多元視角下中國傳統民族唱法的傳承與傳播

孫夢楠 靳宇

【摘要】我國傳統的民族唱法主要有兩種形式，即民族民間唱法和戲曲唱法，這是我國傳統的一種音樂文化，在人民大眾努力探索的背景下，開始向當代民族聲樂的藝術領域進軍，現在更加完整和成熟。本文將對多元視角下中國傳統民族唱法的傳承與傳播進行分析。

【關鍵詞】多元視角;中共傳統;民族唱法;傳承與傳播

【中圖分類號】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

我國是多民族發展的國家，各個地區的民歌風格和特色都不同，所以使我國民族演唱越來越多樣化。無論是唐詩還是宋詞，又或者是說唱藝術和戲曲，其載體都是聲樂藝術。同時，我國科技發展較慢，導致早期聲樂文獻等難以保存，很多老藝術群體流失，對于探索研究的開展非常不利。盡管音樂領域中有關傳統音樂的論文較多，然而和傳統民族唱法有關的甚少，因此必須加強研究。

一、多元視角下中國傳統民族唱法的內容分析

全面深入研究傳統民族的唱法風格和傳統的演唱特色，不是在唱法本身進行糾結，應該展現“以小見大”，也就是將唱法研究作為著手點，順著歷史發展的脈絡，對這一階段的風貌進行探索，并且開始尋求歌唱藝術的實質。在這一過程中比較重要的就是對藝術元素的精華進行探索以及研究，并且保留中國傳統的優秀唱法，研究中國傳統民族唱法傳承以及傳播的路徑，進而使“古為今用”能夠很好地落實。其實，我國傳統文化中的聲樂藝術在發展過程中不是獨立的，和這一階段的社會發展、政治文化等產生了緊密聯系，中國傳統的聲樂藝術當中，比如歌舞和戲曲以及說唱等之間都屬于相互吸收和不斷融合的，能夠在內容以及風格上取長補短，并且積累和借鑒，展現我國民族文化的多樣化特征，所以，這才是中國傳統民族唱法研究的主要內容。在現階段不斷發展的過程中，我國傳統的農業化文明當中已經充斥了非常濃郁的商業氣息，并且開始向現代化和都市化以及大眾情感化的方向發展，我國傳統的民族唱法不管是在形式上還是內容上，特別是指傳統民族的藝術精神傳承給予已經到來，通過什么樣的方式讓藝術生命展現自身的光澤，對中華民族的優秀傳統進行傳承，并且回歸到大眾的內心世界，即向生命原點進行回歸，逐漸沉寂下來，能夠在困惑和迷失當中構建精神家園，這才是多元視角下我國傳統民族文化發展的重要價值，也是民族傳統音樂發展的必經之路，是對民族傳統文化的藝術精神進行吸取的源泉。

多元視角基礎上，相關人員需要對我國傳統的民族唱法進行全面收集，對其優秀的地方加強研究和分析，并且進行有效傳承和傳播，爭取在民族聲樂的發展中融入我國優秀的文化遺產，尤其是演唱和創作方面需要加強力度，有效結合傳統和現代，展現我國民族的傳統唱法，使傳統唱法可以在網絡上大量傳播，滿足大眾的審美，進而獲得效研發和高效管理，讓中華傳統的民族文化獲得進一步的發展和傳承以及傳播，在時代不斷發展的背景下，民族傳統音樂文化的發展已經成為一個時代的問題和任務，同時，還是民族聲樂的教育人員需要面對的文化責任和義務。

二、多元視角下我國傳統民族唱法研究的重要性

在社會發展和進步的背景下，加之大眾審美情趣的進一步提高，尤其是在對待音樂文化的多樣化發展時代背景，都需要中國歌唱家以及教育家加強表演藝術的豐富，并且創新教學觀念，加強人才培養，對我國傳統民族音樂的精華進行傳承和發揚，并且還需要在這一基礎上，加強力度改革和創新，有助于自身的生存以及發展，意義非凡。

現階段，中國民族的聲樂藝術在發展過程中主要受到西方國家的音樂文化以及音樂大眾化還有網絡音樂的傳播所影響，迎來了一系列沖擊以及挑戰，導致我國傳統民族的唱法出現了遺忘以及消失的情況，所以，對于我國傳統民族的傳承和傳播發展勢在必行。相關人員不可在西方國家的音樂文化藝術氛圍當中沉寂，也不可因為中國傳統的民族聲樂得到一點點成績就沾沾自喜，需要深入挖掘要我國傳統民族的優秀文化精華，進行挖掘和整理以及提煉。人們必須進一步強化自身，進而和不斷變化的社會與公眾審美之間相互滿足，尤其是多元文化發展的模式。是我國傳統民族優秀文化的精華，要進行全面的挖掘和整理以及提煉，只有這樣，才能夠讓中國民族的聲樂藝術時刻具有保持傳統文化的根脈。

因為傳統的優秀演唱法并不能得到完整保留，就必須學者進行細致研究，還要把在各個區域中的傳統民族的唱法遺存有效的搜集和整理，毋庸置疑，需要研究人員付出努力，并且參與到調研以及考察中，使中華傳統民族的唱法集成以及制作成為音像數字體系。對我國傳統的民族唱法進行探索以及研究，主要目的是整體梳理并研究傳統的民族唱法理論以及實踐成果，并對演唱理論發展的歷史面貌以及歷史價值進行分析，還要從簡到復整體傳統的民族唱法中的演唱理論，把中國傳統的民族文化精華進行提煉，具有非常重要的意義。這對中國傳統的民族聲樂的發展來說是至關重要的。對于中國傳統的民族唱法來說，想要發展就必須創新。在多元文化的視角下，我國大眾只對“土洋結合”的方式進行欣賞，所具有的審美水平非常單一，對于現階段的發展來說，中國傳統的民族唱法還需要進一步深入挖掘，并且進行整理和研究。在本次研究中，主要站在傳統文化的背景下，對我國傳統民族的唱法發展以及演變進行分析，并對唱法的風格特色以及審美品貌進行研究，進而揭示各個階段的藝術文化思想。還要針對特定時代的文化和唱法特點以及聲樂審美全面分析，確定中華民族傳統音樂文化的地位。

在研究過程中，需按照下列思路進行，人們需要積極主動地對“中國傳統的民族唱法”組織以及團體進行構建，比較全面地進行系統紀錄，還要對民族唱法的體裁進行歸類，全面深入地分析各種演唱技巧與演唱特色以及風格審美。還需要在高校構建高層次舞臺藝術的實踐平臺，推動中國傳統的民族唱法人才進步，創造并且提供有利條件;可以從不同層面反映傳統唱法的歷史脈絡，展現中國傳統的民族唱法的風采以及審美品貌;可以從語言發音和表演與服飾等方面加強探索，并且必須總結傳統民族的歌曲旋律以及古代漢語的有機聯系。

除此之外，對音樂文獻進行搜集以及研究整理，把全國劃分成考察以及調研地點，并且進行全面有效的田野考察，為傳統的民族唱法老藝人錄音和錄像，加強民族唱法以及聲樂作品之間的有機互動，能夠展現中國傳統的民族唱法改編特征，并且展現藝術風采，讓傳承和傳播有新的意義產生。

三、多元視角下中國傳統民族唱法的發展

現階段，我國傳統民族的聲樂藝術迎來了嚴峻的考驗，以往的文化早已被當今社會的都市化以及大眾情感取代，可以說民族文化的發展面臨著從格局再到實質、從文化再到審美傳播的窘迫，我國的傳統文化不被商業社會承認，將聲樂教學與舞臺表演結合在一起，導致很多的撞擊出現，我國傳統民族的聲樂文化應該怎樣從困境當中走出是非常重要的一個問題，我國聲樂文化應該怎樣散發無限光芒是人們應該重視的。對優良文化進行繼承，并且向內心世界進行回歸，目前的中國包容以及開放性非常大，在表演領域當中有美聲和民族通俗出現，能夠感覺到歌唱多樣性，發現歌唱多元性。所以，歌者們并不會在某個風當中進行展現，更多地注重全維度模式的追求，進而形成各種類型的語言以及方法，可以讓歌唱充分展現智慧以及新奇，具有非常高的想象力。多元背景下，歌者應全力提高自身的適應能力以及審美意象，并且不斷創新，防止審美疲勞形成。人們需要共同創造，并且創新時代文化特色以及藝術風格。

現階段，人們需要全面探索并且深入研究，因為這一時期缺乏科技條件，很多歌舞形式都難以在當代人面前進行展現，這無疑是一種遺憾，因此，就需要學者們加強研究，讓后人效仿和運用，推動音樂文化的進一步發展。

在傳統文化當中，涉及到中國傳統的民族藝術，并且具有藝術家的藝術生命力。所有的傳統藝術在發展過程中都受到社會文化的影響，傳統民族的聲樂文化發展具有非常長遠的歷史，民族本性文化需要不斷發展，這是這一時期人民生活情趣的一種反映，通過不同的演唱特色以及形式展現出來。例如，我國南方群體的性格是非常細致的，這一群體所展現的演唱風格都是比較婉轉的，對于北方人來說，性格非常直爽，在演唱的時候風格非常豪放，正是因為這些特色使得表演形態以及歌唱風格形成，推動了民歌的進一步發展，這是我國特色社會主義逐漸深入的必經之路。我國的經典民歌彰顯了傳統聲樂，并且推動了歷史發展，對于現階段中國聲樂的發展而言，不管是演唱風格還是藝術特色的局勢都非常鮮明，這是社會主義的藝術實踐更加豐富的手段之一，能夠讓人們更加養眼和靜心，在這一多維視角下可以取長補短。在歷史的發展中，祖輩表演的藝術家都加強了演唱技術的提高，希望得到新的突破，將寶貴的經驗留給后人，藝術家都是有個性的，都是繼承聲樂文化的一個重要載體，我國漢字文化是博大精深的，追求的是字頭字腹和字尾，還有五聲學說。例如，著名表演藝術人員郭蘭英和郭松以及張權對傳統民族的演唱方法進行了繼承，并且善于學習西方國家的精髓，創新了自身的演唱風格。毋庸置疑，老藝術家們對于中國傳統文化的研究，注重咬字特征，揚長避短，尤其是喻宜萱、黃友葵等大師曾經留學海外，卻又回國歸來，將自身所學與中國傳統文化有效結合，并且融合了戲曲與西洋唱法，創新了獨具風格的教學之路，這是我國傳統民族聲樂藝術發展的重要基石。

四、結束語

綜上所述，從藝術發展的規律中可以看出，不管是哪一種類型的藝術形式，首先都需要生存，然后才能確定發展的方向，在不斷發展的過程中進步;同時，相關人員需要將新鮮的活水注入其中，加強傳播和傳承，只有這樣，才可以推動我國傳統民族唱法的進步，這是藝術發展過程中的必然所需，同時也是當今社會發展對于藝術的必然要求。

參考文獻

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作者簡介：孫夢楠（1997—），女，山東煙臺，本科，中國石油大學勝利學院，研究方向：聲樂;靳宇（1990—），女，黑龍江哈爾濱，講師，中國石油大學勝利學院，研究方向：聲樂演唱與教學。