貴在寫心

孫曉云

我跟燦銘有近三十年的交往，對他很了解。我覺得書法有三重境界，即寫生、寫意、寫心。

第一是寫生。書法的寫生就是從臨摹開始，自年少學書，兢兢業業的遍臨諸體，這是每一個學書者最初的必經之路。燦銘從年輕時起，就對書法經典進行孜孜不倦的學習與臨摹，并且不局限于傳統經典，還廣泛吸收新文物發現中的書法新資源，拓寬了藝術的眼界，提高了創作的格調，拉近了與古人書寫狀態的距離。這為他進入第二層境界打下了堅實的基礎。

第二是寫意。寫意就是把我們的情感、追求，放到書法創作里面。燦銘在這個階段中，做出了具有時代意義的選擇。敦煌遺書作為近代與書法有關的三大考古發現之一，重要性不言而喻。敦煌寫經體對于當代書法的影響也是不可忽視的。燦銘以其獨到的眼光取其精華，與他個人的審美追求相融合，形成了他個人的風格，在當今書壇可謂獨樹一幟。

第三是寫心。所謂寫心的狀態，實際上是把人和書法全部結合在一起。實際上，也就是燦銘經常作為展覽主題的大自在或心無掛礙，他能夠超脫于形，在形之外追求一種自在?？梢哉f，燦銘是當代書壇達到寫心境界的書家之一。

這些年燦銘主要創作是寫經，我看過他大量的寫經，我很佩服，乃至于感嘆。燦銘的心很靜。他掌握了熟練的書法技巧，選擇了一種看似簡單，實則需要心境才能完成的書寫方式——寫經。他的心沒有任何浮躁，在創作上持之以恒，不受時風的影響，這需要的不僅僅是自信，也需要有著堅定的意志與強大的內心。

一個人，把這么多時間放在書寫上，投入在書寫佛經上，這樣的心情、心境和狀態，非一般人所能及。通過書寫，他實現了已靈的自在，這是一個很高的境界。

責任編輯：韓少玄