Lolita裙愛好者生活形態與媒介接觸研究

王衛池 李琛 田宇

摘 要：本研究通過采用民族志的研究方法，選取部分Lolita裙愛好者進行訪談、觀察，以第一人稱視角闡釋Lolita群體畫像;基于訪談分析，整理出洛麗塔風格人群生活形態與媒介接觸方式，在亞文化背景下呈現該群體的生活特征與價值認同并深入探討其符號特征。

關鍵詞：Lolita;生活形態;媒介接觸;民族志

1 Lolita群體畫像

1.1 群體初步認知

當筆者問她們“你什么時候入坑Lolita”的時候，她們經過短暫的回憶之后給出的都是“高二”“大一”這樣的答案。“在網絡上看到Lolita的時候就覺得這些小裙子太好看了我一定要擁有。”筆者的朋友這樣描述她“入坑”時的心理活動。人們或許對第一眼鐘情的事物很容易產生熱愛，她們開始時也是鼓足了的勇氣穿著這種裙子出門，然而現在對她來說，穿著Lolita裙出門逛街已經變成了很日常的事。

Lolita裙的消費并不算低，一條質量比較好的裙子的價格通常是在500元以上。經過訪談我們了解到，這些Lolita裙愛好者在Lolita裙子上的消費都不低，受訪對象說，她們看到喜歡的裙子就會買，可能中間會有一段糾結的時間，但最后一般都買下來了。那么什么原因會促使她們購買一條裙子呢？“因為這些小裙子太好看了，有的其實我買回來就沒穿過，只是掛在柜子里，也有的是買回來就迫不及待地穿出門了。”她們說。

1.2 群體媒介接觸

微博是Lolita裙愛好者獲取信息的主要渠道。微博是一個開放性和傳播能力都很高的平臺，在微博上有眾多影響力巨大的Lolita“大V”，這些讓人信賴的“大V”會給粉絲們推薦自己喜歡的小裙子。Lolita愛好者們還可以通過關注自己喜歡的品牌的官方微博來獲取各種裙子的信息。Lolita愛好者可以在自己的微博里記錄對小裙子的感受，其他人也可以通過搜索廣場獲取這些評價并對自己的購買產生影響。

Lolita愛好者幾乎都有自己的“圈內好友”，他們彼此之間因為有足夠多的共同話題而十分親密。“我們會約好一起穿著小裙子出門玩，相互之間也會安利好看的小裙子。”采訪對象告訴筆者，她們的Lolita圈好友很多都是通過QQ上的“Lolita同城群”和QQ空間的Lolita交友墻認識的。她們更傾向于使用QQ聯系，因為QQ軟件的功能更具有開放性，還具有推薦群聊和相關好友的功能，QQ空間中好友可以互相評論交流，使受眾能夠更方便地找到一個共同喜歡Lolita的群體。

國內Lolita實體店鋪很少且多數開在大城市里，所以這些店鋪就成了Lolita愛好者們去這些城市的時候必須要“打卡”的地點，這些實體店鋪擁有精致的Lolita裝修風格，既能用來做聊天集會的場所也能售賣服裝。據觀察，實體店鋪每天都有大量Lolita愛好者光顧，這說明Lolita愛好者很青睞線下體驗并且愿意為這種體驗承擔支出。

1.3 Lolita愛好者行為現狀分析

調查發現，許多Lolita愛好者幾乎都有向身邊朋友安利Lolita文化的經歷。“也不會特別想拉人入坑，別人問的時候會給他們科普得詳細一點。”這種安利的心態在Lolita圈是很普遍的，說明她們對自己喜歡的事物很自信而且也對別人的喜好有足夠的尊重，會向旁人說明Lolita有多好但也不急于讓別人接受。

在訪談的最后我們問了她們這樣的問題：“你身邊的人對你喜歡Lolita和穿小裙子的行為是什么態度呢？”她們對這個問題的回答都是很正面的，說身邊的朋友都夸自己很可愛且裙子很好看。其實旁人對Lolita愛好者的態度存在偏見，但她們大都不會在意那些負面態度。從這里筆者能感受到她們對Lolita的發自內心的喜歡，這種喜歡讓她們欣然接受別人善意贊美的同時也不理會惡意，讓筆者感受到原來喜歡一個東西真的能夠給人帶來正能量。

自信和美麗是我在接觸了Lolita愛好者之后對她們最直觀的印象。她們的美麗更多的是從她們強大的內心和堅定自己的喜好上得出的結論。她們愿意了解更多關于Lolita的文化，也愿意為Lolita消費，會因為交到了志同道合的朋友而開心，并且不在乎外界對她們惡意的言論。

2 Lolita亞文化形成要素分析

發展于日本的洛麗塔風格服飾受到英國與法國的宮廷服飾影響，有著類似于宮廷貴族娃娃裝的特征。[1]Lolita服裝在面料上采用大量的蕾絲、緞帶、蝴蝶結和花邊設計，將腰部緊束，下擺放開，其設計與“蘿莉”相呼應。整體面貌上，Lolita裙的裙身一般印有可愛波點印花和運用拼接透明雪紡等材質，夢幻懵懂，使女性在穿上后擁有更加誘人的曲線，強調腰身，展現魅力，呈現出可愛華麗的特征。洛麗塔風經日本傳入中國，吸引了眾多充滿少女心的女孩子。

2.1 媒介接觸

Lolita愛好者群體具有鮮明的媒介忠誠度，媒介使用習慣具有階段特征。根據訪談分析，一般的Lolita愛好者是在高中或大學階段時進入這一領域，這兩個階段因為生活習慣的不同，在高中時使用QQ居多，大學時則使用微信、新浪微博居多。尤其需要指出的是，Lolita圈、Lolita愛好者群體表現出對微博媒介的偏向性（非隨意的）使用行為，微博加深了Lolita愛好者之間的互動程度，直接影響了個體的使用動機以及對Lolita裙的認同感，而抖音等短視頻媒介不是Lolita裙重度愛好者的選項。得益于名人明星、網紅及媒體內容生態的建立與不斷強化，[2]微博Lolita裙群體的自我認同感以及群體認同感都優于其他媒介。

2.2 生活形態

Lolita裙的不菲價格提高了進圈門檻，Lolita裙愛好者需具備一定經濟基礎。Lolita圈強調服裝正版，原創服裝定價較高昂;蕾絲工藝煩瑣，制作成本高。目前店主一般都采用預付定金補尾款的方式來決定某款Lolita裝的制作數目。根據采訪樣本，一方面不菲的價格起到了過濾發燒友的效果，另一方面，發燒友消費金額很大比例通過自身兼職、儲蓄獲得。

Lolita愛好者受Lolita文化教育功能影響。Lolita圈群體多為90后、00后，伴隨著漫畫、動漫等影視作品成長，受二次元影響較大，而動漫等作品多傳播真善美的主旋律，受眾受到引導。二次元中的女主擁有完美的身材與容貌、童話一般的愛情，而且總是漂亮可愛無害、眾星捧月、被大家喜歡。這一點契合了每一個女生從童年開始的公主夢。Lolita裙滿足了少女兒時的夢想，有部分涵化效果。

2.3 群體文化認同

洛麗塔風格作為亞文化二次元的細分，代表新一代群體的審美和文化符號成為群體自我意識的一種表達。無論是在裝扮上cos還是語言中大量使用“萌萌噠”等流行語，都是該類小群體的流行性信息符號，能指即其語言形式和指代群體，所指即其象征意義和情感傾向。[3]同時，作為共同的價值符號，Lolita文化也是校園中交友的途徑之一，為了進入某類小群體，社群文化在這里有所體現。通過對不同版式、風格的選擇，也是使自己標簽化的一個過程。

3 Lolita受眾問題探究

Lolita圈低齡化嚴重，物欲氛圍與不理智消費現象大量存在。很多學生Lolita愛好者節食買Lolita裙，攀比萌款，借唄、花唄超負荷消費，價格鄙視鏈盛行。除此之外，過度依賴微博媒介，使Lo圈群體互掐成為常事，不同派別粉絲群體的相互拆臺也使外界對這一群體普遍避而遠之。

4 結語

Lolita圈客觀上存在不少問題，單純考慮該群體的媒介接觸與消費習慣，微博是媒介選擇與組合不可或缺的環節。以微博為代表的移動互聯網新媒介技術的使用，構建了Lolita圈群體的娛樂認同方式，他們之間有群體的價值認同與情感寄托。今后，對Lolita圈群體的廣告媒介營銷，除了關注其目前的用戶池，還應深入挖掘Lolita裙主題，聚集擁有共同價值觀的用戶。

參考文獻：

[1] 王抒.“LOLITA元素”對服裝風格的影響及發展趨向探究[D].南京藝術學院，2011：25-28.

[2] 張芊慧.基于亞文化群體特征的移動社交產品用戶忠誠度研究[D].江南大學，2017.

[3] 王衛池.擬態環境下網紅的傳播符號學研究[J].東南傳播，2019（03）：93-94.

指導老師：李琛