關于新時代蘇區史料運用的若干思考

陳安 謝晨

蘇區①史料是蘇區時期社會關系的產物，是蘇區發展過程中所遺留下來的，并能幫助人們認識、解釋和重構蘇區歷史過程的痕跡，是認識和研究蘇區歷史的基礎。蘇區史料主要包括蘇區時期的黨政文件、報紙刊物、私人著述以及保存至今的革命遺址遺跡和蘇區歷史親歷者的回憶、口述材料等。新中國成立后，在蘇區史料的收集與整理方面取得了許多成果。改革開放以來，特別是近年來，蘇區史料運用的深度和廣度駛入了較快車道，一大批分門別類的蘇區史料成果相繼或正在推出。這些成果為新時代深化蘇區史研究提供了扎實的史料基礎。同時，在所處方位、指導理論、出發點和歸宿以及技術方法等方面，蘇區史料的運用必須適應中國特色社會主義新時代的新需要。

一、關于新時代蘇區史料運用所處的歷史方位

方位，本義是方向和位置。歷史方位，簡言之就是指處在歷史長河中的什么樣的階段。明確歷史方位，才能找準蘇區史料運用的方向。那么，什么是蘇區史料運用的歷史方位呢？筆者以為，可以從兩個方面來理解和把握。

（一）就蘇區史料的運用者而言，所處的歷史方位就是中國特色社會主義新時代。黨的十九大報告深刻指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位?！盵1]p8這是一個關乎全局、關乎根本、關乎未來的一個重大政治判斷，是中國共產黨站在時代和實踐發展的最前沿，運用寬廣的馬克思主義視野和長遠眼光來思考和把握國家未來發展所面臨的重大戰略問題所作出的重大判斷。在1956年社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾是“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”[2]p667。經過60多年的經濟社會發展，黨的十九大把我國社會主要矛盾的表述修改為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[1]p9。發展是動態過程，不平衡不充分是永遠存在的。當發展到了一定階段后，不平衡不充分成為社會主要矛盾的主要方面時，我們就必須下功夫解決它。因此，必須深刻地認識到，“我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”[1]p9。

蘇區歷史是中國共產黨探索中國革命道路、前途及展開蘇維埃運動的實踐過程，是客觀存在的。在這一過程中產生了大量的痕跡，即蘇區史料。進行蘇區歷史研究則是在充分運用蘇區史料的基礎上，客觀地反映和認識客觀存在的蘇區歷史。然而，蘇區歷史研究是一種認識活動，是研究者在運用史料認識歷史的過程，會受到時代、階級、立場、意識、觀念等的局限，難以如實地反映客觀歷史，也就不能正確地認識歷史本質。因此，只有在立場、意識、方法正確的前提下，占有豐富且正確的蘇區史料，才有可能作出有價值的研究成果。時代發展有一個從量變到質變的過程，在量變中蘊含和孕育著質變，質變是量變積累的結果，同時又開啟新的量變。回顧中國共產黨領導人民的奮斗歷程，革命也好，建設也好，改革也好，都經歷了從量的積累到質的飛躍的不同發展階段。黨的十九大作出的這一重大政治判斷，主要是從黨和國家事業發展的角度來判斷的，清晰地指出了黨和國家事業所處的時代坐標，進一步指明了黨和國家事業的前進方向。這就要求史料運用者從現實的發展需要出發，充分考量“中國特色社會主義進入了新時代”的重大政治判斷，讓沉寂的歷史復活，才能向新時代呈現出更加立體全面的蘇區歷史研究成果。

（二）就蘇區史料本身而言，所處的歷史方位就是久經磨難的中華民族實現站起來的崢嶸歲月。中國共產黨成立90多年來，經過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，“意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景”[1]p8。這是黨中央站在新時代的政治高度，對黨90多年歷史作出的科學判斷和深刻總結。近代以來的中華民族歷史，可以按照“站起來”“富起來”“強起來”劃分為三個奮斗歷程，也就是：從1840年鴉片戰爭到1949年新中國成立，實現了中華民族站起來的奮斗目標;從1949年新中國的成立到黨的十九大召開，實現了中華民族富起來的奮斗目標;黨的十九大開啟了實現中華民族強起來奮斗目標的偉大征程。

以中國共產黨為軸心，中華民族實現站起來的奮斗歷程，可以大致地劃分為黨的創立時期、大革命時期、土地革命戰爭時期、全民族抗日戰爭時期和解放戰爭時期等5個歷史階段。遵循“站起來”“富起來”“強起來”的發展脈絡，我們可以清楚地看到，蘇區史料所處的歷史方位就是中華民族實現站起來的奮斗歷程中的土地革命戰爭時期。這一時期，中國共產黨在贛南閩西、湘贛、湘鄂贛、鄂豫皖、閩浙贛以及川陜等地開展了轟轟烈烈的蘇維埃運動，留下了諸如革命文件、文章專論、報紙刊物、時人照片等豐富的資料。這些史料是我們研究蘇區歷史的第一手資料。除了大量的官方文獻史料，還有散落在民間、流傳在人民群眾中的，例如標語、口號、歌謠、日記、書信、票證、契約文書等資料。脫離了這個歷史時空界限，就不能成為我們研究這段歷史的依據。因此，運用蘇區史料時，既要考量生成這些史料的具體時期——土地革命戰爭時期，又要放在近代以來中華民族歷史的長河之中來考察，還要適應新時代中華民族實現強起來奮斗目標的新要求。這就要求我們歷史地、聯系地、全面地綜合分析運用史料，進而從中得出正確的歷史認識或歷史結論。

二、關于新時代蘇區史料運用的指導理論

近代以來的中國國情及所處的國際環境極其復雜。在這樣的大環境中誕生的中國共產黨，其發展、成長過程必然是極其錯綜復雜。該特點反映在蘇區時期就是黨領導廣大軍民進行反“圍剿”戰爭和蘇區各項建設事業的道路是極其曲折的。這就要求蘇區史料的運用者，要在正確的理論指導下，通過對復雜的歷史過程、紛繁的史料進行去繁化簡、去偽存真、去粗取精，客觀、全面地還原蘇區歷史的本來面貌，科學地總結蘇區歷史的經驗和教訓，充分發揮“以史鑒今，資政育人”作用。實現這一目標需要正確的、科學的指導理論，即馬克思列寧主義和中國化的馬克思主義。

堅持用馬克思列寧主義指導蘇區史料的運用。英國史學家杰弗里·巴勒克拉夫認為：“今天仍然保留著生命力和內在潛力的唯一的‘歷史哲學，當然是馬克思主義?！裾J馬克思主義是有關人類社會進化的能夠自圓其說的唯一理論，是很難辦到的。”[3]p261“馬克思列寧主義揭示了人類歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力?！盵1]p66馬克思列寧主義所包含的唯物辯證法的對立統一、量變與質變、否定之否定的三大規律和歷史唯物主義的生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的基本矛盾等基本原理，都是蘇區史料運用的指導理論。比如，蘇區史料中有關“左”傾錯誤的領導人和執行“左”傾錯誤的同志等內容，就要作具體分析。作為“左”傾的思想和政策，無疑是錯誤的，但作為犯了“左”傾錯誤的個人來說，則不是時時、事事、處處都是“左”，也會有不“左”的時候[4]p85。

堅持用中國化的馬克思主義指導蘇區史料的運用。恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法?！盵5]中國化的馬克思主義，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。中國化的馬克思主義，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的成功經驗和理論，是蘇區史料運用的指導理論。例如，蘇區時期歷次“左”傾錯誤，正是不了解馬克思主義和中國特殊國情相結合的必要性，以及缺乏主動進行馬克思主義中國化的理論自覺所造成的必然結果。站在新時代的歷史方位，蘇區史料的運用必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，圍繞并服務于“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這一重大時代課題。例如，“堅持黨對一切工作的領導”“堅持以人民為中心”“堅持人民當家作主”“堅持在發展中保障和改善民生”“堅持黨對人民軍隊的絕對領導”等新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，可以為蘇區史料的運用提供新的視角。圍繞這些新視角，可以進一步系統整理蘇區史料和深化研究蘇區歷史，從而提煉總結出以資借鑒的歷史經驗，為實現中華民族強起來的奮斗目標提供現實啟迪。

三、關于新時代蘇區史料運用的出發點和歸宿

人民是推動歷史發展的主體性力量。在社會歷史發展的長河中，人民是永恒的主體?！叭嗣袷菤v史進步的真正動力，群眾是真正的英雄?！盵6]從某種意義上來說，人民立場不僅是馬克思列寧主義和中國化的馬克思主義的邏輯起點，而且是蘇區史料運用的出發點和歸宿。

中國特色社會主義新時代和習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅擴大了蘇區史料的運用范圍，而且有助于把握蘇區的復雜歷史、客觀全面地反映蘇區歷史，不脫離實際。黨的十九大報告深刻指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”[1]p1實現中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，也是近代以來我國歷史發展最鮮明的主旋律。中國共產黨一經成立，就“義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩”[1]p11。因此，新時代蘇區史料的運用必須把人民立場作為出發點和歸宿，揭示中國共產黨在蘇區時期與人民群眾的血肉聯系，展現中國共產黨人在蘇區時期踐行初心使命的艱辛探索。

圍繞人民立場這個出發點和歸宿，新時代蘇區史料運用要體現在為人民謀幸福和為中華民族謀復興兩個方面。在為人民謀幸福方面，蘇區史料是相當豐富的。例如，在《關心群眾生活，注意工作方法》這份文獻資料中，毛澤東就深刻指出：“我們對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，一點也不能疏忽，一點也不能看輕?！薄耙玫饺罕姷膿碜o嗎？……就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活問題……解決群眾的一切問題?！盵7]p136，138-139這些歷史文獻內容在新時代彰顯了歷久彌新的時代價值。在為中華民族謀復興方面，就是要運用蘇區史料，充分證明照搬照抄外國經驗的教條主義，或由一個遠離中國的國際指揮中心來指導中國革命的做法，都是錯誤的;充分說明中國共產黨在這一時期帶領廣大軍民，把馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合，成功地把黨的工作重心由城市轉入農村，獨創性地開辟了“農村包圍大城市，武裝奪取全國政權”的中國特色革命道路，并付出巨大犧牲;等等。例如，蘇區群眾付出巨大犧牲方面，就有相關記載：中央蘇區瑞金縣24萬人口中，就有4.9萬人參加革命，3.1萬人參加長征，犧牲在長征途中的就有1萬余人。興國縣23萬人口中，參加紅軍的有8.5萬人，犧牲在長征途中的有1.2萬余人。尋烏縣只有8萬人口，有2.5萬人參加紅軍，留下姓名的烈士有7700余人。這方面蘇區史料的運用，可以結合新時代要求，深刻總結中國特色革命道路的成功經驗，為實現中華民族強起來的奮斗目標提供歷史借鑒和強大支撐。

四、關于新時代蘇區史料運用的技術處理

蘇區史料是蘇區歷史研究的基礎。研究者只有在把握好所處的歷史方位和正確的理論指導、立場、觀點等前提下，并占有豐富正確的史料，才能作出有價值有意義的研究成果?！皬哪撤N意義上說，在立場、觀點、方法正確的前提下，史學家掌握的史料越豐富，寫出來的史書就越可靠?！盵8]p52因此，這就有必要對占有的蘇區史料進行技術處理，使其價值能夠得到最大的發揮。

首先，要明確蘇區史料的種類形式以及各自的優劣，做到相互補充完善。在1927年至1937年這十年的蘇維埃運動過程中，有大量的黨政軍群歷史文獻，包括會議文件、檔案、電報、文告等，以《中央革命根據地歷史資料文庫》“黨的系統”“政權系統”“軍事系統”收錄的最為全面;各類報紙刊物，如《紅色中華》《斗爭》《青年實話》等;蘇區歷史經歷者、當事人的口述、回憶、采訪、著述等材料;博物館、紀念館、檔案館、圖書館收藏文物、文獻資料;革命歷史遺址、遺跡等等。這些都是進行蘇區歷史研究不可缺少的史料。

其次，要掌握蘇區史料的搜集、整理、鑒別方法。這是治史的基礎工作，也是必備工作。蘇區史料的搜集可以根據研究的課題做專門的、分類的收集，注重平時閱讀、調查、采訪的累積，利用現代科技搜索引擎等途徑，盡可能全方位地搜集齊全史料;史料搜集之后，可以通過“以性質為緯線，時間為經線，將紀事本末與編年的方法融為一體而組織起來”[9]p260，解決“史料零亂分散、時間關系混亂”的問題。史料在整理之后，還有可能存在真偽錯雜、互相矛盾、記錄偏差的情況，這就需要加以鑒別使用。中國史學向來有辨偽考證的傳統，以確保史料準確無誤，蘇區歷史研究同樣要延續這一優良傳統。

最后，要拓展視野，多角度、多學科、綜合性地挖掘和解讀蘇區史料。當前，許多研究者提出在蘇區史研究領域要開闊研究視野，宏觀角度、微觀層面，層層深入。既重視傳統史學研究方法，又吸納社會學、人類學、政治學、心理學等學科的研究方法;既注重官方檔案文獻史料的采用，也大力挖掘散落在民間的資料。在對這些史料進行解讀時，要歷史地、辯證地進行分析，遵循實事求是的原則，切忌望文生義、牽強附會、真假不分、曲解材料。

簡言之，在蘇區史料的運用上，研究者需要以嚴肅勤懇的治學態度，扎實的理論功底、史學功底，開闊的研究視野，嫻熟的技術方法，不斷深入地挖掘、整理、解讀，從而拓寬拓深蘇區歷史研究。

結 語

把握所處的歷史方位、確立正確的理論指導、堅持人民立場以及做好技術處理，是新時代運用好蘇區史料的關鍵，可以避免歷史虛無主義的危害。歷史虛無主義是一種對客觀存在的歷史進行抹殺消除，而按照自己的主觀臆想虛構歷史的思想潮流。它的危害，就是從根本上否定馬克思主義的指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。因此，要旗幟鮮明地抵制各種錯誤思潮，與歷史虛無主義作堅決斗爭。例如，蘇區時期的“左”傾錯誤、肅“AB團”等歷史事件，極容易被歷史虛無主義者利用。對此，要以大量的蘇區史料為基礎，尊重歷史發展的客觀邏輯和歷史規律，堅持歷史和邏輯的統一，以更豐富多樣更多角度的研究成果，挫敗歷史虛無主義“碎片化”的攻擊。

概言之，新時代蘇區史料運用具有鮮明的政治性，要緊緊圍繞黨的十九大確定的戰略安排和奮斗目標，彰顯中國特色社會主義的文化自信，為堅持和發展新時代中國特色社會主義提供強大正能量和智力支持。

注釋：

①蘇區是蘇維埃區域的簡稱，亦稱革命根據地或根據地。蘇區的時間范圍是指中國蘇維埃運動的十年，即從1927年至1937年。這一時期，在中國共產黨的領導下，先后開辟了中央蘇區、湘贛蘇區、湘鄂贛蘇區、贛東北（閩浙贛）蘇區、鄂豫皖蘇區、川陜蘇區、湘鄂西蘇區、湘鄂川黔蘇區、瓊崖蘇區、廣西左右江蘇區、閩東蘇區、西北蘇區、鄂豫陜蘇區等10余塊蘇區。

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[5]轉引自：習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話（2018年5月4日）[N].人民日報，2018-05-05.

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[9]龐卓恒，李學智，吳英.史學概論[M].北京：高等教育出版社，2006.

[作者簡介]陳安，男，贛州市中央蘇區研究中心主任，贛州市蘇區精神研究所所長，江西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員;謝晨，女，中共贛州市委黨史辦編研科科員。

責任編輯 / 彭月才