我國傳統民居建造布局手法在現代建筑中的運用

時培文

摘 要：我國傳統民居具有獨特的建造布局手法，是我國重要的鄉土建筑類型之一。進入21世紀以來，隨著社會不斷發展，將傳統民居建筑布局手法運用在現代建筑中，能夠滿足人們對居住環境功能提出的更高要求，能夠使人們更深入地認識傳統民居建筑文化，從而弘揚傳統文化，推動民居建筑的創造性發展。

關鍵詞：傳統民居;建造布局手法;現代建筑

原始社會時期，我國最房屋建筑形態大多為木骨泥墻或干欄式。隨著社會經濟不斷發展，人們對居住空間和居住環境進行了不斷的改造，原始的建筑形態發生了翻天覆地的變化。兩漢時期，建筑材料和建筑結構開始逐漸多元化，人們開始關注建筑的建造布局和風格，這為后代研究傳統建筑奠定了基礎。隨后，隨著朝代的更迭，為了展現自己尊貴的地位，統治者和王權貴族開始大興土木，建造符合自己審美的行宮、房屋。魏晉南北朝時期，受佛教思想的影響，建筑設計風格產生了極大的變化，建筑設計和建造都具有了佛教的印痕，擁有了深厚的佛教文化內涵。進入21世紀以來，隨著全球化不斷深入發展，我國部分的傳統民居建筑逐漸失去了原有的文化內涵，地域習俗和傳統文化逐漸衰弱，現代化建筑朝著“國際化”風格邁進。傳統民居建筑是我們民族文化的積淀，由此，為了繼承傳統民居文化，本文主要對我國傳統民居建造布局手法在現代建筑中的運用進行了研究，以期能夠弘揚傳統文化，推動民居建筑創造性發展。

一、我國傳統民居建筑的分類及布局

在漫長的歷史發展進程中，我國傳統民居建筑生動地反映了人與自然的關系，呈現出豐富、多樣的類型。根據粗略統計，我國傳統民居形式不下四十余種，如窯洞式、土樓式、干欄式、庭院式、江南水鄉民居以及氈房和帳房等。其中窯洞式民居是中國最古老、最原始的民居形式，是一種經濟型的建筑，占地少，省人工，不易發生火災。在建造布局上，傳統窯洞式民居有堂屋、廚房、倉房、豬欄、花圃以及院墻等，基本上是仿四合院的格局，一家一戶，自成格局。干欄式民居是滇南傣族、佤族、苗族等少數民族的主要住宅形式，是鳥巢式住宅，竹樓下部架空多用作碾米場、貯藏室及雜屋;屋頂為歇山式，出檐深遠，可遮陽擋雨;上層前部有寬廊和曬臺，后部為堂和臥室。庭院式民居單門獨院，有門樓，是我國最為常見的民居。江南水鄉民居多依水而建，多樓房，磚瓦結構，門、臺階、過道均設在水旁，青磚藍瓦，玲瓏剔透，院落中多設天井，有較寬的門廊和寬敞的廳閣，墻壁和屋頂較薄。蒙古包是草原地區流動放牧的產物。西藏散布著形式多樣的民間居住建筑，如具有濃厚民族特點和地區色彩的阿里高原窯洞、雅魯藏布江流域的木結構建筑等。拉薩民居一般為內院回廊形式，院內有水井，三層或二層，廁所設于院落的一角。但這些民居都使用了經濟易得的材料，建材采用的是木、竹、磚、瓦等，具有濃厚的民族特征，充分反映出了我國勞動人民的智慧。

傳統民居建筑體系紛繁復雜又充滿特色，不僅展現了中國各地域的民族特色，如陜西窯洞、徽派建筑、北京四合院等，還體現了地理和文化的差異。傳統民居建筑根據南北方自然環境、傳統文化的不同，形成了各具特色布局手法，反映出了因地理、氣候、文化和社會環境不同而形成的地方色彩。中國古老、原始的民居形式——窯洞，最早建于六千年以前，直至今日，窯洞仍然廣泛存在，甘肅、陜西、山西等地都有窯洞。窯洞占地少、省人工，充分顯示出了古人善于利用有限自然資源的智慧，適應當地地理、氣候、生態環境的能力，以及被動適應自然環境而非主動改造環境的人生觀和世界觀。

二、傳統民居建造布局手法在現代建筑中的運用

在建造布局方面，這些傳統民居都講究因地制宜，具體問題具體分析，根據地理位置、氣候條件、民居建造工藝等進行布局，不完全受制于某種固定的形式，這對現代建筑具有非常大的啟示。

（一）傳統民居生態建筑布局理念的運用

在建造布局手法上，傳統民居遵循的是一種生態建筑布局理念。在設計、建造的過程中，傳統民居一般都非常注重對地塊周邊自然環境、地塊區位以及風水的分析，講究在利用地理位置、氣候條件、風土水文的基礎上，對周邊的生態環境進行保護。一般情況下，傳統民居對村落之間的合理布局非常重視，注重坐北朝南、依山傍水。而將這種生態建筑布局理念運用到現代建筑中，作為傳統建筑和現代建筑的本質特征，能夠極大地降低居民生活和房屋對環境的污染程度，能夠確保生態環境破壞降至最低，使居民擁有舒適的房屋，享受到大自然的美景。如：在生土建筑——窯洞的建造過程中，為了有效維持地面溫度，一些建筑師借助土壤熱容量，對土壤蓄能技能進行研發;而在小區住宅中，為了使小區氣候更加宜人，有些現代建筑則利用現代生物技術，將綠化理念納入進來;為了改變傳統能耗方式，還有部分建筑設施，充分發揮了現代技術的作用，如沼氣能、太陽能、風能等，滿足了人們對房屋建筑的多樣化需求。

（二）傳統民居空間架構的應用

在空間布局上，我國傳統民居類型豐富多樣，如老北京四合院可以說是非常完美，為了確保居民的隱私，集院子、二門、房子、客廳、游廊以及照壁、庫房等于一體，滿足了人們生理需求、心理需求與社會需求，增強了不同住戶間的情感交流與溝通。將這種空間架構運用到現代建筑中，在設計住宅、辦公小區時，能夠方便人們之間的溝通。例如，在設計某辦公建筑時，建筑設計師將其劃分為若干個單元，然后為了使每個單元呈現出半公開半私密的布局，在每個單元內部分割出多個私密辦公室，為上級領導的機密事宜商討、職工溝通交往提供便利場所。這種空間布局能夠方便單元小組成員的找尋與溝通，每個單元都有公共入口、獨特標志以及影壁過渡空間。

（三）傳統民居采光工藝的應用

古時，建筑發展信息經常不對稱，沒有發達的通信工具，但在采光工藝上，南北建筑的融合度很強，相互間的借鑒力度未曾減弱過。如古安徽居民借鑒了北京傳統四合院采光工藝，在建筑兩邊創新性地設計了三合院形式的天井，增加了窄長的側翼，并且三合院式天井引入的自然光線能夠使人們看到更遠處的庭院風景，有效地保障了空間與光線的完美結合，拓展了居民的視野空間。而將這種采光工藝應用到現代建筑中，可以減少自然光線的能耗。截至目前，在設計現代居民住宅時，為了降低居民房屋的日照率，很多地方仍沿用這種天井采光工藝。如為了確保小區房屋都能獲得良好的自然光線，我國建筑設計師在有限土地面積上提高小區房屋套數的基礎上，特地引入安徽傳統民居三合院式的天井設計方法，不但提升了建筑的通風效應，還極大地降低了小區的日照強度。

（四）傳統民居內部處理手法的應用

在建造傳統民居的過程中，中國古代建筑師往往從民居的內部細處入手，通過對其巧妙處理，使傳統民居具有了巧奪天工的獨特韻味，如屋頂、墻面門窗、內部裝飾、色彩等方面，充分地展現出了設計師的匠心獨運。將傳統民居內部處理手法運用到現代建筑中，通過細部處理手法能夠極大地提升建筑物的精致水平。北京的菊兒胡同借鑒了老北京四合院的傳統色彩處理，是現代改造版的“北京四合院”，其墻身、瓦檐、門窗都作了灰黑色、白灰色和墨綠色設計，大大強化了傳統藝術氣息，并且院落大門設計成了朱紅色。

（五）傳統民居文化理念的應用

中國傳統民居建造重視傳承古人留下的文化理念，如具有代表性的北京四合院、浙江的“十三間頭式”、粵北的圍龍屋等，都融入了“天人合一”“中和”“陰陽互動”等思想。傳統建筑設計也注重保留傳統，各自又具有各自不同的特征，如當地特殊的風土人情、宗教信仰、民族風格和民族性格等。將傳統民居文化理念運用到現代建筑中，能夠強化建筑的傳統文化內涵，在全球化不斷發展的態勢下，“民族的才是世界的”。武夷山莊就是在現有地形上，通過對房屋及街道進行錯落有致的布置，使整個山莊的曲直空間若隱若現，宛如一座在秀麗山林中平地拔起的居民村寨。為了凸顯福建當地民俗風情，建筑設計師還充分發揮了回廊的自然過渡作用，在群體外觀上，引入了具有福建本地特色的舒展飛檐、層疊屋面與白墻以及頗具閩南風情的手編麻織品、木雕、玲瓏宮燈、多彩竹藝吊燈等，極大地凸顯了傳統文化的魅力。

三、傳統民居建造布局手法應用策略

自古以來，建筑的營建，滿足了人類對心理、倫理、審美等方面的精神需求，滿足了人類對擋風遮雨、生活起居的物質要求。因此，蘊含深刻歷史文化的傳統民居充分體現了我們傳統民居的建造布局原則，蘊含著深刻的歷史文化，體現了我國傳統民居的建造布局手法，是建筑發展史的真實寫照，如北京四合院、江南天井民居、客家圍龍屋等，都具有各自獨特的建造布局規律。首先，借鑒方式對于傳統民居建造布局手法的運用成敗具有決定性作用。在現代建筑設計建造過程中，需要通過多種形式強調建筑個性，在繼承和發揚傳統文化的基礎上，彰顯出建筑的時代特征。為了使現代建筑表達出鮮明的傳統民居建造布局手法，可以在建筑設計中直接加工以及轉換建筑布局元素，確保其節能環保作用的同時，直接加工、轉換建筑元素，如“水立方”和火炬出火口等。其次，雕刻、構件等都是表現建筑建造布局綜合運用的具體方式。為了體現傳統民居建筑布局的創新性，在現代建筑設計中，采用大量的新材料或新技術來取代磚瓦或木材，可以使傳統民居建筑展現出極強的創新價值。另外，為了展現出現代建筑中的傳統文化和古典韻味，在現代建筑中通過細節，可以吸收各類傳統民居布局特色，充分體現出人文關懷，遵循因地制宜、實事求是的原則，運用當地地域資源和文化元素等，能夠使現代建筑極具傳統民族韻味，充分展現出當地特色。

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