“小說家言”在中國古代文學史上的發展

在各種文體的課外書中，“小說”是同學們最喜聞樂見的文學樣式。小說，是以散體文的形式，表現敘事性的內容，通過一定的故事情節，對人物的關系、命運、性格、行為、思想、情感、心理狀態以及人物活動的環境，進行具體的藝術化描寫。這是小說的基本特征。

同學們日常涉獵的小說題材又是十分多樣的：歷史、軍事、傳記、探險、科幻……都有它們各自固定的“粉絲群”。但我們總覺得，“小說”是“舶來品”，是歐美文學近幾百年間才有的“后起之秀”。其實，“小說”這種文學樣式在我們古代可謂源遠流長，是頗有“根底”的。老師今天就帶著同學們溯流而上，簡單回顧一下小說在我國古代文學上的發展。

“小說”名字由來和早期發展：“飾小說以干縣令”

中國小說的源頭，應該是神話：“昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上。”所以自己造出眾多說辭來解釋，這些口頭的“解釋”，代代口耳相傳，現在我們就稱之為“神話”。所以，在中國古代，神話不僅是宗教的萌芽，美術的起源，而且也應該是“小說”的源頭。

“小說”之名，第一次登上古代文學的舞臺，可以追溯到莊子“飾小說以干縣令”（《莊子·外物》）。這里的“小說”和我們現在的“小說”意思不同，還不是一種文體，只是指瑣屑淺薄的言論;“干縣令”的意思是“追求美好的名聲”。但從中我們仍可以讀出，那個時代里古人對于“小說”的認識即是“微不足道”的言論。

而中國古代小說真正開始有“故事”，接近近現代對于“小說”文體的定義，那應該是濫觴于魏晉南北朝時期的“志人”和“志怪”小說。其中的集大成者是《世說新語》。這是一部“志人”小說集，編者是南朝宋的劉義慶。全書六卷三十六篇，內容主要是記載東漢后期到南北朝年間一些名士的言行與軼事，書中所載，均是歷史上實有的人物，但他們的言語或者故事有一部分是出于傳聞，不全符合事實。

“小說”的高速發展時期：“唐傳奇”和“話本”

“唐傳奇”是唐代的文言短篇小說。內容大多數是傳述奇聞異事，所以后人美其名曰“傳奇”。“唐傳奇”的出現，標志著中國古代短篇小說趨于成熟，其中除了部分記述神靈鬼怪的內容以外，大量記載人間的各種世態，故事中的人物既有上層貴族，也有下層普通平民，反映的社會面較《世說新語》中主打的“士人階級”而言，也更為廣闊，生活氣息非常濃厚。

到了宋朝，開始出現“話本”。

宋朝時“說話人”——即是后來的說書人，他們演講故事所用的底本就叫“話本”。這些是民間說話人自己進行創作的，既具有口頭文字清新活潑的特色，又發揚了志人志怪傳奇等古代小說優良傳統，在思想性和藝術性上都有突出的成就。

后來到了明清時期，出現了“講史話本”。最開始只是初具規模的長篇小說，其中的故事比較簡單，結構甚至有些凌亂，言辭也比較粗陋，但是至少已經開始形成了大體完整的故事情節。明代的講史小說，其中一種重要的形式就是歷史演義。這是在宋元人“說話”中講史基礎上進一步發展的;另一種主要的形式是英雄傳奇，這一形式也是在宋元講史的基礎上演變而來的。

“小說”的成熟時期和高峰：明清小說“百花齊放”

明代出現了“神魔小說”。這種題材的小說，內容涉及鬼神魔怪，充滿奇異幻想，顯然是受到宗教不同程度的影響。尤其是明朝中期以后，社會上談妖說怪的風氣盛行，影響小說創作，其中最優秀的作品是《西游記》，它只是披著神魔的“外衣”，實質是曲折地反映了現實生活，同樣具有豐富的社會內容。

清朝長篇小說《儒林外史》，充分汲取了古代文學藝術的營養，生動地描寫了一系列受到科舉毒害和市儈熏染的讀書人的靈魂，并且通過對這些丑惡現象的描寫，展開一幅廣闊的社會歷史圖景。它是我國古代諷刺文學的經典。

晚清還出現了“四大譴責小說”，是指清末戊戌變法維新運動失敗后大量出現的這類小說，暴露出社會黑暗、政治腐敗和指責官吏貪污媚外。具體是：李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》以及曾樸的《孽海花》。

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1.“小說”一詞最早見于以下哪

一位先秦哲學家的作品中：（? ? ? ? ）

A.莊子 B.孔子

C.老子 D.列子

2.以下哪一個是《世說新語》的作者： （? ? ? ?）

A.劉向 B.劉勰

C.劉義慶 D.劉安

3.以下哪一個是明代神魔小說的代表作：（? ? ? ?）

A.《世說新語》

B.《封神榜》

C.《水滸傳》

D.《西游記》

4.以下哪一部作品不屬于晚清“四大譴責小說”：（? ? ? ?）

A.《官場現形記》

B.《二十年目睹之怪現狀》

C.《老殘游記》

D.《儒林外史》

答案：

1.A? ? ? ?2.C? ? ? ? 3.D? ? ? ?4.D