“西學東漸”對中國近代美術發展產生的影響

譚煒

摘要：“西學東漸”從明末及至民國，深深的影響這這段時間社會的變革，同時波及中國近代美術和近代美術教育理論的開端，研究這一時期產生的背景，使得我們更加的了解我們近代美術史的發展脈絡，同時同時思考社會發展與藝術發展的關系與影響，從研究思想的變革到社會整體的變革，更加深入了解“西學東漸”對于整個近代美術乃至整個社會的影響。

關鍵詞：西學東漸;近代;美術;思想潮流

一、西學東漸產生的背景

1.洋務運動

清朝末期隨著洋務運動的不斷發展，洋務派意識到僅僅購買西方的設備和聘請西方老師進行教習傳授知識還遠遠不夠，這些并不能長久的解決中國積貧積弱的社會的問題，他們認為直接派遣經選拔的人員去到西歐日本等先進國家學習技術，考察先進的教育信息，培養掌握新式記憶的本國人才，因此洋務派積極上書，力陳派遣留學的優勢，這才促成了多位官員的出國考察和派遣一批批的學員外出學習，這些官員和學員學成過來，將他們學習到見識到的繪畫技法和美術教育思想和所思所見整理成書，出版印刷為當時的變革和發展提供了可借鑒的資料。

2.留洋學習的熱潮

隨著歐洲的傳教士對西畫發的傳播以及外銷畫的促進使得西畫在國內的慢慢開始普及開來，明末清初形成了一股留洋的潮流，許多的有志青年開啟留遠赴歐洲，美洲的學習之路，至此，中國油畫的開始登上近代歷史的舞臺。明清時期原本還是由西方的傳教士在宮廷教授繪畫技法，但是由于當時民族衰落激起的向日本，西歐學習的科學技術的熱潮，當是的青年人認為西方的科學技術就是救民族危亡的救命稻草，同時激起了去西方學習的浪潮。對于美術而言，西方的寫實技法是國人所仰慕和渴望學習的，古代傳統的人文畫在維新派的眼里就是落后的科學文化，所以更加激起了對于西方文化科學技術的吸引力。

3.傳教士

明朝中后期急劇變化的政治形式和思想文化更加的多元化，當時的社會為傳教士進入中國及西學的傳播創造了千載難逢的條件。明末清初，經濟發展和社會變革的呼聲變的高漲，人民普遍渴望社會進行革新，同時經世致用的思想實用的思想成為主流思想，也促進了中西文明對話和傳教的渠道打開。當時的傳教士以科學技術為傳教的工具，不僅激起部分士大夫階級對西方科學技術的興趣同時也在某種程度上滿足了帝王的需要，正是這種需要，和較為開放的政策以及對傳教士的容留和留任，對于中國科學技術的發展產生了促進作用，西方傳教士和中國學者的共同努力下使中國在“西學東漸”的文化交流中取得了豐碩成果。

二、“西學東漸”時期流洋歸國的美術先驅

在民族危亡的歷史背景下，社會各界的人士都在探究救國救之道，藝術界的有志之士，希望通過學習西方的繪畫知識，特別是通過留學的方式對西方文化藝術進行更加系統的學習，從而促進中國近代美術從內容上到形式上的全方位的改革和發展，建立起一個能夠適應新時代新社會的新的美術形式。在清末的留學生中，影響力較大的是李鐵夫，李叔同，李毅士，曾延年等，從1887年李鐵夫留學歐美開始，至中華民國建立，這些有志青年逐步開始遠赴日本和歐美啊、研習西方繪畫。1950年李叔同前往日本動東京美術學習學習西洋畫，1960年，日本《明國新聞》對李叔同進行了專訪，還以“清國人志于洋畫”為標題進行評論，這篇報道也從側面反應出了當時西方對于中國留學生學習西洋畫的現象產生了關注，同時證明當時中國向西方學習西洋畫的熱潮。李鐵夫和李毅士也是晚清時期較早到歐美留學學習西方繪畫的學生，李鐵夫于1887年在美國阿靈頓美術學校研習油畫，但是在這之前，國內的西學思想早已廣泛傳播開來了，在李鐵夫出國之時，國內江南制造局翻譯出版的各種西方圖畫書都能在市面上流通開來，這種對于西方知識趨之若渴的西學潮流也導致了后期20世紀初期留學勢頭不可擋的趨勢。這一批留學海外的學習西畫的留學生，都是早期就外出留學并且都留學十余年，系統的學習了西方繪畫的教育和理論的學習，而后歸國都對國內美術學科教育建設提供了很大的助力，他們都先后進入不同的美術專門學校，他們給早期的現代藝術教育留下了許多啟蒙性教材，培養了一片一批的大師，同時推動了近代美術的發展和變革。

三、近代中國美術教育變革

美術知識的學科化和系統化是伴隨著洋務運動和東學西漸的教育改革而產生的，清朝末期，西方列強打開近代中國的大門，伴隨而來的是西方先進科學技術的教育思想的引入，使得國人見識到當時社會積貧積弱的現實，傳統的教育知識無法挽救國家危亡，這時以洋務派為代表的主張向西方引進教育科學技術，開始學習西方辦學制度，這一舉措大大推進了學科知識開始進行分科。美術的分科的形成，來源于對于西方教育的學習和實踐的過程，早期外出留學考察歸國的學者，帶回了西方教育分科的思想理念和教育制度。如郭嵩濤在其《使西紀程》中進行了詳細的介紹他在蘇格蘭一所女子學校考察時的見聞，看到這所學校有開設工藝美術的課程。晚清思想家王韜游歷多國也對國外的教育狀況進行了詳細的介紹，他在英國考察的時候見到了西式繪畫，雕塑，工藝品等藝術實踐課程的講述與實踐過程，這些被外派留學考察歸國的官員的見聞，對改革國內美術教育的現狀提供了一定的借鑒和資料，再加上留學海外的學子對西方的專著和資料進行詳盡的翻譯，這些教育制度和法規上書面資料，同時影響著美術分科的重要性，促進了美術教育的改革。

四、影響與啟示

藝術受到社會意識形態和發展的影響，藝術在每一個時代都有其特殊的發展形式和表達形式，社會和藝術的關系是相輔相成，互有聯系的。在“西學東漸”的過程中同時發生著社會的變革，藝術原有的狀態就會發生改變，或是推動著社會的前進和發展，這就是事物發展的規律也是藝術發展的規律，當它與社會環境整體文化相適應，就可能處于繁榮狀態也可能處于弱勢。由此說來，“西學東漸”通過推動中國人打開眼睛看世界的同時，從側面推進了美術中國近代史的發展和美術教育事業的革新和發展，將西方的先進科學技術傳播到中國，同時也推進了天文學，歷史學，地理學，生物學和化學等眾多學科的發展。

結語

“西學東漸”這一時期是晚清至民國近代史，歷史的復雜情況，也帶來了美術史思想上的多樣性和復雜性。每一段時期的變革也對應了一段中國近代美術史上的變革，這些變革不僅僅是理論上的還有思想上的，這些討論和探究直接影響到了近代美術史的發展和創作的發展和走向。隨著我們對于這一時代美術史的清理和探究，其實社會的各個思潮其實都是對應著美術發展的不同階段，在每個階段都有映射出來，如果以美術思想是獨立出現于社會其他的思想之外的想法肯定是錯誤的，美術的思想肯定不是僅僅依靠自身而發展起來，依靠的是他所存在的整個社會的當下，與社會變革和發展有著緊密的聯系的，美術與社會關系的聯系性和復雜性也是我們研究的意義也是美術史所存在的價值。在各個時期不同的美術思想上的爭論可以看成是美術的自發自覺地反省與構建，自美術啟蒙運動以來，美術的思想就開始隨著社會的發展變革而產生變化，同時也會隨著政治形勢的變化而變化，藝術家的身份也發生著變化，但是歸根到底美術創作還是要給別人看的，作者主觀的目的是要對觀者產生感官或者情緒上的影響而不是單純的情感的宣泄和炫耀技巧。

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（作者單位：廣西藝術學院）