，中國文化爭鳴、民族振興的“雙腿”不肯邁出半步。通俗地講，“皇上是不需要科技的”，思想越封建，也就坐得越穩固。兩千多年的封建社會，始終有著一個天朝上國的美夢，《海國圖志》《四洲志》喚醒不了麻痹已久的心。當歐洲涌現的哲學家、思想學、科學家在萊茵河畔冥思苦想時，當時的中國卻一把吹滅洋務運動的火苗，追得嚴復無處可逃，甚至一刀砍了譚嗣同的頭顱。

發展到今天，梁啟超之問已不是問題，千萬個鄭和早已漂洋過海。中國共產黨這支先鋒隊，正引領著中華民族奔跑在世界前列。習總書記指出，中國的發展必須堅定文化自信，把握時代脈博，聆聽時代聲音。進入新時代，對于文化的開拓創新尤其矚目。是的，一個國家、一個民族不能沒有靈魂。在傳統與現代、民族與世界的沖突與對接、融合與再造中，加快重建文化自信，樹立時代的風向標，是實現偉大中國夢的現實考量。

越是民族的越是世界的。我們的文化不應只對國人，也要面對世界，追求文化多元、東西互漸，亮出文化自信與文化立場。當然，也不能夜郎自大，更加不能“跪”著讀書，要有堅守的文化個性與文化自立。一部《流浪地球》，體現出的是中國人的責任擔當。曾經，一些人迷戀過去的“牧歌”，吟唱著杏花帶雨的小放牛曲，這樣的小資情調，在現代文明和充滿活力的巨變中，是不能依靠古人的良辰美景、風花雪月來支撐的。無論內外還是古今，文化不能簡單復制，而是應該以現代藝術的方式展現傳統文化的精髓與魅力，從骨子里打消所有的不切實際與崇洋媚外。“華為挺住！偉大的背后都是苦難”，中國的飛速發展引來各式各樣的“針對”，這是對文化與科技完美結合的嫉妒。看吧，“杜嘉班納”的確帶給了我們憤怒，但中國人從未“玻璃心”，只會頓然覺醒，更加深深地愛著自己的祖國。

泱泱華夏，美哉中華。不可否認，鄭和之后的長期封閉使國門禁銅過久，近現代工業文化也曾落后于西方，所謂的“歷史周期率”多多少少引發點爭論，但看看時下的中國，哪一點不令我們自豪呢！？神舟飛天、嫦娥探月的中國高度，蛟龍入水、海上鉆探的中國深度，高鐵飛馳、天河運轉的中國速度，還有就是鋪設“一帶一路”的中國廣度，構筑人類命運共同體的中國“寬度”……每一項創造發現，每一次出征前進，無處不洋溢著“趕考永遠在路上”的十足底氣。

習總書記與北大師生座談時，引用“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”，把社會主義核心價值觀以“取其精華”的方式做出生動解答，這是優秀傳統文化的時代符號，讓我們更加堅定文化自信，昂首挺胸走進世界舞臺中央。

“三問”已經過去。春光正好，不負韶華。一代人有一代人的際遇與機緣、使命和挑戰。讓我們與新時代的中國一路同行，一起重建精神世界，乘風發力，立“信”前行。

評委在線

分析與推理并舉

圍繞如何重建精神世界，著手于“歷史三問”，既做深入淺出的分析，又有層層遞進的推理，得出符合時代的結論，切合中心主題。本文涉及的內容較為廣泛，有地緣環境、歷史傳統、文化基因、現代元素等等，信息量豐富、寫作掌控有一定難度，是對作者綜合素養、胸襟格局、底蘊積累的考驗。

全文文質優美，立意新穎，條理清晰，包括修辭手法的運用可圈可點。說明作者注重平時的知識積累與寫作鍛煉。

（清風）