最近卻也最陌生的鄰居

水冬青

蒙古國(guó)與我國(guó)接壤，是我們最近的鄰居之一，但對(duì)于這里的情況媒體卻鮮有報(bào)道，因此我們除了知道這個(gè)原來(lái)叫做外蒙古的地方曾經(jīng)屬于中國(guó)外，對(duì)于它的現(xiàn)在幾乎一無(wú)所知。這個(gè)被我國(guó)三面環(huán)繞的地方景色怎么樣，這里的人們都喜歡什么，吃什么美食？即將消失的馴鹿部落又是什么樣子？請(qǐng)隨我們的鏡頭來(lái)了解一下這個(gè)陌生的鄰邦吧！

廣袤荒蕪的蒙古國(guó)

蒙古國(guó)，與中國(guó)的關(guān)系可謂千絲萬(wàn)縷，歷史上，蒙古國(guó)的領(lǐng)土曾長(zhǎng)期屬于中國(guó)，但是這個(gè)毗鄰中國(guó)的國(guó)家卻一直很少中國(guó)游客和攝影人進(jìn)入。

從北京到烏蘭巴托，只有短短的2個(gè)多小時(shí)航程，飛機(jī)進(jìn)入蒙古國(guó)境內(nèi)后，地面是大片起伏的草原，5月，草還沒綠，只見滿眼黃色。

作為蒙古最大的也是唯一國(guó)際航空港，烏蘭巴托布楊特烏哈國(guó)際機(jī)場(chǎng)較為簡(jiǎn)陋，從機(jī)場(chǎng)出來(lái)，迎面可見一幅畫在路邊建筑物上的大型成吉思汗像，昭示著蒙古人對(duì)祖先的崇拜。

為了節(jié)省時(shí)間，我們直接從烏蘭巴托機(jī)場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)過(guò)蒙古第三大城市達(dá)爾汗和遍布銅礦電廠的額爾登特，趕往蒙古國(guó)庫(kù)蘇古爾省省會(huì)木倫。

從烏蘭巴托到木倫幾乎都是普通公路，地面不太平整，公路兩邊都是大片草場(chǎng)曠野，牛羊成群，這是一個(gè)畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，一棟棟有著鮮艷顏色屋頂?shù)男∧疚萆⒉荚谏狡虏菰g，即便是達(dá)爾汗這些大城市市中心也都是一些低矮的老式建筑，街道大多如同中國(guó)80年代的感覺。

木倫是蒙俄邊境庫(kù)蘇古爾省的省會(huì)，達(dá)爾哈德地區(qū)的高山草甸牧場(chǎng)，是全國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的場(chǎng)所，從木倫市中心廣場(chǎng)巨大的馴鹿母子雕像，可以感覺到我們已經(jīng)站在馴鹿部落的大門口。

風(fēng)雪之中進(jìn)入馴鹿部落

第二天一早，我們經(jīng)過(guò)烏蘭烏勒前往查干淖爾蘇木，蘇木是蒙古鄉(xiāng)的意思，很快我們離開公路，開始進(jìn)入一望無(wú)際的茫茫草原。草原上盡是一些顛簸的泥路，不斷有沼澤和溪流橫亙?cè)诓輩仓隆?/p>

一路天氣都是陰沉沉的，小雨夾雜著冰雹不斷敲打著我們的車窗，瞬間，天地間已是白茫茫一片。雪越下越大，在中國(guó)5月下那么大雪的地方可不多，直到后來(lái)進(jìn)入查坦才知道，那里的馴鹿部落距離俄羅斯的西部利亞只有短短30幾公里，所以這一帶全年氣候非常寒冷。

烏蘭烏勒國(guó)家森林公園，屬于蒙俄邊境地區(qū)，我們需要在邊防站登記護(hù)照才能通行，此時(shí)天色已近黃昏，金黃的夕陽(yáng)把村內(nèi)如積木般的房子勾勒出了一道道金邊，村里的小朋友在高高的木柵欄前奔跑玩耍，在等待放行的間隙，我抓緊時(shí)間在車旁用長(zhǎng)焦記錄下逆光下這動(dòng)人的瞬間。

蒙古高原的天氣說(shuō)變就變，剛剛還是霞光萬(wàn)丈，突然之間又是大雪紛飛，雪中的樹木房屋隨手一拍都是中國(guó)水墨畫的意境，但隨著天色變暗，道路變得越來(lái)越難走，車燈前，只見雪花翻飛。

從木倫到查干淖爾蘇木，只是短短220多公里，越野車耗費(fèi)了將近12小時(shí)才到達(dá)，第二天我們將在這里前往山下的騎馬點(diǎn)，騎馬進(jìn)入查坦馴鹿部落。

進(jìn)入部落騎得是身材矮小的蒙古馬，這種馬頭大頸短，體魄強(qiáng)健，胸寬鬃長(zhǎng)，皮厚毛粗，據(jù)說(shuō)既能抵御西伯利亞暴雪，也能揚(yáng)蹄踢碎狐狼的腦袋。體重較輕的女士可以選擇騎著馴鹿進(jìn)入，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)完全是一種全新的體驗(yàn)。

第一次騎鹿，我只敢在脖子上掛一部廣角，希望能夠拍攝一些路途中的照片和視頻，我把相機(jī)設(shè)為速度優(yōu)先，快門速度調(diào)為1/1000，以保證鹿背上顛簸時(shí)的清晰度。寒風(fēng)刮著冰渣子，直往我們脖子里灌，為了不在鹿背上凍僵，我們用圍巾把自己裹得僅剩一對(duì)眼睛。

馴鹿的背部非常強(qiáng)壯，一路快速但平穩(wěn)的前進(jìn)，漸漸把馬群遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。這里屬于泰加針葉林帶，人煙稀少，氣候寒冷，進(jìn)入部落的小路濕滑不堪，遠(yuǎn)處隱隱可見連綿雪山。

翻山涉水將近4個(gè)小時(shí)后，終于到達(dá)查坦部落春季放牧的地方，這是一片傾斜的山坡，密林中散布著幾座當(dāng)?shù)厝朔Q為Ali或者Teepee的錐形小帳篷，這種類似于中國(guó)鄂倫春人和鄂溫克人的“撮羅子”，以樹枝為骨架，以前多是以樺樹皮或馴鹿皮包裹，但現(xiàn)在很多已經(jīng)改用帆布，帳篷頂部漏空，可以采光、散煙、透氣，便于拆裝和攜帶。

探訪最后的馴鹿部落

查坦人是生活在蒙古國(guó)北部庫(kù)蘇古爾省的馴鹿牧民，他們最早從如今俄羅斯的圖瓦共和國(guó)跨越邊境而來(lái)。因?yàn)轳Z鹿有著特別的生活習(xí)性，喜歡吃苔蘚，喝雪水，所以它們只能生活在寒帶的針葉林區(qū)，據(jù)說(shuō)查坦人牧養(yǎng)馴鹿已有3000年的歷史，而最早用文字記錄這個(gè)部落的是唐朝一位僧侶。

在蒙古，只有大概200人還在牧養(yǎng)馴鹿，他們分為東西兩個(gè)社群，我們此行探訪的是東查坦的一個(gè)放牧區(qū)，這個(gè)山坡上錯(cuò)落分布著幾戶人家。馴鹿領(lǐng)隊(duì)招呼我進(jìn)入一處帳篷休息，凍得發(fā)僵的我趕緊鉆入這戶人家，一陣熱氣撲面而來(lái)，帳篷中間火爐里正燃燒著熊熊烈焰，爐子上的奶茶沸騰得滋滋作響。

帳篷里坐著祖孫三代，看到我進(jìn)來(lái)，她們熱情地招呼我坐下，然后遞上一碗熱氣騰騰的奶茶和一碟面包，小孫女也不認(rèn)生，站在床上好奇地打量我，屋頂帳篷漏下的光在她眼里反射出一個(gè)大大的眼神光。我掏出口袋里的糖果餅干，開始對(duì)她進(jìn)行“收買”，不一會(huì)已經(jīng)混熟了，這時(shí)候趕緊把相機(jī)開大光圈進(jìn)行抓拍。

第二天清晨，我迫不及待地掛上相機(jī)在密林里搜尋馴鹿的蹤影，山坡高處傳來(lái)馴鹿的叫聲，循聲而至，一幅美麗的畫面在我面前展開。朝陽(yáng)從大片針葉林中透下，晨霧里，拉出了條條軌跡，一群美麗的馴鹿在樹下或站或臥，悠閑地吃著苔蘚，與世無(wú)爭(zhēng)。曲線曼妙的鹿角在逆光中閃閃發(fā)亮，如同森林中的精靈，朝陽(yáng)染紅了對(duì)面連綿的雪山，天地有大美而不言。

此時(shí)，我?guī)缀跬洉r(shí)間的存在，不斷在清晨的逆光中抓拍，逆光讓整個(gè)場(chǎng)景增添了一種神秘氛圍，我用廣角拍帶環(huán)境的畫面，長(zhǎng)焦刻畫馴鹿的細(xì)部以及抓拍密林深處的馴鹿，4-5月是產(chǎn)小馴鹿的季節(jié)，可惜這個(gè)營(yíng)地的小鹿并不多。大概7點(diǎn)，主人上山解開綁在樹上的繩子，讓它們自由在附近覓食，不過(guò)同時(shí)會(huì)拴綁馴鹿的腿以限制它們遠(yuǎn)離營(yíng)地。

我跟著主人溜達(dá)下來(lái)，清早每家都在外面劈著柴，以添補(bǔ)昨晚帳篷內(nèi)燒完的木材，帳篷內(nèi)的爐火都是靠燃燒木柴取暖，所以木柴的消耗也很高。

每年6月后，他們就會(huì)遷移到海拔較高的草地里，那里夏日涼快，居住方便。因?yàn)轳Z鹿特殊的飲食習(xí)慣，據(jù)說(shuō)查坦人每年要搬遷10次以上，他們會(huì)根據(jù)季節(jié)氣候和馴鹿的食物來(lái)源等方面考慮遷移點(diǎn)，而馴鹿就是他們搬遷時(shí)的主要交通工具。

獨(dú)特的馴鹿和薩滿文化

幾千年間，查坦人與馴鹿形成了不可分離的物資和情感關(guān)系，馴鹿已經(jīng)成為他們的精神圖騰。

查坦人基本不吃馴鹿肉，因?yàn)榈靥幟芰稚钐帲煌O其不方便，運(yùn)輸和交通就是馴鹿最主要的功能，它們強(qiáng)健的體形能夠負(fù)重在山地輕松行走。

馴鹿奶是查坦人主要的食品之一，可以制成酸奶、奶酪和酸奶豆腐。查坦人不會(huì)經(jīng)常割取鹿茸，長(zhǎng)成后自然脫落的鹿角會(huì)被制成工藝品售賣給游客，以增加一些收入。馴鹿老死之后，它們的皮和筋腱經(jīng)過(guò)特殊工藝加工，可以制成價(jià)格昂貴的靴子，非常保暖和結(jié)實(shí)。

下午，向?qū)е胰ジ浇鼱I(yíng)地拜訪當(dāng)?shù)厮_滿，薩滿也叫巫師，存在于世界許多村寨和部落里，查坦的薩滿教信仰與這片地區(qū)其他部落的薩滿信仰有所差別，查坦人的薩滿崇拜被認(rèn)為代表了蒙古游牧民族薩滿信仰的最古老變體。他們至今還保留了大量的神秘圣典，用于狩獵、求雨或驅(qū)雨活動(dòng)。

我們?nèi)グ菰L的這位女薩滿據(jù)說(shuō)在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻S多信徒不遠(yuǎn)千里而來(lái)接受她的祈福。眼前的薩滿大概50多歲，滿臉慈祥。在她的帳篷內(nèi)掛滿了各種法器，當(dāng)我提出能否穿上做法事時(shí)的服裝讓我拍攝時(shí)，她欣然同意，說(shuō)中國(guó)人那么遠(yuǎn)來(lái)一次不容易，不過(guò)黑薩滿白天不能穿著做法事的衣服到帳篷外，所以稍微留下了一點(diǎn)遺憾。

晚上，大家聚集在薩滿帳篷內(nèi)接受薩滿的祈福，儀式幾乎在黑暗中進(jìn)行。暗夜里，神秘的鼓點(diǎn)伴隨著薩滿的吟唱，在這原始的密林中久久回蕩。

蒙俄邊境風(fēng)光人文

除了馴鹿部落，此行所經(jīng)阿爾泰山脈一帶還有著眾多美麗的自然風(fēng)光和寺廟人文。

在查干淖爾蘇木，湖水如一大塊藍(lán)色寶石般璀璨耀眼，湖邊彩色木屋灑滿岸邊，如童話世界般美麗。牛羊馬群在草地中大快朵頤 ，吃累了就地打個(gè)盹，快活地享受著這無(wú)人打擾的清靜。

從查干淖爾到烏蘭烏勒，一路上都是連綿的雪山和大小湖泊濕地，置身其中，如同在一幅展開的畫卷中行走。天很藍(lán)，草原上大朵白云翻滾，在地面上投射下一塊塊形態(tài)各異的陰影，此時(shí)，每一次快門的按動(dòng)都能定格一幅精彩的畫面。

黃昏站在蒙古最大淡水湖庫(kù)蘇古爾湖旁的山頂上，登高遠(yuǎn)眺，尚未解凍的湖面如一條藍(lán)色飄帶鑲嵌在廣袤的蒙古大地上，夕陽(yáng)西下時(shí)，眼前場(chǎng)景如同一幅壯美的俄羅斯油畫。

返回烏蘭巴托途中，我們順道參觀了色楞格河畔的慶寧寺，寺院位于草原深處，始建于1727年，為蒙古國(guó)三大喇嘛教寺廟之首，當(dāng)時(shí)為供奉哲布尊丹巴呼圖克圖一世真身舍利而修建。

寺廟隱于一隅，環(huán)境非常靜謐，朱紅色的墻身滄桑斑駁。抬頭，干枯的黃草在瓦縫中隨風(fēng)輕舞，低頭，嫩綠的青草在石縫中頑強(qiáng)生長(zhǎng)。寺廟雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但保存較為完好，正午時(shí)分，太陽(yáng)高高掛在頭頂，寺廟內(nèi)幾乎不見人影，此時(shí)只能盡量利用建筑物的一些構(gòu)建作為前景，營(yíng)造畫面的空間感，另外再尋找一些建筑物在地面及墻上的投影來(lái)豐富整個(gè)畫面。

從寺廟出來(lái)，我們利用無(wú)人機(jī)俯拍了整個(gè)建筑群，鳥瞰可以充分展現(xiàn)建筑群的整體形態(tài)及以周邊環(huán)境之間相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，而無(wú)人機(jī)的普及，讓我們能以一個(gè)全新的視角來(lái)看世界。

離開蒙古時(shí)，耳邊回蕩著Hamid Sardar Afkhami說(shuō)過(guò)的這句話：“蒙古不是什么神奇的地方，它只是被我們遺忘已久的生活方式。我在這里，找到了屬于我的自由。”