喜喪or哭喪

毛毛

非洲有著喪事大辦的傳統(tǒng)。按照人類學(xué)觀察的記載，非洲各部族的葬禮模式大同小異，喪葬儀式進行到一定階段，男女老幼都會舉起長矛、弓箭、盾牌、木棒或樹枝扭動著身軀，伴著激越的鼓點起舞，牽著牛搖肩晃臂，家畜也加入舞蹈行列助興，向死者致以最后的敬意。

而為了趕上現(xiàn)代文明，非洲的葬禮也產(chǎn)生了變化。就像你去西南山區(qū)里看到的穿民族服飾的人一定是景區(qū)服務(wù)項目一樣，如今，在非洲，人們也不會為了一場葬禮就特意穿上草裙起舞。

相反，西裝和禮帽更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藢ο冗M文化的向往。一套潔白的運動裝，也能很好地體現(xiàn)儀式感。只有村里最壯的小伙子，才能做到整齊有節(jié)奏地晃動肩上的棺材。

因為加入了動感的背景音樂和有節(jié)奏感的剪輯，黑人抬棺視頻現(xiàn)已在中國視頻網(wǎng)站上廣泛流傳。這一系列抬棺視頻大都來自加納。加納，曾經(jīng)的黃金海岸，如今非洲最具發(fā)展?jié)摿Φ牡胤街唬粋€雖然貧窮，但能接觸到外國先進文化的地方。

在加納生活過的人表示，加納人生性樂觀，待人熱情，注重儀式感，出席重要場合時都會認真打扮，常常令外國人自愧不如。

在這樣一種社會基礎(chǔ)之上，加納葬禮有了土洋結(jié)合的發(fā)展空間。早在加納抬棺舞被發(fā)掘之前，互聯(lián)網(wǎng)就曾流行過一波加納特產(chǎn)——棺材。

在加納，在人死之后，人們要把他的棺材修建成漂亮的樣子，讓逝者興高采烈地走完最后一程。把棺材打造成現(xiàn)代精密儀器、航空飛機、球鞋和魚的造型，在這里并不罕見。

加納光怪陸離的棺材造型也引起了西方人的注意，他們把棺材帶回了西方，參加各種展覽，所到之處引起熱烈反響，甚至有人不遠萬里跑去加納定制棺材。

但是因為棺材原料，一些國家不允許進口加納的棺材。于是，一位法國詩人為此寫了一首詩，叫《我愿意死在加納》。

而放眼整個非洲，葬禮中出彩的地方遠不止棺材和跳舞這么簡單。非洲的葬禮是非常隆重的。

葬禮開始前，一般會豎立一塊巨大的牌子，上面寫清楚葬禮的安排事宜。葬禮上不但要請樂隊，還一定要大擺宴席，載歌載舞，狂歡不止。親朋好友們來了先隨份子，然后胡吃海喝，一起跳舞，歡送故人上路。

葬禮不管是喪是喜，為的都是抒發(fā)情緒，對沖不幸。那么，有喜就有悲，載歌載舞之前的項目就是對故人的追思和懷念。

在懷念故人的環(huán)節(jié)，除了歡快，非洲葬禮也講究哭喪，一定要哭聲震天才顯得有說服力。但是難免也有哭不出來的時候，于是在葬禮文化比較發(fā)達的加納，甚至發(fā)展出了專業(yè)的哭喪團隊。

這個團隊由寡婦組成。在丈夫去世后，她們收費為其他人家的死者哭號告別，哭聲越大越感人。哭喪文化在非洲和遙遠的東方，各自獨立出現(xiàn)，卻最終都走上了相似的商業(yè)道路。

哭喪團隊，食品飲料，漂亮棺材，歌舞團隊，每個項目都需要花錢操辦。在非洲一些比較窮的國家，一場普通葬禮的開銷能達到一兩萬美元，一場葬禮甚至?xí)畈簧偌彝テ飘a(chǎn)。

對于種種喪事大辦的現(xiàn)象，一位非洲官員也曾表示：“我們要繼承的是民族優(yōu)良傳統(tǒng)，不應(yīng)把大辦喪事的陋習(xí)帶入21世紀(jì)。”