過程哲學視閾中高校紅色文化教育增能效應研究綜述

張蘇強　陳有玲

摘要：過程哲學是西方哲學中有別于分析哲學的重要思想流派，它對教育過程多元論的重視一直具有時代意義。當前高校思想政治教育文化資源越發需要紅色文化的支撐于反哺，這需要我們開始探索過程哲學視域中高校紅色文化教育的增能效應，并積極予以施行。

關鍵詞：過程哲學;高校紅色文化;教育;增能效應

高校如何在堅持紅色文化教育的傳統優勢前提下，積極汲取和借鑒以過程哲學為代表的全過程教育哲學理念，形成教育的多主體優勢與創新結構生成理路，最終拓展高校紅色文化教育的理論背景與實踐意義。其二，有助于推動大思政和大德育建設的實踐進程。高校的紅色文化宣傳教育是進行主義核心價值觀宣傳的關鍵陣地，是激發大思政正向效應和助力大德育建設的內在之意。

一、過程哲學視閾中高校紅色文化教育增能效應研究的國內外研究狀況

國外關于過程哲學與文化結合的研究主要集中在以下議題范圍，其一，過程哲學與文化教育的一致性。Whehead（1943）主張教育的本質是過程的生成，是人的認識不斷演化引導的方法論。Ruosoul（1969）認為，過程哲學是教育在實現哲學的印證，Tony Ureak（2017）強調，文化教育的方法是過程哲學的現實反射，無論是人受教育還是施加教育影響，都是基于創新和創見;其二，過程哲學與高校文化教育的關系。David Gerlifen（2014）對此提出過程哲學嵌入高校文化教育，形成一種后現代哲學思辨式的理路，最終服務于高校育人目標與社會文化宣傳的初衷。

國內關于過程哲學與高校紅色文化教育的研究主要圍繞以下議題范圍展開。其一，過程哲學與高校教育的邏輯關系。關鑫（2009）、李卿（2013）指出，過程哲學是現代高等教育哲學的重要參考坐標，能否有效規避分析哲學和功利主義哲學對現代高等教育核心價值觀的不利影響，促進高等教育哲學的合理生成;其二，高校紅色文化教育的基本研究進展。魏榮、戚玉蘭（2016）從貫徹社會主義核心價值觀角度揭示紅色文化自由在高校文化教育平臺上的重要意涵;吳旻（2016）指出，積極德育是紅色文化融入高校德育工作系統的重要體現，也是過程哲學現實地位的彰顯;黃滿琴（2013）認為，激發紅色文化的積極作用，在大學生群體中進行充分徹底的思想政治教育，能夠有效推動大學生的紅色價值觀入腦入心入行;其三，過程哲學在紅色文化生成與高校教育平臺融合之間的地位作用。胡琦（2010）、張超（2017）先后就過程哲學在紅色文化融入高校教育體系的實踐價值與根本性作用進行了深入探討，并揭示出過程哲學與教育哲學的內在關聯，充分論證了高校利用紅色文化的可行性與操作性。

綜上，縱觀國內外針對過程哲學在高校利用紅色文化進行積極教育過程中的角色進行深入而廣泛的研究，不但從理論內涵與方法意蘊上都做了有效的嘗試和探索，而且充分結合高校紅色文化教育實際情況開展了大膽的求證與創新，獲得了積極成果，仍高校紅色文化宣傳與紅色教育在意識形態指向、客觀規律揭示之間的關系仍待梳理和佐證，這為開展深入研究奠定了研究指向與事實前提。

二、過程哲學視閾中高校紅色文化教育增能效應研究的主要內容

（1）過程哲學與紅色文化教育的契合度。過程哲學是基于過程論、整體主義等哲學視角，將現代科學與后現代哲學思維方式緊密結合起來的哲學世界觀，紅色文化作為一種蘊含革命精神與愛國主義豪情的物質實體和精神產品的有機綜合體，在思想文化形態上和過程哲學具有一定的耦合性，無論是從目的論還是方法論模式上，二者之間的關聯亟待求證和梳理。

（2）高校基于過程哲學進行宣傳紅色文化的現實性、必要性與可行性。高校作為社會主義主流輿論的核心陣地，教書育人和立德樹人是其根本宗旨，紅色文化作為愛國主義精神體現和社會主義核心價值觀的現實反映，如何通過高校這一積極陣地發揮增項效應，在遵循客觀規律和發揮教育主體主觀能動性的結合基礎上，大膽革新和不斷創新，發揮社會主義文化軟實力吸引人、說服人和塑造人的優勢。

（3）高校利用過程哲學有效地推動紅色文化宣傳教育的積極路徑與風險規避措施探索。文化本質是人化，是塑造人和解放人的過程。過程哲學通過探尋事物發展過程中的生成機理和創造原理，把紅色文化的根本特征與德育目標有效集合起來進行多途徑探索，同時在當代多種社會思潮沖擊下的思想風險背景下進行預見性的風險規避措施整合，這是一項系統工程也是一項不斷生成的德育工程與創造性工程。

三、過程哲學視閾中高校紅色文化教育增能效應研究擬解決的關鍵問題

我們需要從分析高校紅色文化教育中的過程哲學特征，借鑒過程哲學的哲學機理對高校紅色文化育人的啟示與借鑒意義。進而探索擬采取的研究方案及可行性分析。

為此，我們主要采用如下的三種方法，其一是文獻研究方法。深入挖掘和梳理國內外高校利用紅色文化育人的歷史文獻，探討利用過程哲學形成高校紅色文化育人建設的內涵、主要任務、面臨的挑戰與對策，形成積極有效的現實路徑。其二是比較分析方法。在比較視域下對國內外高校德育工作理論和實踐經驗進行分類比較研究，探討中西方高校紅色文化與國民精神的差異化反饋。其三是社會調查方法。擬開展廣泛深入的調查，針對重慶渝西地區高校進行抽樣調查，涉及到學生群體、教師群體和德育管理崗位群體的相關認識，在社會調查的基礎上進行實證研究與認真分析，為深化研究提供現實依據。

就可行性分析而言，主要包括理論和實踐的逐次分析。其一是理論推演的可行性。在大德育與大思政協同發力的時代背景要求下，從哲學系統中吸收和借鑒更多操作性的哲學論證，進而豐富高校紅色文化的宣傳教育內涵，拓展相關理論的延展性訴求，是具有時代需求和現實基礎的。其二是實踐方法實施的可行性。只有能夠操作的實踐才是真正意義的社會生活現實，過程哲學盡管屬于抽象的后現代哲學，但是就從其與高校紅色文化的契合度而言，具有深厚的可操作性與實施必要性。

參考文獻：

馮石崗，張 麗，高 策.懷特海過程教育哲學對我國高校思想政治教育的啟示[J].清遠職業技術學院學報，2015（6）：11-14.

常莎.高校思想政治理論教學與紅色文化資源的有機結合研究[J].教育現代化，2019（4）：11-19.