形意相生寫(xiě)意江南

楊雅淳

摘 要：“筆墨”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，中國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)的“筆墨”不能遺失新時(shí)代氣息與風(fēng)采，否則中國(guó)畫(huà)的發(fā)展將失去活力或停滯不前。中國(guó)山水畫(huà)中的“意境”是指文藝作品中描繪的圖景與所呈現(xiàn)的思想及情感融為一體的藝術(shù)境界，其特點(diǎn)是情景交融、辯證統(tǒng)一，是文人自古以來(lái)所追尋的至高境界，亦是中國(guó)畫(huà)的根本所在。方駿山水畫(huà)的“意境美”具有獨(dú)特的現(xiàn)代意義，取諸萬(wàn)物而留其真，方駿的山水畫(huà)作依托“造境”，營(yíng)造美感。

關(guān)鍵詞：方駿;中國(guó)山水畫(huà);“造境”

“八五美術(shù)新潮”過(guò)后，由于大量西方文化和思想的傳入以及社會(huì)體制的變革，山水畫(huà)創(chuàng)作發(fā)生了新的改變。一個(gè)重要因素不容忽視，即城市化和城市化帶來(lái)的審美趣味變化，更與時(shí)代息息相關(guān)，中國(guó)新文人畫(huà)出現(xiàn)，某種程度上亦是對(duì)時(shí)代的回應(yīng)。“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)與時(shí)代發(fā)展對(duì)立迫使中國(guó)畫(huà)家開(kāi)始思考中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)在新時(shí)代發(fā)展甚至生存問(wèn)題。”石濤云：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”“筆墨”是中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，中國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)的“筆墨”不能遺失新時(shí)代氣息與風(fēng)采，否則中國(guó)畫(huà)的發(fā)展將失去活力或停滯不前。中國(guó)山水畫(huà)從金碧仙境到臥游實(shí)境，再到筆墨意境……隨著歷史變遷，它都在不斷轉(zhuǎn)變自己的面貌，一方面是由于審美趣味的改變，另一方面則是因?yàn)槿藗儗?duì)于生存條件的體驗(yàn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。關(guān)于這一點(diǎn)，對(duì)于以山水畫(huà)為主要?jiǎng)?chuàng)作題材的方駿來(lái)講，其有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

1 “寄情思，不思量”

方駿祖籍安徽歙縣，但從小生活在擁有豐厚精神文化底蘊(yùn)的江南。那時(shí)，他有一些同學(xué)是沒(méi)落鹽商的后代，這些子弟的家中有許多藏書(shū)、古畫(huà)和碑帖。小時(shí)候，方駿常常會(huì)同他的這些同學(xué)一起去大宅子的閣樓玩耍，翻看那些已經(jīng)落滿了灰塵的書(shū)籍和古畫(huà)，這對(duì)方駿日后的成就產(chǎn)生了很大的藝術(shù)影響。中國(guó)的山水畫(huà)具有豐厚的傳統(tǒng)資源，于是他將自己深深扎根于傳統(tǒng)文化。他生性沉穩(wěn)，深藏若虛，幾十年來(lái)一直研習(xí)山水繪畫(huà)技法。他在南京藝術(shù)學(xué)院做教學(xué)工作的經(jīng)歷培養(yǎng)了他的理性思維，他從文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的角度去看待中國(guó)畫(huà)的演變。方駿的創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)時(shí)代的審美追求、地域文化的影響以及他深厚的文化和繪畫(huà)功底。方駿將清新的情致和絢麗的色彩合而為一，出于對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)探索的追求，他用自己獨(dú)有的筆墨技巧營(yíng)造出富有獨(dú)特寫(xiě)意的筆墨氣象。

方駿的作品總是給人空靈之美，細(xì)觀方駿的畫(huà)作，你可以發(fā)現(xiàn)，他的作品中無(wú)一不透露著濃厚的文人氣息，總是能喚醒觀者對(duì)悠然隱逸生活的向往。無(wú)論山川湖泊、小橋漁翁或秧田屋舍、果蔬花卉，都給人視覺(jué)的寧?kù)o，使人仿佛身臨其境，變成一個(gè)山野隱居之人，向往內(nèi)心的安寧。方駿迷戀宋詞，他是一個(gè)活在宋詞中的畫(huà)家，當(dāng)然，宋詞也活在他的畫(huà)里。王魯湘在其《方駿心思獨(dú)倚江南》一文中說(shuō)：“宋人詞句信手拈來(lái)，任意組合，天衣無(wú)縫，這是方駿的手段。”可見(jiàn)，宋詞之于方駿是融入骨血的。江南，從古至今都是具有靈性的風(fēng)韻秀美之地，此地滋養(yǎng)了方駿，并使他擁有了獨(dú)特的審美以及藝術(shù)欣賞能力。

2 筆墨隨心境

方駿的畫(huà)總是有一些弘仁的味道在里面。弘仁的畫(huà)是純粹的，甚至可以說(shuō)是一塵不染的。或許是出家人的緣故，弘仁的畫(huà)總是給人一種安靜、索然、空靈之感，方駿亦是如此。方駿將中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意山水和青綠山水相結(jié)合，他在作品中保留了傳統(tǒng)的寫(xiě)意用筆，又弱化了寫(xiě)意的“以墨為主”，增強(qiáng)了色彩的應(yīng)用，對(duì)青綠山水中大面積的色彩渲染加以借鑒，輔之特殊的山石肌理，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的山石效法，再加上富有情趣的筆意和造型，形成了既具時(shí)代性，又具個(gè)性的清新面貌。

方駿山水畫(huà)的“意境美”具有獨(dú)特的現(xiàn)代意義，取諸萬(wàn)物而留其真。隨著現(xiàn)代科技不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的普及，照片的沖洗打印變得極為便捷，畫(huà)作缺少了傳統(tǒng)意義上的虔誠(chéng)。“意境”的缺失成為現(xiàn)代山水畫(huà)的一種遺憾。方駿善于把握自然山水的內(nèi)在精神、萬(wàn)物的生命規(guī)律，進(jìn)而對(duì)自然生命形態(tài)進(jìn)行參悟，將自身的真摯情感寄托在山水作品中，使讀者入境。

方駿的畫(huà)面是十分傳統(tǒng)的，無(wú)論水墨韻味或是青綠神采，雖看似沒(méi)有傳統(tǒng)的筆墨技法在其中，但事實(shí)上傳統(tǒng)筆墨功底十分深厚。在畫(huà)法上，方駿摒棄了傳統(tǒng)的皴法，而是以染代皴，運(yùn)用大量的肌理紋路去表現(xiàn)山石的壯闊。看過(guò)方駿作品的人大都會(huì)被他畫(huà)面中的特殊肌理迷惑，這種特殊的肌理運(yùn)用似乎成為方駿作品的一個(gè)標(biāo)志。猶如緙絲般的肌理紋路，如雨簾，似牛毛，代替了傳統(tǒng)水墨中的皴法，怎能不說(shuō)是一種別樣的魅力。方駿保留了唐代青綠山水的勾勒方式，同時(shí)發(fā)明了這種肌理的新創(chuàng)作方法。可以這樣認(rèn)為，這是一種皴法的創(chuàng)新，亦是方駿獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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