何為藝術，如何批評

摘要：丹納的《藝術哲學》以歷史的角度為出發點，研究西方歷史中的大量藝術作品，進而總結其美學理念。但是作為19世紀的美學著作，《藝術哲學》有一定的歷史局限性，尤其是從它的歷史角度并沒有深入挖掘到社會的本質。雖然《藝術哲學》基本踐行了社會歷史研究法的一些規律，但與真正的社會歷史研究法還存在著一定距離，接下來，筆者將具體探討一下二者之間的區別與聯系。

關鍵詞：《藝術哲學》 文學研究方法 社會歷史研究法

一、《藝術哲學》——基本踐行社會歷史研究法

“社會歷史研究法，是一種按照社會、文化、歷史背景去解釋文學活動的文學研究方法。”而《藝術哲學》是丹納1866到1869年在巴黎美術學校講述美術史的講義編輯而成的。在此之前，丹納深受19世紀自然科學以及達爾文的生物進化論、德國黑格爾與孔德實證主義學說的影響。他認為，文學研究應該從具體的文學史實出發，在分析大量的文學史料的基礎之上發現文學藝術的規律。所以從基本的社會歷史研究法的規則來看，《藝術哲學》基本踐行了社會歷史研究法。

在《藝術哲學》中丹納認為，藝術對于普通大眾來說更為重要及有意義的原因就是，它以一種藝術的方式表現基本原因與基本規律，不但訴之于理智，而且訴之于最普遍的人的感受與感情的一種方式。藝術本身是既高級又通俗的東西，把最高級的內容傳達給大眾，而這一觀點就是不自覺地利用了社會歷史研究法。他注意到了藝術的特殊功用，并且希望能夠加以解釋而讓藝術家去運用。他認為藝術可以溝通自然與人的關系，與普通大眾密不可分，他自覺地強調了藝術的作用與重要性。所以在丹納論證藝術品的本質以及藝術品的產生時，他大量羅列了歷史史實：古希臘的悲劇來源于希臘戰爭年代，希臘人戰勝了波斯人，弱小的城邦用極大的努力獲取了獨立，小小的城邦取得了文明世界的領袖地位。這些大量的史實簡單通俗，但卻把基本規律以形象的方式傳達給了大眾。而這種藝術和史實的聯系恰恰就是社會歷史研究法的基本規律，將具體作品放到社會歷史中去理解與感悟。

丹納在書中舉出了許多例子，說明偉大的藝術家不是孤立的，這在潛意識中就把藝術家與藝術品放在了社會、時代和事件等周遭事態中去考察。尤其是最終主體同時同鄉，對其具體的闡釋就是要理解藝術作品的本質，也就需要先了解藝術家，而要想了解藝術家，就要先了解藝術家所處的時代及周遭事態，這樣弄清楚周遭事態，自然就成了了解藝術品的關鍵。將這一觀點具體應用到文學中去，即要想了解作品，就需要先了解作品的創作者，而要想了解作家，就需要先了解作家所處的時代背景，這就在基本步驟中踐行了社會歷史研究法。

而且丹納在研究美學時特意對比了從主義出發和從歷史出發這兩種方法，這種態度上的中立也是社會歷史研究法的內在含義。具體到某些文學作品中，它們也許隨著時代的發展，其內在含義在解讀過程中會有所變化，但是其文學性的好壞并不是我們能輕易下結論的，應當將其放在具體的歷史語境中去解讀，而不是單純依照批評家或者評論家去主觀地評價。

二、《藝術哲學》——片面與不徹底的社會歷史研究法

丹納在《藝術哲學》中的研究方法和真正的社會歷史研究法還有一定的距離。因為真正的社會、文化、歷史背景，所涵蓋的是整個物質世界與經濟世界，包括經濟、政治、文化與哲學等。而丹納的《藝術哲學》只研究了上層建筑的東西，沒有接觸社會的基礎。他考察了人類生活的各個方面，卻忽略了或是不夠強調最基本的一面——經濟生活。《藝術哲學》中分析討論了許多關于自然氣候、精神氣候、環境和藝術家風格等影響藝術家創作的因素，但是卻依舊讓人有不全面之感，因為丹納幾乎沒有深究任何時代的經濟基礎對于藝術的影響。丹納在論證過程中缺失了最基礎的哲學真理，明顯忽視了生產力與生產關系是社會發展的基本動力這一主要原則。

筆者認為，在《藝術哲學》中，這種社會歷史研究法的不徹底性最顯著的表現就是在丹納論證藝術品產生時，他論證的觀點簡單歸因。即使論證再充分，可是他的論點已經出現了根本的偏差，他忽視了造成這種精神氣候的物質基礎，沒有從根源上深究決定因素，而是片面截取了其中一個影響因素當成了決定因素。這種結論明顯存在形而上的錯誤，丹納的論述缺乏嚴謹性，更主要的錯誤就是缺乏辯證唯物主義的科學性。

但丹納的《藝術哲學》在論證過程中，雖然脫離了一定的物質基礎，就其在上層建筑這個范圍內對藝術的研究、美學建立依舊有其不可磨滅的貢獻，并以此告誡我們，要想真正研究某一藝術品，就要運用徹底的社會歷史研究法，將具體的作品放置在真正的歷史語境中，包括社會、自然等各個方面的歷史語境。

參考文獻：

[1]胡經之，王岳川.文藝學美學方法論[M].北京：北京大學出版社，1994.

[2][法]丹納.藝術哲學[M].傅雷，譯.天津：天津社會科學院出版社，2004.

（作者簡介：孟芳芳，女，沈陽師范大學文學院碩士研究生在讀，研究方向：中國現當代文學）（責任編輯 葛星星）