傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

柳文海

摘 要：刺繡在中國(guó)古代的服裝設(shè)計(jì)中便已經(jīng)出現(xiàn)，擁有悠久的歷史。文章主要研究傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用，探討傳統(tǒng)刺繡技術(shù)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合方式，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡;服裝設(shè)計(jì);意義;創(chuàng)新

中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)歷史已久，在古代就有“衣冠王國(guó)”的稱號(hào)，自古以來(lái)中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)水平與制作水平都是世界頂級(jí)的。刺繡已經(jīng)有3000余年歷史了，是中國(guó)傳統(tǒng)的服裝制作工藝之一，利用針線在織物上織出各種美麗的花紋與圖案。盡管傳統(tǒng)的刺繡工藝在古代大放異彩，但是在現(xiàn)在的服裝設(shè)計(jì)中卻較少應(yīng)用，相關(guān)方面的研究也相對(duì)較少。傳統(tǒng)刺繡工藝在生活中的缺失也影響了這一工藝的傳承與發(fā)展。本文首先分析了傳統(tǒng)刺繡的文化內(nèi)涵，然后研究其在現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)，最后探討傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合方式，拓展教學(xué)思路。

1 傳統(tǒng)刺繡工藝的文化內(nèi)涵

1.1 傳統(tǒng)刺繡中象征的權(quán)力與高貴

刺繡的誕生可以說(shuō)是一波多折。中國(guó)古代的生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，最先研發(fā)刺繡這一工藝的群體都是生活較為富足的群體，刺繡工藝也就代表了這一群體的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)水平，象征著古代社會(huì)的權(quán)力與高貴。在刺繡這一工藝產(chǎn)生過(guò)后，經(jīng)歷了多年的完善與優(yōu)化，社會(huì)地位越高、經(jīng)濟(jì)條件越優(yōu)越的群體在穿著打扮上更加注重身份上的區(qū)別，所以較為頻繁地采用刺繡這一工藝進(jìn)行裝飾。比如中國(guó)最著名的龍袍，上面所采用的刺繡工藝相當(dāng)?shù)姆彪s，使用刺繡工藝完成龍這一裝飾物的制作，代表了古代皇帝為真龍?zhí)熳印４汤C中除了使用針線，還會(huì)使用瑪瑙等寶石作為裝飾，使服裝更加莊重，高貴的含義更加強(qiáng)烈。古代大臣普遍使用鳥獸作為服飾的裝飾，鳥獸也在當(dāng)時(shí)成為了官員身份地位的象征。刺繡在中國(guó)古代不僅僅是一種服裝的制作工藝，也是當(dāng)時(shí)對(duì)于美的追求，凸顯了對(duì)應(yīng)群體的身份地位與財(cái)富。

1.2 傳統(tǒng)刺繡中象征健康與安寧

中國(guó)自古以來(lái)便是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，儒家思想所宣揚(yáng)的安土重遷影響了一代又一代的中國(guó)人。刺繡工藝中也體現(xiàn)了這一思想，刺繡作品大多都體現(xiàn)了健康與安寧的意義。此外，中國(guó)古代還十分注重忠義孝節(jié)、吉祥安寧，這些思想也在刺繡作品中深刻體現(xiàn)出來(lái)，不同的刺繡圖案代表了不同的象征意義。在中國(guó)古代思想的影響下，中國(guó)的刺繡體現(xiàn)健康與安寧意義的圖案越來(lái)越多，雖然科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力有所進(jìn)步，但是最新的刺繡技術(shù)還是沿用了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，許多刺繡作品中都充分體現(xiàn)了健康與安寧的意義，這也代表了古人對(duì)健康的重視。

1.3 傳統(tǒng)刺繡中象征信仰和理念

中國(guó)古代的生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，人們的生存發(fā)展不僅僅依靠自身的勤勞生產(chǎn)，也取決于自然資源的豐富程度與氣候變化。在中國(guó)古代，人們普遍沒有接受教育，缺乏對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，衍生了許多的宗教文化。傳統(tǒng)刺繡中就體現(xiàn)了中國(guó)古代人民對(duì)于宗教文化的信仰。很多流傳至今的刺繡作品中都展現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于自然奇觀的好奇心。當(dāng)民族的定居地發(fā)生變遷時(shí)，刺繡作品中流傳的圖案大都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣c宗教信仰，刺繡象征意義與圖案的變化體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦男睦碜兓c社會(huì)變化。中國(guó)古代還存在十分普遍的圖騰崇拜，因此刺繡作品中也大多流傳著當(dāng)?shù)孛褡宓膱D案。因?yàn)閳D騰崇拜在中國(guó)歷史上存在的時(shí)間較久，所以刺繡作品中的圖騰圖案相當(dāng)眾多。

2 傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義

2.1 藝術(shù)價(jià)值

作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的重要一部分，刺繡工藝3000余年來(lái)始終以其獨(dú)特的藝術(shù)展現(xiàn)形式、鮮明的民族特色向世界人民展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中需要這樣的民族瑰寶，傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合能夠發(fā)揮刺繡的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)價(jià)值不因?yàn)榻疱X的高低而變化，藝術(shù)品通常被人們視若珍品，就是因?yàn)槠涮N(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)珍貴。刺繡也是傳統(tǒng)民族服飾的表現(xiàn)語(yǔ)言，傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用已經(jīng)越來(lái)越普遍，許多時(shí)裝周中都有傳統(tǒng)刺繡的身影，刺繡所體現(xiàn)的工藝水平與文化底蘊(yùn)已經(jīng)折服了許多國(guó)外民眾。中國(guó)的許多影視作品也常常出現(xiàn)刺繡制作的服裝，許多的明星也經(jīng)常穿著刺繡工藝制作的高端服飾，其中范冰冰在某一活動(dòng)的出席中穿著的龍袍“東方祥云”就曾經(jīng)受到過(guò)國(guó)內(nèi)外的普遍贊譽(yù)，這一件服裝甚至被英國(guó)的維多利亞博物館和杜莎夫人蠟像館收藏。刺繡工藝在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用相當(dāng)頻繁，也已經(jīng)成為高端服飾的代表。

2.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民族藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)既屬于文化產(chǎn)業(yè)又屬于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。在文化產(chǎn)業(yè)中，民族藝術(shù)需要更多的傳承、創(chuàng)新、研究，需要對(duì)刺繡工藝進(jìn)行多方面的探討。在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中，更加注重刺繡工藝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，比如刺繡工藝的實(shí)際應(yīng)用、市場(chǎng)的實(shí)際需求、生產(chǎn)的成本等。無(wú)論是高級(jí)定制還是普通的成衣制作，刺繡工藝的應(yīng)用都使服裝的藝術(shù)價(jià)值有所提升，同時(shí)也提升了穿著者個(gè)人的品位。高級(jí)定制更加注重刺繡的細(xì)節(jié)與設(shè)計(jì)感，體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師個(gè)人的設(shè)計(jì)理念與審美觀念，手工制作的刺繡則體現(xiàn)了服裝的珍稀性，象征著服裝穿著者的社會(huì)地位。高級(jí)定制區(qū)別于大眾成衣主要是價(jià)格與制作工藝，制作工藝的復(fù)雜程度進(jìn)一步提升了服裝的定價(jià)。刺繡這種制作工藝較為復(fù)雜的裝飾手段在高級(jí)定制中出現(xiàn)得較為普遍。傳統(tǒng)刺繡工藝針法獨(dú)特、色彩艷麗，現(xiàn)在設(shè)計(jì)師根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)的刺繡圖案進(jìn)行改造，使刺繡圖案能夠應(yīng)用于日常穿著的服裝中，創(chuàng)造了更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)刺繡工藝的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從經(jīng)濟(jì)效益方面推動(dòng)傳統(tǒng)刺繡工藝的發(fā)展。

3 傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

3.1 改變裝飾風(fēng)格，創(chuàng)新裝飾模式

中國(guó)傳統(tǒng)刺繡所制作的服裝裝飾圖案往往是固定不變的，圖案的變化與創(chuàng)新相對(duì)較少，刺繡一般分布領(lǐng)口、衣袖、裙邊等位置。這些部位往往是與其他物品摩擦相對(duì)較多的地方，容易出現(xiàn)磨損，而在這些部位進(jìn)行刺繡則有利于提升服裝的耐久度。在古代社會(huì)，由于服裝生產(chǎn)成本相對(duì)較高，所以人們更加注重服裝的耐穿性。而隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提升，服裝的生產(chǎn)成本與人們的收入相比相對(duì)較低，現(xiàn)在人們更加注重服裝的美觀程度，在袖口等位置刺繡的方式不符合人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)必須對(duì)傳統(tǒng)的刺繡裝飾方式進(jìn)行調(diào)整，創(chuàng)造更加風(fēng)格多樣的裝飾圖案，迎合市場(chǎng)對(duì)于服裝個(gè)性化的需求。

3.2 探索刺繡面料，創(chuàng)新刺繡手法

中國(guó)的刺繡工藝往往運(yùn)用在絲綢制品上，但是絲綢最大的特點(diǎn)就是耐久度相對(duì)較低，保存與清洗需要格外仔細(xì)，市場(chǎng)價(jià)格相對(duì)較高，還容易抽絲或者起毛。絲綢制品的這些特點(diǎn)限制了刺繡作品的傳播使用。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)避免這一缺點(diǎn)，探索更多可以使用刺繡工藝的面料，創(chuàng)新刺繡的手法。社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了刺繡材質(zhì)的創(chuàng)新發(fā)展，還出現(xiàn)了許多新型的刺繡方式，比如珠繡和立體刺繡等。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)刺繡在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，對(duì)于各種刺繡的技法進(jìn)行綜合應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的完美融合，豐富了刺繡在服裝上的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)的刺繡工藝在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮了更大的價(jià)值。

3.3 打破完整構(gòu)圖，創(chuàng)新刺繡圖案

傳統(tǒng)刺繡服裝設(shè)計(jì)注重圖案的完整性與對(duì)稱性，但是在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這一設(shè)計(jì)原則被打破，人們的審美越發(fā)的個(gè)性化，服裝設(shè)計(jì)更加符合人體的曲線，從面料到剪裁設(shè)計(jì)上更大程度地突出身體的曲線美。傳統(tǒng)的刺繡工藝在刺繡圖案的對(duì)稱性方面與現(xiàn)在的社會(huì)需求脫節(jié)，現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)刺繡工藝的局限性，破壞完整構(gòu)圖，合理利用圖案中的各種紋飾進(jìn)行組合。圖案也不僅僅局限于山水花鳥，各種時(shí)尚元素都可以通過(guò)刺繡的形式進(jìn)行表達(dá)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，使刺繡工藝更具生命力與活力。

4 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)了人們對(duì)于美的追求與向往，人們對(duì)于服裝設(shè)計(jì)水平的要求越來(lái)越高。傳統(tǒng)刺繡工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合需要建立在對(duì)刺繡工藝文化內(nèi)涵深入了解的基礎(chǔ)上，挖掘傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的新的價(jià)值與內(nèi)涵，尋找現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)刺繡結(jié)合的方案，提高中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]黎紅燕.傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用[J].大眾文藝，2015（20）.