“一帶一路”倡議背景下中華優秀文化的輸出形式探析

劉力菲 詹秦川

摘 要：絲綢之路是我國古代經濟、文化、科技交流的重要貿易路線，對我國文化交流傳播起到重要作用。在新時期，我國領導人提出“一帶一路”，在復興經濟合作交流的同時，文化傳播也隨之再創生機。采用漫畫形式以我國絲路文化為基礎傳播中華優秀文化能夠引發現代表現手法與傳統文化相結合的藝術思考，從而提升文化自信和創造力。

關鍵詞：漫畫產業;絲路文化;藝術思考

為了在加強經濟合作的同時復興中華文化輸出，結合新時期藝術設計的專業手法，以及新一代信息傳遞接受和反饋方式，利用漫畫形式輸出中華優秀文化有利于大眾接受和提升文化發展動力，為樹立文化自信提供快速有效的手段。新時代大背景下的西部大開發，我國經濟發展緊緊圍繞“一帶一路”倡議指導，經濟發展和貿易合作需要文化藝術作為溝通橋梁，其中漫畫作為淺顯易懂的文學繪畫藝術表現形式之一，發展特點符合絲路文化復興和發展需要。從漫畫的哲學性和藝術性結合絲路文化的多元性及地域民族性討論現代絲路文化復興和發展，幫助了解加強文化交流合作，為我國西部發展做出文化藝術貢獻，為文化軟實力建設提供重要力量。

一、中國藝術設計在漫畫藝術中的發展過程

漫畫二字最早出現在北宋時期，畫家晃以道首先在其著作《景迂生集》中使用，當時指一種捕食動作如作畫般的水鳥。1925年豐子愷發表于《文學周報》的漫畫畫作應當是中國最早的漫畫作品。我國早期漫畫作品延續水墨畫的繪畫風格，以水墨繪畫技巧表現各種題材，逐漸成為一種特殊的、具有中國特色的水墨漫畫。

清末民初時期，漫畫因其鮮明的諷刺或贊美特性，迅速在民間傳播開來，深刻揭露當時列強欺壓人民、官場爭權奪利腐敗墮落和民間封建迷信的社會現實。五四運動前夕魯迅提出漫畫應當揭露社會頑疾，引導正確輿論。隨后到來的五四運動也出現了許多有號召力的優秀漫畫作品，在當時有強大的愛國主義鼓動作用，以《他肯衛國受苦，我們應當如何》《民氣一致之效果》等為主要代表作。

中國共產黨在革命戰爭時期，由于解放區政治宣傳的需要，將漫畫作為一種藝術武器，在其發展中融入我國民族性，使其成為我國藝術文化的一種重要傳播方式，其中《磨好刀再殺》《將小二過年，過了今年沒明年》等成為當時我國先進知識分子對廣大勞動人民苦難發出的強有力的聲音，對貧苦大眾思想啟蒙產生巨大動力，為聯合群眾促成統一戰線提供堅實基礎。

中華人民共和國成立后，20世紀50年代漫畫進入高速發展時期。我國漫畫也以反美帝國主義為中心創作了許多反映抗美援朝突出敵我矛盾的題材;在“文革”這一特殊時期，漫畫在粉碎四人幫運動中發揮戰斗力，此時漫畫諷刺社會不正之風和錯誤思想，對黑暗邪惡行為進行揭露和批評。隨著社會文化再一次復蘇發展，漫畫風格開始轉向幽默詼諧，風格各異的科學漫畫相繼產生，各地產生了許多漫畫刊物，漫畫協會和研究會也相繼成立。

漫畫經過我國多次思想潮流洗刷，已慢慢與國際接軌并誕生出許多種類。現代漫畫按用途可分為諷刺漫畫、幽默漫畫、教育漫畫等;按形式分為單幅漫畫 、多幅漫畫、連環漫畫等;按色彩可分為黑白漫畫、單色漫畫、彩色漫畫。不同國家地域的差異造就不同漫畫流派，主流流派有美漫、日漫、英漫等。由于不同人群對漫畫接受能力不同，漫畫還可分為兒童漫畫、成人漫畫。還可按不同內容將其分為科幻漫畫、神話漫畫、冒險漫畫等。

二、漫畫如何成為藝術文化信息的載體

漫畫是一種人們喜聞樂見的通俗藝術形式，漫畫家用諷刺幽默的手法對都市生活和市民宣泄心中的不滿，進行淋漓盡致的表達。它也是一種信息載體，可通過漫畫創作風格了解當時歷史基本情況，了解社會現實問題和社會熱點，借助想象力還原當時社會面貌。

漫畫作品擁有濃厚的人道主義和人文主義精神，將人性和人文較直白地表現出來，對人類精神世界進行反映和補充。尤其美國和日本的漫畫產業高度發達，在產生經濟效益的同時也在輸出各自國家的文化價值觀，漫畫產業迎來新時代的同時也成為文化侵略的工具。

在21世紀互聯網發展大環境下，漫畫開始進入數字化電子閱讀時代。漫畫與各種商品相結合，出現漫畫書籍、漫畫音像制品、漫畫衍生品等，漫畫與動漫相結合，漫畫式動畫成為影響新一代漫畫受眾的主要產品。漫畫生產鏈式的生產過程加快了漫畫生產效率，迎合現如今電子書籍快速消費市場，漫畫廣告模式應運而生，在漫畫中添加廣告使其在傳播的同時不引起閱讀者的反感，且漫畫閱讀者之間的信息交流提高了廣告傳播效力，使廣告潛移默化地對人產生影響。

我國當代漫畫市場在市場化背景影響下，諷刺漫畫與幽默漫畫的占有率逐年下降，大眾對漫畫在快餐文化和市場法則的影響下，對諷刺漫畫和幽默漫畫的需求萎縮。漫畫的藝術性和內涵性逐漸減少，我國漫畫市場顯得格外淺薄，讓需要深入思考的漫畫閱讀者轉而朝向較有一定思考深度的日漫和美漫，造成我國漫畫被他國漫畫文化擠壓侵略的現象，因此在我國樹立文化自信的大環境下要重新將我國漫畫推入正軌。近幾年出現的宣揚我國傳統優秀文化和愛國主義情懷的漫畫對推動我國漫畫產業健康發展起到重大作用，其中代表作如《那年那兔那些事兒》《鎮魂街》等，為我國優秀文化藝術的體現。

三、我國文化對漫畫藝術的思考

在我國樹立文化自信政策的導向下，筆者對漫畫發展進行了深刻思考。首先漫畫是一種需要人類思維活動來創造的藝術，通過夸張變形和詼諧幽默的手法表達人們的精神思想，同時傳達人們對文學藝術和哲學概念的思考。讀者通過漫畫與思維活動的不完全協調性達到意向之外的思想沖擊，產生閱讀的愉悅感，進而形成閱讀興趣。

漫畫藝術諷刺又幽默，認識過程也是反饋過程，它的基本特征是以丑化夸張來反襯美。藝術家對事物本質進行藝術包裝之后，以丑陋外表加以展示，對丑的外形進行深度剖析之后，結合理性分析，對丑的外形進行否定再認識，否定之否定的分析，達到對美的肯定，使之產生審美情趣。在丑中欣賞美，在美中分析丑，這種美丑相互轉換的腦內變化過程形成的思考體現出漫畫的審美價值。

漫畫是影像視覺藝術，其風格的多樣性使人產生視覺迷惑，因此需要理性思考才能了解和理解美學情感。從創作手法上分析，一種屬于思考內容突出中心思想的靈感邏輯派，另一類屬于注重視覺藝術效果，通過豐富多彩的畫面效果來表達漫畫內涵的繪畫技巧派。無論哪種，最終方向都是歸于漫畫所表達的思想。

由以上觀點可知，漫畫的發展形成了豐富多樣的局面，在實際創作中漫畫手法并不單一，可與一切現代藝術手法相結合。從審美價值角度來說，任何藝術表現手法都會遵循整體描述和細節描述方式。對漫畫藝術而言，無論哪種角度都能體現其價值和藝術內涵。

漫畫藝術是富有文學深度和哲學理念的人文科學藝術。它緊緊圍繞著“人”這一中心要點，從藝術角度理解漫畫對漫畫來說具有開天辟地的意義，使漫畫更具藝術特質。從這點來說漫畫是人類文明的傳承與文學、繪畫、雕塑等都是人類不朽的智慧結晶。

四、結語

西部經濟發展中文創設計不可小覷，藝術文化的活力在于文化基礎上之的不斷創新，把文化藝術轉變為具有競爭軟實力的武器。文化復興的關鍵在于收集整合藝術創新手法，用漫畫藝術讓本國及其他各國人民輕松感受我國絲路文化，借鑒美漫、日漫文化創作經驗打開我國具有民族特色和特殊地域文化特色的漫畫創作之路，讓絲路經濟帶上的各國民眾了解我國文化特點，加強合作交流，促進信息資源融會貫通，全面提升我國西部經濟文化產品的競爭力。

絲路藝術豐富多彩，包含不同文明的優秀特點，不僅存在于精美的器物和繪畫、古老石碑記錄的文字上，地圖標記的各個地理文化節點也是絲路文化的符號。通過現代漫畫手法記錄還原當時色彩風格，用視覺效果直觀反映我國絲綢之路文化的藝術風格，讓人了解在千年之前，奇妙偉大的絲綢之路旅途中存在的民族風情、文藝作品、民間縮影，從中看到絲路沿途各民族文化互相融合交流的過程，了解文化藝術在其中蘊含的巨大力量。

絲路文化復興無論從怎樣的角度去研究都是中國人民創造的文化結晶與其他民族文化融合的優良課題。文化傳播的各種原理機制，都可從絲路文化中找到研究方向。漫畫以我國文化為基礎，描繪我國歷史，在外來文化與我國文化相沖擊的同時，吸收并轉化有利部分，填補文化空缺，豐富文化多樣性，反映我國對外來文明的包容和欣賞，建立文化自信，展現中原文明的強大和寬容，為外來文明提供生存的空間，為豐富文化寶庫，滋養我國藝術土壤發揮不可磨滅的作用。通過漫畫更有利于我國人民加強文化自信、道路自信，依靠創新驅動建立多邊交流，讓各國通過漫畫輕松愉快了解我國文化，推動我國與世界各國共同發展。

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