給善良扎起智慧的藩籬

霧滿攔江

朋友的一位朋友，很正直，也很慈悲，但卻視自己的父親為仇人。他說，他的父親是個極心軟之人。小時候，家里窮到揭不開鍋，有一天，父親的單位分了十斤白面，全家喜出望外，以為有得吃了。可萬萬沒想到， 父親把整整十斤白面，全部送給了一位孤寡老人。

沒得吃，全家挨餓，這還構不成他憎恨父親的理由。

有一年夏天，他的妹妹和另外一個小朋友在野外游泳時溺水。當時父親就在身邊，他縱身跳下，只要一伸手，就能把女兒拉上岸，但是父親卻奮力向遠處的小朋友游去。遠處的小朋友得救了，自家的女兒卻活活淹死了。

事后，這位父親榮獲了“見義勇為”的稱號。而他的妻子，目睹女兒的尸體，當場就瘋掉了。從此，這位做兒子的，無法再原諒父親——因為他根本不認為父親的行為是一種善。

事實上，善良不應該只是犧牲那么簡單，善良需要界限。

作家晚晴曾在文章中講述過自己小姑姑的故事。小姑姑善良到了令人無法理解的地步，她對一戶人家特別好，那戶人家卻蹬鼻子上臉，見到小姑姑身上的衣服不錯，就要求小姑姑給自己也買一件，家里的老人病了，也讓小姑姑掏錢送老人去看病。

后來有一天，這戶人家又讓小姑姑帶老人去看病，恰好小姑姑要送孩子去學校，人家可不干，非要小姑姑送。這一次，小姑姑沒有答應對方的要求，對方怒了，從此不再搭理她。

晚晴說，拼命讓你付出的人，永遠有更多的需求等著你，只要你有一點讓他不滿意，他就會勃然大怒，對你實施各種指責。

晚晴說得沒錯，但是是誰讓這些人滋生出更多需求的？是缺失了界限概念的小姑姑。小姑姑跟這些人不沾親不帶故，卻硬是把對方的事情包攬過來。缺失了距離與分寸，這種善良就失去了意義。

善良，內守親情，外止于惡，還要尊重親朋界限。

作家畢淑敏曾接待過一位海外慈善人士。

她帶著客人乘坐地鐵時，看見前面的臺階上伏臥著一個老年乞丐，表情辛酸，衣服臟兮兮，一條腿殘疾，露出腐肉。畢淑敏當時就落淚了。而那位慈善人士卻大聲對乞丐說：“請你讓開，你擋了別人的路。”

老乞丐聽了，趕緊把身體攤開點，以免大家注意不到他。

慈善人士不為所動，厲喝道：“ 請你離開這里，你可以乞討，但不可以妨礙別人。”

老乞丐朝他翻了個白眼，露出一臉的不屑，意思是說：我弱我有理，我窮我怕誰？見乞丐執意不肯離開，慈善人士徑直去找地鐵工作人員，說：“那邊有個乞丐，妨礙了交通，請你們敦促他離開。”

畢淑敏看不下去了：“你可是慈善人士，不掏錢倒也罷了，犯得著驅趕人家嗎？”

對方回答：“人在落魄時，乞討并不丟人。但以妨礙他人的方式，堵住行人必經之路，這種不尊重他人的做法，是惡丐行為。乞丐應該獲得憐憫，但善行更應該被保護。以強橫的方式，裸殘露疾，壓迫他人感官，強索他人所有，這是對善的威脅！屈服于威脅，只會助長惡，背離了善行的愿望！”

的確，善良也需要被保護。我們在行善的同時，也需要給自己的善良扎起智慧的藩籬。愛愛你的人，憎憎你的人，善善者之行，惡惡意之舉。這才是善良的本義。

〔本刊責任編輯 ?周佳微〕

〔原載《雜文選刊》2019年第8期〕