李勤余
快要期末考試了,一位8歲男孩小馮就語文課本里的《羿射九日》發(fā)問引發(fā)網(wǎng)友熱議。課文中,前一段剛提到“江河里的水被蒸干了”,下一段又提到“他蹚過九十九條大河,來到東海邊”,羿怎么蹚過大河?小馮的質(zhì)疑引發(fā)不少家長和網(wǎng)友思考。
(6月14日澎湃新聞)
有人說,后羿射日本就是神話故事,所以出現(xiàn)一些夸張的修辭手法不足為奇。也有專家認(rèn)為,應(yīng)該感受神話中的先民智慧,而不是糾結(jié)于其中的邏輯錯(cuò)誤。
這些說法都有道理,但也都不具備十足的說服力。既然連出版社也表示,“全國已有不少地方反映該問題,會(huì)請專家判斷,明年9月,教材可能會(huì)有更合理、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男抻啞保敲次覀冎恍枰诖纯伞?/p>
但該事件的意義遠(yuǎn)不止于此。自然,我們有理由欣賞和鼓勵(lì)那位孩子的質(zhì)疑精神。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就及時(shí)提出,不管他說得有沒有道理,至少我們都能感受到,新的一代已經(jīng)不滿足于單向的灌輸式教育了。
語文教學(xué)、語文學(xué)科的尷尬恰恰就在這里。一方面,語文課文要向?qū)W生傳遞某種“正確”的答案。另一方面,諸多語文課文經(jīng)不起推敲,又是不爭的事實(shí)。單說課文中的邏輯錯(cuò)誤、知識錯(cuò)誤,早已不是什么新鮮事。
或許更應(yīng)該追問的是,語文學(xué)科的定位到底是什么?是工具性(教會(huì)學(xué)生識音認(rèn)字),還是文學(xué)性(教會(huì)學(xué)生鑒賞文學(xué))?現(xiàn)實(shí)情況是,目前的語文教學(xué)兩頭都沾,卻都是淺嘗輒止。回到8歲孩子提出的問題。《羿射九日》這篇課文的教學(xué)目標(biāo)何在?是理解神話的主旨精神,還是學(xué)會(huì)分析敘事和文本的結(jié)構(gòu)?
語文教材該怎么選、該怎么編,這顯然是個(gè)太過宏大的問題,根本無法在本文中得到解答。但有一點(diǎn)是可以肯定的,只要語文是什么、語文應(yīng)該教什么還沒有一個(gè)明確的答案,廣大語文教師和教材編寫者就始終處于云里霧里的狀態(tài)。而那位提出質(zhì)疑的孩子,不是第一個(gè),也不會(huì)是最后一個(gè)。