現場

@滕 剛

異鄉人看見一輛車從東面開過來，一邊向車招手，一邊奔過去。忽然聽到一聲巨大的剎車聲，那輛車把一個人撞倒在路中央，被撞的人剛坐起來又倒了下去。司機跳下駕駛室，跟被撞的人說了幾句什么，便向東奔去。

異鄉人奔過去，見被撞的人渾身是血。異鄉人說：“司機呢？”

被撞的人說：“報警去了。”

異鄉人驚訝道：“報警？他不趕快送你去醫院，去報警干什么？”

被撞的人說：“保護現場。”

被撞的人用手抹去嘴角上的血又說，“他現在不能送我去醫院，送我去醫院現場就會被破壞。他必須確保現場不會被破壞，才能送我去醫院。”

異鄉人說：“他應該先送你去醫院，再去報警，現在每秒鐘都關系到你的生命。”

被撞的人用手抹去額頭上的血說：“那不行，他應該先保護現場。如果現場被破壞了，就分不清責任，分不清責任，我的醫療費誰付？如果我死了，誰賠我？我兒子誰養？是他撞我的，我在路上走得好好的，他突然向我沖過來，警察一看現場就會知道。”

被撞的人正說著，司機從東面奔過來說：“沒有報警亭，沒有公用電話，這地方前不著村后不著店的，怎么辦？”

異鄉人說：“你等會兒報警，先送他去醫院，他看上去傷勢蠻重的。”

司機驚訝道：“送醫院？現場怎么辦？沒有現場，現場破壞了，怎么分清責任？我到西邊去看看。”司機說完向西奔去。

被撞的人雙手抱腿呻吟起來。

異鄉人蹲下身子，說：“你的腿好像斷了。趕快讓他送你去醫院，失血過多，你會有生命危險的。”

被撞的人說：“不行，等警察看完現場再送，不能破壞現場。”

異鄉人說：“等警察來你命就沒了。”異鄉人剛站起身，司機從西面奔過來說：“那邊也沒有電話，沒有報警亭，這個鬼地方，怎么辦？”

異鄉人說：“那你趕緊送他去醫院啊。”

司機說：“只有這樣了，但是沒有車。”

異鄉人驚訝道：“沒車？你的車不是車？”

司機說：“我的車？開玩笑，你見過誰用肇事車送傷員的？如果用我的車送，現場就會被徹底破壞，必須找過路車。”

異鄉人說：“可是現在沒有過路車。”

司機說：“沒有過路車只有等了，反正不能破壞現場。誰破壞現場，誰就要負全部責任，這是《交通事故管理條例》規定的。奇怪，怎么沒有過路車呢？”

異鄉人說：“你們不先送醫院，卻先忙報警，現在沒法報警，卻要等過路車，這會延誤搶救時機的。”

司機說：“你說得簡單，我如果送他去醫院，現場被破壞了，他的醫療費誰給？他萬一死了誰負責？我負部分責任還是全部責任，他負部分責任還是全部責任，最終都得由現場來定。”

異鄉人說：“如果沒有過路車呢？”

司機說：“我也不知道，反正不能破壞現場。”

被撞的人向異鄉人招招手，異鄉人走過去，發現被撞的人正在吐血。被撞的人握著異鄉人的手說：“如果我死了，你一定要幫我保護好現場，是他撞我的，現場可以證明。”【作者簡介】 滕剛，男，1 9 6 2年生，中國作家協會會員，中國微型小說學會副秘書長，已出版《預感》《克爾薩斯的下半夜》《驚悉》《異鄉人》《一個男人的履歷表》等小說集，現居北京。

【微點評】

微型小說創作中的另類寫作

——讀滕剛的微型小說

《排隊》與《現場》

滕剛的微型小說創作顛覆了人們對傳統小說的認識與想象。他不以描寫所謂真實的社會生活為目的，卻寫出了更深刻的真實，揭示出更深邃的主題；不以刻畫傳神的人物形象為中心，卻寫出了令人印象深刻的人物形象；分明是一篇篇微型小說，連在一起卻可以組合成一部長篇小說。

《排隊》《現場》兩篇微型小說就選自他的長篇小說《異鄉人》，或者說《異鄉人》系列小說。異鄉人無疑是一個外來人、闖入者，這種人物身份讓他與作品中其他人物區隔開來，獲得一種觀察者的視角，便于打量或者窺探他所見的世界，產生一種陌生化的效果，從而引起人們的思考。在滕剛的這類小說中，異鄉人見到了一系列怪異荒誕的故事。

《排隊》中，異鄉人看到前面的人突然狂奔起來，他不知道發生了什么事，也跟著狂奔。狂奔的人排在了一個長長的隊伍后面，異鄉人也排在隊伍后面。異鄉人問前面的人“前面在干什么”，那人卻回答說：“我也不知道，你只管排隊就是了，一定是好事。”異鄉人問排在后面的人，回答同樣是“不知道，你只管排隊就是了，一定是好事”。

不知道發生了什么卻跟著狂奔，認為只要排隊就一定是好事，這是典型的從眾心理現象。小說寫到這里已有明確的諷刺主題，也算一篇完整的微小說了，但作者并不滿足，而是繼續挖掘。異鄉人起先雖然盲目，但并未完全喪失理智，而是不斷詢問這件事到底是為什么。這時，人已經越來越多，情節進一步發展，戴斗笠的人利用位子的一買一賣賺了十元錢，異鄉人學得很快，賣位子賺了二十元。然后寫異鄉人的吃、便與睡，看似寫得輕描淡寫，其實是人生的必需。在這個過程中，異鄉人想小便，曾想找人幫個忙，但別人警告他，如果你離開，這個位子就不是你的了。為了位子，他不得不花五元錢買個方便， 不得不再掏錢買下躺椅睡覺，雖然他還在納悶，他們到底排隊干什么呢，卻已經開始呼呼大睡起來了。

后面的敘述已經使得作品主題溢出了簡單的從眾心理現象批判。因為在這個過程中，有人利用人們的這種從眾心理做生意，而異鄉人也稀里糊涂裹入這個群體之中，把位子看得很重，最后疲勞至極，呼呼大睡。作品的指向已經不是簡單的諷刺，而是進一步揭示出人們的跟風盲從一定會成為別人利用的社會基礎這一批判性主題。

《現場》寫一場車禍，荒誕的是，肇事者與受傷者都不去醫院，而是保護現場。本來，保護現場也沒有什么不對，但是，傷者受傷嚴重，若得不到及時救治，隨時有生命危險。在這種情況下，當然應該先去醫院。荒唐的是，雙方都不接受異鄉人先去醫院的明智建議，卻擔心現場破壞以后誰負主要責任。

司機說：“你說得簡單，我如果送他去醫院，現場被破壞了，他的醫療費誰給？他萬一死了誰負責？我負部分責任還是全部責任，他負部分責任還是全部責任，最終都得由現場來定。”

被撞的人握著異鄉人的手說：“如果我死了，你一定要幫我保護好現場，是他撞我的，現場可以證明。”

在現代法治社會，交通事故的處理當然要分清責任，但是，法律是為人服務的，當人的生命受到威脅的時候， 不首先去搶救病人，卻斤斤計較于責任的大小，不是太過矛盾與悖謬嗎？故事雖然怪異和夸張，但卻深刻揭示了現代社會對人的異化，人與人之間關系的緊張，極度的不信任。

如果說《排隊》中的異鄉人完全被同化而成為一位新的排隊人，那么，《現場》中的異鄉人卻始終保持著清醒的頭腦，盡管如此，兩篇小說都產生了深刻的批判效果。兩篇作品都采用了重復、夸張、悖謬等手法，都寫出了貌似荒誕而又真實的人物形象，抽象出現代社會人類生存的某種本相和悲劇， 帶有濃厚的先鋒意味，這使得滕剛與同時期的其他微型小說作家區分開來，成為一個富有開拓精神的另類微型小說作家，這必將使他在當代微型小說創作史上留下濃重的一筆。