圖像中的性別觀看與女性呈現(xiàn)

桑慶玲

摘要：本文以《剖割怪胎》為例分析圖像中的女性人物呈現(xiàn)，進(jìn)而分析其中的“觀看之道”及隱藏的復(fù)雜的社會(huì)性別關(guān)系， 并揭示出晚清上海都市現(xiàn)代性問題中消費(fèi)文化的這一事實(shí)。

關(guān)鍵詞：剖割怪胎;凝視;性別觀看

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》采取圖片與文字相結(jié)合的方式記錄女性生活狀況，為闡釋“女性”的角色、身份與性別關(guān)系提供了寶貴的視覺文本資料。此畫報(bào)創(chuàng)刊的時(shí)間為 1884 年 ， 終刊為1889年 。

作為《申報(bào)》的副刊，由英國(guó)人美查創(chuàng)辦于上海，美查啟用中國(guó)畫師，采用照相石印技術(shù)，依托申報(bào)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，向公眾傳遞“中外紀(jì)聞”、“風(fēng)俗怪談”、“都市娛樂”等社會(huì)群像。在《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中四千多幅圖畫中，女性圖像約百分之六十，本文以《剖割怪胎》為例，分析圖像中的女性人物是如何呈現(xiàn)這一事實(shí)，繼而描繪其中的“觀看之道”及隱藏的的深刻社會(huì)性別關(guān)系。

《剖割怪胎》是“圖主文輔”的典型代表，“上文下圖”的版式布局從傳統(tǒng)的心理層面強(qiáng)調(diào)了圖像的重要性。根據(jù)圖片上方文字說明，《剖割怪胎》講的是名叫張彪的人，其妻子難產(chǎn)，轉(zhuǎn)到同仁女醫(yī)院救治。女醫(yī)生破腹取胎，胎兒夭折，母親難產(chǎn)而死。這是個(gè)怪胎，有四個(gè)手，四個(gè)腳。在場(chǎng)景的位置安排中，由人物聚合關(guān)系和眼神交換指向分析，畫面可以被分成兩個(gè)部分，右邊的四個(gè)人包圍著產(chǎn)婦進(jìn)行生產(chǎn)手術(shù)。畫面左邊是其他三個(gè)人聚在一起討論這一怪胎。很明顯，作者為了保持?jǐn)⑹逻B貫性，按照事件發(fā)展的先后順序?qū)煞嬅娌⒅迷谝黄?。首先，《剖割怪胎》是中?guó)女性在生產(chǎn)，中國(guó)女性是處于被動(dòng)的角色;其次西方女醫(yī)生均為畫面焦點(diǎn)，處于人物的視覺中心，畫內(nèi)畫外主要的視覺對(duì)象。處于視覺中心的女醫(yī)生是有特殊意義的，是獨(dú)立智慧的新女性，在畫報(bào)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方女性職業(yè)形象的設(shè)計(jì)定位與西方男性是有很大不同的，畫報(bào)往往將西方女性設(shè)定為受到過良好教育，擁有職業(yè)技能的新女性。因此，處于視覺中心的西女，除了被賦予為拯救弱者的醫(yī)生，先進(jìn)思想文化的傳播者，還是中國(guó)女性的行為楷模和良好典范。但是， 畫面中的西方女醫(yī)生并非處于絕對(duì)地位，每張圖里面都有男助手輔助，且為西方男性。《割剖怪胎》包含著“看”的豐富可能性，而“看”毫無疑問有著豐富著社會(huì)文化含義。在這幅圖中包含男性對(duì)女性的觀看、西方對(duì)東方的觀看以及富人對(duì)窮人的觀看，在多重目光的凝視下，女性的身份顯得格外微妙。

基于畫面敘事的方式，將此圖分為左右兩部分，在右圖中，中國(guó)產(chǎn)婦看著站立的中國(guó)男性，中國(guó)男人將目光轉(zhuǎn)向西方女醫(yī)生，而女醫(yī)生的目光是與作為助手的西方男性對(duì)視的。在這一“視覺場(chǎng)域”中，處于最低等地位的是中國(guó)產(chǎn)婦，她依附于中國(guó)男性，渴望得到中國(guó)男性的認(rèn)同。同時(shí)，她的粗布舊衣又與代表西方先進(jìn)文明，打扮華麗的女醫(yī)生形成對(duì)比。默然站立的中國(guó)男性在畫面中的位置顯示并不突出，畫面中該男性的缺失并不會(huì)影響故事的敘述邏輯，畫家創(chuàng)設(shè)這一“事件見證者”，有可能只是為增加觀看的力量而存在。但這一存在仍然是屈居于西方人地位之下的。他的“靜觀”無為與畫面中忙碌的身影格格不入，在此， 落后的東方與先進(jìn)的西方呈現(xiàn)在畫面中。盡管女醫(yī)生與洋助手處在互視之中，焦點(diǎn)中的女醫(yī)生的地位也并非至高無上的，她仍在渴求男性的幫助與認(rèn)同，相較于男助手，她的形象是柔弱的，試探的，小心翼翼的。洋助手對(duì)女醫(yī)生的回視證明了在涉及男女性別不平等時(shí)權(quán)力和欲望的作用方式。毫無疑問，男性對(duì)女性的凝視，既有站在性別意義上的觀看與欣賞，也有對(duì)于女性某種能力的懷疑或?qū)ε噪[含的歧視。在多重目光的凝視下，女性形象格外引人注目。

總之，不論是代表先進(jìn)文明的西方女性還是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女，她們的形象都經(jīng)過編碼因而產(chǎn)生強(qiáng)大的視覺沖擊，以至于對(duì)于畫外的讀者也具有“可看性”。

處于視覺中心的女性的形象面容姣好，打扮華麗的女醫(yī)生顯然就成為了注視的景觀。被展現(xiàn)的女性是既作為畫面中男性的性欲對(duì)象又作為畫外觀者的性欲對(duì)象而存在?！陡钇使痔ァ返牟呗允鞘惯@兩種觀看在技術(shù)上統(tǒng)一來， 從而不會(huì)使敘事空間有明顯的中斷。它在全部圖象中反復(fù)地呈現(xiàn)，不論是作為女醫(yī)生，還是作為是家庭婦女，仍是交際女郎，她們?nèi)允翘幱谀行匝酃獾闹B視下，被符號(hào)化地界說了。

在《剖割怪胎》里， 畫者經(jīng)由過程構(gòu)建女性圖象向人們敘說著現(xiàn)代性的故事， 而這個(gè)故事是在人們對(duì)女性圖象的凝望中進(jìn)行解讀的。按照勞拉 穆拉維在《視覺快感與敘事電影》的分析，它是由“編寫視域的過程”來生產(chǎn)意義和快感。這種體驗(yàn)是波德萊爾筆下19世紀(jì)漫步街頭的行者，悠游自得地觀賞都市生活的現(xiàn)代性。而《剖割怪胎》中的女性圖象也以類似的方式向人們展示一種動(dòng)態(tài)的視線。從拿到畫報(bào)的那一刻起， 人們就開始了對(duì)圖像故事的觀看與注視。考慮到畫者對(duì)女性形象的塑造，位置的安排和人物的構(gòu)建，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)，《剖割怪胎》里展現(xiàn)的女性形象，與男性的性別化想象與觀看有著密切的關(guān)系。更徹底地說，畫報(bào)在向公眾傳遞西方“新知”的同時(shí)，無意地把女性置于欲望的“她者”，這樣展現(xiàn)出來的“新社會(huì)女性”形象，不過是為了滿足男性閱讀以及想象的需求，離平等的性別政治還有很大的距離。

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3. 同上

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