澧縣博物館館藏銅鏡介紹

周華

摘 要：銅鏡，又稱青銅鏡，即古代用銅做的鏡子。銅鏡一般為圓形或方形，鏡背鑄銘文、飾圖案，并配鈕以穿系，正面則以鉛錫磨礪光亮，用以照面。館藏銅鏡作為各個歷史時期的文物，為研究者研究各個歷史時期的文化提供了詳實的實物資料。

關鍵詞：歷史時期;銅鏡;館藏

銅鏡，又稱青銅鏡。銅鏡在古代是人們生活中用以照容的必備品，同時也是精美的工藝品，其歷史可以追溯到距今4000多年的齊家文化時期。每個歷史時期的銅鏡鑄造工藝和鏡背的各種花紋及銘文都為研究者提供了最直接的實物資料。澧縣博物館現收藏有銅鏡200余面，年代從漢代至明清，現將澧縣博物館的部分精品銅鏡介紹如下：

銅鏡的制作工藝在漢代出現了一個高潮，形式出現了新的特點，鏡面逐漸增大，鏡壁增厚，鏡邊多平緣或附加連弧紋。有的鏡面還涂有一層防銹劑，鏡面漆黑光亮，又稱漆汞鏡。西漢昭明銅鏡（圖1），直徑14.2厘米，邊厚0.5厘米。這面西漢昭明銅鏡的主要特點是以連弧紋和銘文帶共同構成主體紋飾，鏡鈕作半球鈕，寬瘦緣，鈕外飾四柿葉紋，再外飾內八連弧紋。最外區兩周短弦紋間飾銘文，銘文字體方正，但往往字句不全，字間以“而”字或特殊符號分割，“內清以照明，光象夫日出月口口口口口口口”。這種加字顯然是為了彌補字的空缺，并沒有實際的文字意義。

銅鏡制作到唐代已達鼎盛。其原因有瓷器的出現、各民族的融合、饋贈風尚的盛行，可以說這些原因對制鏡工藝起到了很好的促進作用。與漢鏡相比，唐代銅鏡的造型和裝飾煥然一新，種類眾多，紋飾復雜，形制多變，主要流行的鏡類大致有瑞獸鏡類、葡萄鏡類、瑞獸鸞鳥鏡、花鳥鏡類、瑞花鏡類、神仙人物故事鏡類。唐瑞獸葡萄銅鏡（圖2），直徑12.3厘米，邊厚1.1厘米，窄立緣，飾浮雕云紋，獸鈕。鏡背以凹弦紋分割為內外兩區，內區飾五瑞獸游戈在獸鈕四周，間飾以葡萄紋;外區飾鳥、蜻蜓、蝴蝶飛翔于葡萄間，活靈活現。“葡萄”作為外來物種傳于西漢，到了唐代，葡萄紋飾被廣泛裝飾于銅鏡上，可以說唐瑞獸葡萄銅鏡是外來文明、民族文化融合和“古絲綢之路”的有力見證。唐菱花形鴛鴦雙龍紋銅鏡（圖3），直徑14厘米，邊厚0.5厘米，半球狀鈕，內區飾兩鴛鴦和兩龍相對而立，外區飾四蝴蝶與四花紋，鏡緣呈外弧八菱形狀。

從澧縣博物館館藏唐代銅鏡的造型和裝飾來看，唐鏡顯得端重厚實、精巧玲瓏、新穎別致，這些無不反映出人們追求華貴、富麗堂皇的審美觀念和大唐的繁榮昌盛。唐鏡的顯著工藝表現在高浮雕上，給人以極強的立體沖擊感，顯得雍容華貴、活靈活現。

宋代銅鏡雖不能與漢唐銅鏡相媲美，但也有自己的特點，一是形式上出現變化，所見到的形制有“亞”字形鏡、八弧形鏡、八棱形鏡、重輪紋鏡、方形鏡，同時還出現了長方形、雞心形、盾形、帶柄形、鐘形等多種形式，其鏡鈕也較后期的大。宋龍虎人物紋菱形銅鏡（圖4），直徑12.3厘米，邊厚1.1厘米，八瓣菱花形，鏡背飾圓鈕。主題紋飾可分為三部分，鈕右側為一棵大樹，大樹左上方有三武士持戟、斧立于云間，其下有一老者端座，右手前指，左右各一小童服侍，小童兩側有一龍一虎立于兩旁，整個圖有八朵云紋。二是紋飾有纏枝花草、帶有宗教色彩的神仙故事和帶有詩文的銘文。三是商標的出現，較常見如浙江湖州、臨安，江蘇建康，江西饒州、吉州，湖南潭州等地的銅鏡，其中湖州鏡最為出名。

元代歷史較短，元代銅鏡相對較少，大部分承襲了宋代制鏡的風格。元“至順辛未志”銅鏡（圖5），直徑19.8厘米，邊厚0.3厘米，青銅質，寬緣，矮柱狀鈕。鏡背花紋為人物故事，鈕的右側有古松一棵，枝葉伸展到鏡鈕上方，樹下坐一長須老者，老者前立一仙女，手捧一物，作回首狀欲獻給老者，老者與仙女間豎行陽刻楷書“寓居長沙”四字。鈕的下方滔滔江水上有一座微拱橋，橋上一頭鹿馱靈芝款款而行。鏡鈕左方為一兩扇大門，右門關閉，左門微開，門內有一豎行陽刻“至順辛未志”五字，門后及鏡的左邊緣處山石林立中，有一仙鶴自門內向外，作探首狀。門前一老人似剛從門內而出，手捧寶瓶，瓶口煙霧長起，身子前拱，欲獻給長須老者。在鹿的前方有豎行兩排“何德正造，洪都章領”八字。此面銅鏡采用宋代淺浮雕的手法，紋飾較好。這說明元初的銅鏡紋飾仍近似宋鏡的紋飾，后期的紋飾才逐漸趨于簡化。

隨著歷史的變遷和玻璃制鏡技術的流行，銅鏡顯然已失去了它的鑒容作用，逐漸退出歷史舞臺。但它高超的鑄造工藝和美輪美奐的裝飾，完美體現出了我國古代銅器冶鑄技術的先進和古人超前的審美觀念。銅鏡方寸領域內表現出的變化，更是古人聰明才智的體現。