走進(jìn)古埃及華麗的棺柩文化

木乃伊制作完成后，為免受褻瀆和變質(zhì)會(huì)被裝殮入棺柩之中，作為亡者的永久居所。在前王朝時(shí)期，尸體會(huì)簡(jiǎn)單地用動(dòng)物皮革或蘆葦墊子包裹起來(lái)，以蜷縮的姿勢(shì)放置在墳?zāi)估铮恢型醭瘯r(shí)期，才發(fā)現(xiàn)了人形木棺，描繪了逝者的頭和身體。

六邊形木棺沿用至后王朝時(shí)期，作為第二層喪葬容器來(lái)使用。為了更好地保護(hù)木乃伊，經(jīng)濟(jì)富足的家庭不局限于只為逝者準(zhǔn)備一樽木棺。新王朝末期，富人普遍的做法是至少準(zhǔn)備兩樽木棺以及一層直接放置在木乃伊之上的人形棺蓋。后王朝時(shí)期，這層棺蓋逐漸由木乃伊盒所替代，這是一種用繃帶和紙莎草紙做成的外殼，上面涂有彩色的圖案，有時(shí)還用金箔裝飾。

帕迪穆特的木棺

該木棺屬于祭師帕迪穆特。棺材的內(nèi)飾保存完好，描述了逝者向奧西里斯進(jìn)貢的場(chǎng)景。帕迪穆特面朝著自己的木乃伊，持有一塊象形文字，象征著致敬自己。棺材的側(cè)面是許多逝者供奉不同神靈的場(chǎng)景。棺蓋上繪有逝者戴著假胡子的面具和烏塞克項(xiàng)圈，身上裝飾著衣帶的圖案；逝者圖案兩側(cè)有兩列銘文，一直延續(xù)到腳部。帕迪穆特的胸前有一條交叉的紅色帶子，具有神靈保護(hù)的作用，體現(xiàn)了第21至第22王朝末期木棺的一大特征。

阿吉特兌彩繪木棺

該木棺有女性形象棺蓋和裝飾著男性逝者形象的棺體組成。棺蓋和棺體可能是在十九世紀(jì)組裝起來(lái)的，目前不知屬于哪位逝者。棺蓋上有女祭司的標(biāo)簽——阿蒙神的歌唱家。棺體的各種場(chǎng)景中，有圣牛哈托爾神從山谷中出現(xiàn)的圖像；棺的底部有法老阿孟和蒂一世的名字，這是出于一種崇拜，如同將法老奉為神明。

棺蓋

古埃及喪葬習(xí)俗中，棺蓋是用來(lái)直接放在木乃伊上方的，這是古埃及王國(guó)第三中間期的常用方法。該棺蓋為女性木乃伊棺的形狀，雙手放置在寬大的烏塞克圓領(lǐng)上，下面描繪著一只圣甲蟲和一位張開翅膀、行跪姿的女神，人體上覆蓋有保護(hù)網(wǎng)狀裝飾。中央垂直的柱子上繪制著銘文，作為祈禱文獻(xiàn)給阿努比斯。

匿名木棺

木棺刻畫了逝者的面部，條紋裝飾的假發(fā)垂至胸前，胸甲上繪有幾何裝飾及由10串橢圓形珍珠所組成的大型烏賽克領(lǐng)飾；頸飾下方描繪著女神努特，她展開翅膀跪在地上，其下是阿努比斯神站在喪葬床邊，護(hù)佑逝者靈魂；逝者躺的床下可以看到四個(gè)卡諾卜罐，兩側(cè)有兩個(gè)陪葬的魔仆。

人形木棺

木棺呈人形，由多塊木頭組裝而成棺蓋和棺體。木棺外表面全部涂深色銅綠，可能為現(xiàn)代人涂繪用于保護(hù)木棺。木棺表面沒(méi)有彩繪或雕刻裝飾的痕跡。棺蓋上刻畫戴著三重假發(fā)的逝者，耳朵露在外面，下巴上的假胡子卷曲，這與逝者向冥世主神奧西里斯進(jìn)貢的場(chǎng)景相似。木棺制作者細(xì)致地描繪了逝者柔和的面部特征，在身體的下半部分，勾勒出腿部和膝蓋的輪廓。

面具眼睛

新王國(guó)時(shí)期，開始出現(xiàn)在木乃伊臉上涂畫面具的習(xí)俗。在涂繪過(guò)的木板上，面具的眼部經(jīng)常用銅或石片鑲嵌，有時(shí)也用金葉覆蓋。到羅馬時(shí)期，才開始出現(xiàn)描繪個(gè)人特征的做法。

木乃伊盒足部

木乃伊盒由涂飾過(guò)的帆布層所構(gòu)成。木乃伊盒以黃色為底紋背景，逝者所穿的鞋子被涂成紅色，鞋底下面裝飾幾何紋。鞋幫左右兩側(cè)描繪著一個(gè)蜷伏著的阿努比斯神和亞述犯人的形象，犯人跪在地上，雙臂綁在背后。鞋幫底部飾一系列幾何圖案和花紋。