西蘭卡普在服裝設計應用中的局限性及解決對策

黃利筠 李姣麗

摘 要：2006年6月，“土家織錦”被國務院列入我國首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。作為土家織錦的主體——西蘭卡普，它是土家織錦的魂和根。西蘭卡普與服裝設計相結合是土家族文化內涵的延續，有利于土家織錦非物質文化遺產的傳承和發展，同時這也是豐富服飾設計領域中傳統元素運用的一種方式。通過對西蘭卡普網絡文獻的大量搜集，并對原生態存留地的田野調查，筆者認為：西蘭卡普的藝術特征具有豐富多樣的題材、厚重艷麗的色彩、連續對稱、重復變異的幾何造型的藝術特征。但是在服裝設計應用中，西蘭卡普存在質地較為厚重，在裁剪時面料容易松散，西蘭卡普顏色過于艷麗等局限性，因此提出了相應的解決對策。

關鍵詞：西蘭卡普;織錦;局限性

當前，越來越多的服裝品牌不斷地挖掘傳統民族服飾文化元素，將鮮明獨特的“中國風”元素運用到時尚設計中。如“楚和聽香”“漁”等服裝品牌把傳統民族特色造型、圖案、色彩運用于服裝設計中，致力于傳承中國傳統文化和審美意趣。但是，西蘭卡普作為一種地域性的民族民間傳統手工藝，傳承了上千年，在服裝設計中運用甚少，主要存在于土家服飾專賣店中的舞臺服裝、服飾品設計中。通過對西蘭卡普原生態存留地湘西龍山及湖北恩施的實地調查，將西蘭卡普與服裝設計相結合，雖然存在一些局限性，但是通過一些方法，這些局限性是可以解決的。

1 西蘭卡普的藝術特征

土家織錦是土家族織錦的總稱，包括土花鋪蓋（西蘭卡普）和土家花帶兩大類。[1]西蘭卡普作為武陵山區一種地域性的民族民間手工藝，傳承了上千年，其紋樣形式豐富多樣，體現了濃郁的民族特色和傳統的審美內涵與文化象征，具有抽象性、秩序性、裝飾性的藝術特征。西蘭卡普色彩艷麗，質地厚實，承載著土家人對美好生活的向往和祈愿。

1.1 西蘭卡普具有豐富多樣的題材

西蘭卡普圖案題材廣泛，多用象征手法和抽象手法來表現，內容幾乎涉及土家人生活的方方面面，包括聚居區的動物、植物、用具、天象、文字等。目前運用最多的傳統紋樣有臺花、扎土蓋、勾紋、巖墻花、椅子花等花型。西蘭卡普土家織錦紋樣的分類存在多種分法，綜合起來有三分法、四分法、五分法、六分法、七分法、八分法等。其中按三分法、六分法、七分法、八分法的占多數。筆者認為冉紅芳的分法更為全面。她將土家織錦紋樣分為傳統紋樣、衍生紋樣和再生紋樣。傳統紋樣是指“改土歸流”以前產生流傳的西蘭卡普圖案，如馬畢（小馬）、實畢（獸花）;衍生紋樣是指“改土歸流”以后明顯受到漢文字和吉祥紋樣的影響而衍生的西蘭卡普圖案，如“福祿壽喜”“萬字流水”;再生紋樣是在新中國成立后，專家學者和織錦藝人適應社會發展，從藝術創新的視角而形成的圖案。[2]

1.2 西蘭卡普具有厚重艷麗的色彩

西蘭卡普設色自由，以色彩艷麗而著稱。通過對湘西龍山、湖北恩施的田野調查及大量文獻的閱讀，發現西蘭卡普紋樣的色彩特征，歸納起來有以下幾點：一是傳統西蘭卡普色彩尚黑、尚紅、忌白;二是色彩呈現原色的對比和復色的互補，一般都選擇冷色和暖色并重的方式，對補色關系進行大量的運用;三是傳統西蘭卡普主要是土家技藝者以自我感覺和裝飾的效果進行配色。通過對劉代娥、葉英、黎承鳳等織錦傳承人的采訪，知道大部分傳承人談到傳統西蘭卡普配色皆是以自我感覺配色為主，設色自由，沒有范示。

1.3 西蘭卡普具有連續對稱、重復變異的幾何造型

西蘭卡普圖案源于生活，卻高于生活。織錦圖案擺脫了真實的具象性圖案，通過幾何造型圖紋簡單明了地表現出來。西蘭卡普圖案不是單獨出現，大多數紋樣以單個獨立紋樣連續對稱、重復出現。西蘭卡普經典紋樣“四十八勾”（圖2）由最基本的“八勾”圖為中心原型，以菱形形狀向四邊連續對稱，層層擴散。

2 西蘭卡普在服裝設計應用中的局限性及解決對策

2.1 西蘭卡普在服裝設計應用中的局限性

西蘭卡普作為一種傳承了上千年的民族民間手工藝，有其獨特的藝術魅力。西蘭卡普與服裝設計相結合，不僅有利于西蘭卡普非物質文化遺產的傳承和發展，而且這也是豐富服飾設計領域中傳統元素運用的一種方式。但是因為西蘭卡普織物的特殊性，它存在以下局限性。第一，西蘭卡普是用棉紗線或蠶絲（絲頭子），以通經暗緯的方式手工編制而成的，因此，在服裝設計中，如果對西蘭卡普進行大面積分割處理，西蘭卡普面料勢必會松散，織錦民族特色也會流失。第二，原汁原味的西蘭卡普質地較為厚重，市面上大多用于包箱設計中，運用于服裝設計中較少。在現代服裝設計中，（下轉第頁）（上接第頁）西蘭卡普只能運用于秋冬裝設計中，且服裝多為旅游景點的工作人員的制服或舞臺服裝，款式單一較為陳舊。傳統西蘭卡普圖案若用于夏裝中，服裝可能出現服裝臃腫現象，直接影響服裝整體美感。第三，西蘭卡普顏色艷麗，大量對比色的運用，若原汁原味運用于現代服裝設計中，勢必會呈現俗氣之感。

2.2 西蘭卡普在服裝設計應用中的解決對策

西蘭卡普全靠純手工編織，成本高，若不加以合理地進行設計，不僅設計的服裝效果差，而且也會造成織錦材料的大量浪費。筆者通過多次在西蘭卡普原生態存留地湖南湘西龍山葉家寨、撈車村等地的多次田野調查，針對西蘭卡普在服裝設計應用中的一些局限性，提出了以下解決方案。

針對局限一，解決方案如下：第一，西蘭卡普應采取整塊織錦進行服裝制作，注意服裝款式造型的寬松性，同時盡量避免服裝大面積的分割或運用于服裝省道位置。第二，西蘭卡普在服裝設計中，應合理設計西蘭卡普圖案的大小、位置，進行西蘭卡普面料的定織，有效彌補西蘭卡普在服裝設計應用中的弊端，避免織錦材料浪費的現象。第三，在裁剪西蘭卡普之前，對西蘭卡普面料反面進行“黏合襯”處理或通過“緄邊”“拷邊”工藝，避免在裁剪時造成織錦面料的松散。

針對局限二，解決方案如下：第一，在西蘭卡普面料與厚實的休閑面料相結合進行秋冬裝的設計時，可與當下流行的面料如雙面呢、牛仔面料相結合，實現傳統西裝卡普面料與休閑服裝設計相結合，從而提高服裝的時尚感。第二，改變西蘭卡普面料材料，進行春夏服裝的設計應用。可以改變經、緯線的粗細程度，改變棉線的粗細程度或用絲線代替棉線，改變西蘭卡普面料的厚薄程度，從而把西蘭卡普與春夏裝進行結合。第三，當下從事織錦編織工藝的主要為老一輩的織錦傳承人，這批織錦傳承人的年紀整體偏大，時尚的敏銳感沒有專業的服裝設計師那么強。因此，織錦傳習所、織錦有限公司可以與專業的服裝設計團隊合作，設計出更新穎的服裝款式。

針對局限三，解決方案如下：西蘭卡普顏色艷麗，與服裝設計直接結合，會出現過于艷俗之感。因此，在進行服裝設計時，應該根據服飾的風格、受眾對象的喜愛，并遵循專業配色原則，在顏色上取舍，進行設計。

3 結語

西蘭卡普代表了土家族人智慧、文化、審美的象征。通過實地考察，發現西蘭卡普當下傳承并不樂觀。具體原因如西蘭卡普純手工價格高，受眾少;老一輩傳承人年紀大，年輕織錦藝人寥寥無幾等。因此，對西蘭卡普在服裝設計應用中的局限性的解決，不僅有利于土家族文化內涵的延續，有利于土家織錦非物質文化遺產的傳承和發展，而且這也是豐富服飾設計領域中傳統元素運用的一種方式。

參考文獻：

[1] 田明.土家織錦[M].北京：學苑出版社，2008：1-2.

[2] 冉紅芳.民族的符號·土家織錦文化遺產研究[M].北京：中國社會科學出版社，2017：17-18.

作者簡介：黃利筠（1964—），女，碩士，湖南師范大學工程與設計學院副教授，研究方向：服裝立體造型設計。

李姣麗（1989—），女，湖南師范大學工程與設計學院碩士在讀，研究方向：服裝與服飾設計。