雨驟云游舞墨時

宋文京

定居青島已經十余年了，得見孟慶泰書跡題刻的機會越來越多。陪遠道而來的朋友看天后宮、提督樓、八大關、嶗山，首先看到的是孟慶泰題寫的文物保護名稱石碑;走近幾家酒店茶樓文化機構，抬頭看店名牌匾為孟慶泰所書;常常到青島39中接女兒放學，萊蕪二路有孟慶泰手筆“康鳳裝飾服務社”;不久前作家李旭有新著見贈，書名“分享高原”又是孟慶泰令人熟悉的隸書。

隸書是孟慶泰的拿手書體，風格面目形成多年，具有以下幾個特點：其一，古典元素。孟慶泰的隸書有著深湛的傳統底蘊，因此有濃烈的古雅氣息。他曾反復認真地臨習過多通漢碑，頗有獨到的心得。書壇名耆蔣維菘認為其書作在用筆、結字、章法等方面“顯示出對漢代金石有著細心的體察”。近年，他又在隸書創作中加入篆籀的結體和筆意，使其更具有遠古的遺韻和金石的厚重。其二，時代風貌。孫過庭《書譜》云：“妍因俗易，質以代興。”石濤《畫語錄》云：“筆墨當隨時代。”孟慶泰的隸書古意盎然，淵源有自，但卻并非一味泥古，這表現在他一方面轉益多師——除了擁有漢碑的堅實基礎，又吸收清季及近代隸書大家的一些意趣;另一方面他又在時代風尚和文化背景感染下，努力尋求突破，例如點畫的處理、結體的疏密、字形的繁省等方面均有別于前人，在隸書最典型的“蠶頭雁尾”的波磔形態上更有多種變化。其三，個性風貌。孟慶泰的隸書已經有了強烈的個人面目和風格，嚴整雍容、雄健內斂、“典雅豐縟”（劉勰《文心雕龍》語），有中庸峻極之象，無輕巧媚俗之態，頗具雄渾、凝重的北方氣派，在具體書寫方面又多呈現“密體”多重構度和謹嚴，雖較多一波三折的筆畫卻有內在剛直的力量。

孟慶泰的行草書自成一格，他以魏晉隋唐行草為基本風韻和法度底本，胎息“二王”，法乳“顏柳”，卻又擷取米芾、王鐸的筆墨因子，參以篆隸章草的一些結體元素，融為一體，形成了他以正為主、以奇呼應、以靜為骨、以動為魂的正奇、動靜相生的獨特風度。如果說孟慶泰的隸書和篆書飽含金石氣的話，那么他的行草書卻有著內在的廟堂氣和含蓄的書卷氣，既扎實沉潛、雄健蘊藉，又逸興遄飛、灑脫自得。

篆書也是孟慶泰用力極勤的書體。他上溯夏商周三代遺澤，廣讀秦漢金石器物銘文，尤其是鐘鼎文和石鼓文，既有著商周古籀的茂樸古拙，又有著秦代小篆的方嚴整飭，用筆精準，全身力到，結體謹循六法，合乎規矩繩墨，又能自出新意。

孟慶泰的篆刻，早在1983年《書法》雜志舉辦的全國第一次篆刻評展中獲獎，后又曾參加過全國首屆篆刻藝術作品展。他的印風睥睨明清，直追秦漢，在字法、章法、刀法上均有探索。他在篆刻藝術形式方面涉獵相當廣泛，先秦小璽、滿白文、細朱文、玉印、爛銅印、封泥、將軍章等面目均有借鑒和呈現。他特別注重分朱布白的章法安排，許多印章揖讓交錯，方圓正奇，異常精妙，以刀法形成筆畫質感，功力厚實，體現了技術高度和理性精神。孟慶泰雖然通常不事率意而為的“大寫意”篆刻，卻也有著于規則安排中的自由表達，這種盡精微、致廣大的追求一直貫穿于他的篆刻創作之中。

整體而言，孟慶泰似乎對筆下的偶然和不可控的藝術效果并不看重，更多的是對筆墨必然的把握和發揮。雖然他有時也向往率性任情的狀態，實際他的作品更具有以理性為體、感情為魂的構成方式。他在自己作品集的自題詩中寫道：“冊年追索聚于茲，隨爾鋪張隨爾嗤。筆底波瀾唯我覺，個中甘苦任誰知。心閑手敏挑燈夜，雨驟云游舞墨時。最愛東坡書意造，逍遙常教夢中思。”蘇東坡“我書意造本無法”“適意無異逍遙游”對于孟慶泰有著永遠的吸引力。

孟慶泰自號“閑敏樓主人”，取心閑手敏之意。他給人留下的印象是謙和樸誠，寡言少語，敏于行而訥于言，閑敏，恰在儒道之間。孔子云“剛毅木訥近仁”，老子云“大辯若訥”。孟慶泰為人宅心仁厚，治學嚴謹，讀書深究，言不輕出，靄靄慊慊，經年涵泳陶養，方有筆下的格調。他曾書寫三幅書作：“怡然樂吾真”、“上善若水”和“素心若雪”，他本人也是素心真行。他敬重老一輩書家，又提攜獎掖后學，克紹箕裘，又率先垂范。

書法篆刻之外，孟慶泰兼通金石之學和詩律，尤精鑒賞，這些大概都與他的家庭熏染有關。他祖籍山東諸城，其高祖孟繼垚、曾祖孟廣琛、祖父孟昭鴻均有詩名，且為一方士紳，父親孟憲集詩文書印兼擅。孟家原有十分宏富的藏書，因戰亂兵燹，去其八九，孟昭鴻曾慨嘆：“數世收藏盡化煙，書生結習未能捐。”這是舊日士人的曠世悲劇和人文情懷，這一切也遺傳給了孟慶泰，讓他難以完全輕松悠閑，書法就成為他的寄托、他的念想、他的終身事業。他念茲在茲的，也正是這筆歌墨舞之間的華夏精神和古典韻致。

責任編輯：陳春曉