基于地域文化的新農(nóng)村景觀小品設(shè)計(jì)研究

鄭瑩 劉雪原

摘 要：新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)是當(dāng)今的一個(gè)熱門話題，新農(nóng)村景觀建設(shè)也在如火如荼地進(jìn)行著，傳統(tǒng)地域文化在新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳承并創(chuàng)新是一個(gè)值得思索的問題。文章以新農(nóng)村發(fā)展為背景，探討中國地域文化下的新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)，分析解讀地域文化特色特征及其價(jià)值，并對(duì)其中的景觀小品進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村景觀;文化旅游;景觀小品;地域文化

一、研究背景

自2005年10月召開的中共十六屆五中全會(huì)提到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求以來，我國新農(nóng)村景觀建設(shè)就如火如荼地進(jìn)行著并持續(xù)飛速發(fā)展。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是人與自然、生產(chǎn)與生活、物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的工程，是“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐體現(xiàn)。

在新農(nóng)村景觀建設(shè)中，要注意文化的設(shè)計(jì)應(yīng)用，構(gòu)造出一個(gè)有文化色彩和生活氣息的新農(nóng)村景觀。這樣的新農(nóng)村將各有各的特色，既有明顯的地域特征又有獨(dú)特的人文風(fēng)情。然而近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村人口不斷膨脹，文化景觀和鄉(xiāng)土生態(tài)景觀遭到了嚴(yán)重的破壞。

二、設(shè)計(jì)原則

在創(chuàng)造新農(nóng)村景觀特色時(shí)候，要遵循適度原則，以人為本，保留其本身的特色，將新農(nóng)村景觀與自然環(huán)境相結(jié)合，吸收提煉當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，體現(xiàn)新農(nóng)村景觀的地域文化和民族特色。本著生態(tài)原則，在新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)中，盡量節(jié)約節(jié)能，采用可再生材料來制作景觀小品，也起到一定的指示作用，可以引導(dǎo)和加強(qiáng)人們的生態(tài)保護(hù)觀念。

目前，我國新農(nóng)村景觀建設(shè)存在一定的誤區(qū)，部分新農(nóng)村失去了鄉(xiāng)土特色，為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一味地模仿成功的案例，卻忽略了自身的環(huán)境和生態(tài)條件。地域性還體現(xiàn)在植物的運(yùn)用上，南方和北方要種適合當(dāng)?shù)厣L的植物，并且充分利用當(dāng)?shù)氐闹参铮@就是資源的變相利用。我國的南北方景觀存在著巨大的差異：北方的景觀大多雄偉壯麗，建筑上用色大膽，色彩艷麗，對(duì)比度強(qiáng);南方則秀麗柔美，色彩上清新淡雅。植物地域性主要表現(xiàn)在受氣候和地形影響，因此造就了各種各樣的鄉(xiāng)村人文景觀。

三、地域文化歷史

中國幅員遼闊，在歷史的發(fā)展長河中，56個(gè)民族辛苦耕耘，創(chuàng)造了各具特色的景觀環(huán)境和民族風(fēng)情，這都是各個(gè)民族勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。在美麗的景色和美好的民俗文化的背后，人們都付出了數(shù)不盡的汗水。不同的民族生活在不同的自然環(huán)境下，因此產(chǎn)生了不同的生產(chǎn)生活方式，這都是影響各地鄉(xiāng)土文化、風(fēng)土人情的重要因素。地域性帶來的差異，給予了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)靈感來源。

景觀設(shè)計(jì)文化中注重對(duì)歷史文化的挖掘。歷史的文化多種多樣，例如建筑、古樹、街道、祠堂等，還有歷史傳說和風(fēng)土民情。美麗鄉(xiāng)村的名字也是吸引游客的一個(gè)重要的因素，南京浦口的不老村就有一個(gè)美麗的傳說——傳說很久以前，玉皇大帝感念于老山腳下一對(duì)戀人的愛情，于是設(shè)法讓老樹不老、泉水不竭，讓居住在這里的人長壽不老、愛情不老，該村由此得名不老村。由于美好的寓意和優(yōu)美的自然風(fēng)光，很多游客慕名而來，這就成了一個(gè)朋友聚會(huì)、情侶約會(huì)、家人假期放松的一個(gè)很好的選擇。南京江寧的世凹桃源取名也是別有寓意，聽起來就像世外桃源，給游客一種人間仙境、隱居山林、悠然自得的感覺。世凹桃源周邊旅游資源豐富，山水資源獨(dú)特，歷史文化底蘊(yùn)深厚。提起世凹村，人們就會(huì)想到牛首山和岳飛。世凹原名大世凹，抗金英雄岳飛奉令收復(fù)建康，在牛首山處大戰(zhàn)金兵，收復(fù)了淪陷已久的建康城，岳飛將部隊(duì)駐扎在世凹村。由于這一帶三面環(huán)山，屬山凹地形，于是人們將此處稱為“大師凹”，這既指岳家大軍、主力之師駐扎之地，也意指在此大敗金兵，迎南宋小朝廷班師回都。后人因“師”字籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂之氣，便將其改為“世”，寓意太平盛世之意。與牛首山相鄰的世凹村桃花漫野，景色秀美，游人如織，才子佳人吟詩作賦，佳話頻傳，享有“世外桃源”之美譽(yù)。

四、景觀小品的設(shè)計(jì)方法

景觀小品在新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)中具有重要的意義，它起到畫龍點(diǎn)睛的作用，不僅具有觀賞功能，也具有實(shí)際的利用功能。正所謂“細(xì)微之處見大局”，景觀小品雖然體量小，但是它具有源遠(yuǎn)流長的象征意義，并且增強(qiáng)了公共空間的互動(dòng)性、交流性。人們可以根據(jù)景觀小品了解自己身處地區(qū)的文化，并產(chǎn)生美好的聯(lián)想，這就是景觀小品和游客的情感互動(dòng)。古村落常常有悠久的歷史文化背景，設(shè)計(jì)師們會(huì)將它們進(jìn)行提煉和景觀的物化處理，以雕塑等景觀小品的方式展現(xiàn)出來，使游客有個(gè)直觀的感受，更好地融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情中。世凹桃源世代平安離不開岳飛這個(gè)大英雄，在村子里可以看到岳飛的雕像（圖1），雕像底座上還刻寫有當(dāng)年的英勇事跡，使游客們?cè)诜潘尚那橄硎茱L(fēng)景的同時(shí)感受該地的文化和歷史文脈。風(fēng)景美麗的地方到處都是，只有文化才能銘記在人們心中。

好的景觀小品注重地方傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)歷史文脈，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該將所處的地區(qū)歷史文化和特色融入其中，吸取當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)語言符號(hào)，采用當(dāng)?shù)氐牟牧虾椭谱鞴に嚕瑒?chuàng)作一個(gè)有地方特色的環(huán)境藝術(shù)品。鄉(xiāng)土氣息的小品反映著鄉(xiāng)村居民的勤勞耕作、聰明智慧，鄉(xiāng)村文化旅游景觀空間中的小品景觀可以對(duì)村民的日常生活的一個(gè)小片段進(jìn)行提煉再加工，形成生動(dòng)的景觀小品，將地域文化、自然環(huán)境和現(xiàn)代材料、技術(shù)、造型手法、工藝色彩以及裝飾結(jié)合起來再設(shè)計(jì)，才能設(shè)計(jì)出具有地方特色的景觀小品。如果將國外的雕塑直接照搬使用到新農(nóng)村景觀中，那就會(huì)特別突兀，也許單個(gè)物體造型美，色彩美，但身處的環(huán)境不對(duì)就浪費(fèi)了其本身的價(jià)值，所以整體協(xié)調(diào)是十分重要的。不老村的農(nóng)耕文化深厚，人民淳樸，有許多空地，特地設(shè)計(jì)了稻田的造型，可以讓游客們感受農(nóng)民們?nèi)粘５纳詈娃r(nóng)村豐收的氛圍，甚至?xí)雌鹑藗兺甑幕貞洝２煌^賞者的自身經(jīng)歷和價(jià)值觀，會(huì)使他們獲得不同的聯(lián)想的畫面和情感寄托。設(shè)計(jì)師采用了當(dāng)?shù)氐牟牧系静葑龀闪说静萑恕⒉荻眩€有村民生產(chǎn)生活所用的農(nóng)耕工具耬車、翻車、犁耙等進(jìn)行了空間展示，加強(qiáng)了人們和景觀小品的互動(dòng)性和情感交流，人們也可以感受當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)土人情（圖2）。世凹桃源的一塊空地被設(shè)計(jì)成了一個(gè)游樂場(chǎng)地，上面有各式各樣的景觀小品，新奇的是都是運(yùn)用廢棄材料輪胎進(jìn)行了組合形態(tài)并加以彩繪，形成了小兔子、驢、茶杯、坦克、蹺板等藝術(shù)品（圖3），這無疑是一道亮麗的風(fēng)景線，這是藝術(shù)與文化的結(jié)合、人與自然的融合。鄉(xiāng)村景觀小品強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)性”，在景觀小品的設(shè)計(jì)上不僅是對(duì)景觀小品的單一展示，還要充分調(diào)動(dòng)旅游者的活動(dòng)參與，讓旅游者通過自己的動(dòng)手實(shí)踐親身體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活以及鄉(xiāng)村文化的魅力。

五、傳承與發(fā)展

新農(nóng)村是一個(gè)既帶有城市特色，又具有鄉(xiāng)村韻味的心靈駐足空間，新農(nóng)村文化旅游區(qū)別于一般的旅游，鄉(xiāng)村文化旅游不可缺少的就是文化，沒有了文化就失去了靈魂。鄉(xiāng)村文化具有農(nóng)耕文明，是中華文化的源泉，也是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，其開發(fā)保護(hù)和傳承創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)的意義。我們要深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕屑?xì)探索，樹立其獨(dú)特性。通過原生態(tài)鄉(xiāng)村景觀以及建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，將鄉(xiāng)村文化融入到休閑旅游中去，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游真正的價(jià)值。

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