為什么是“東山再起”？

文靜憶

我們經常聽到“東山再起”這個成語，它用來形容某人退隱后再度出任要職，或比喻失勢后重新恢復地位。那為什么是“東山”而不是“西山”“南山”或“北山”呢？

這事要從晉代謝安說起，或許你并不熟悉這個名字，那么“書圣”王羲之，大家肯定都知道。他倆是好友，經常在會稽（位于今江蘇蘇州境內）東山游覽山水，吟詩談文。可想而知，謝安也是一個才華橫溢之人，但就是這么個才華橫溢的人，卻不愿走入仕途，有人推舉他做官，他僅上任一個多月就辭了。待到后來，謝安的家族勢力面臨威脅，才迫使他有了出來做官的想法。出仕后他竭力輔政，運籌帷幄，歷史上著名的以少勝多的“淝水之戰”，便是在謝安的指揮下取得勝利，創造出了軍事史上的奇跡。

可以說，謝安第二次離開“東山”重返仕途之后取得的成績、獲得的權勢不可謂不壯觀。后來，人們便把他重新出來做官這事稱為“東山再起”。

話說回來，“東山再起”其實還蘊含了很深的文化。

在漢民族的傳統方位觀念中，東、西、南、北和尊卑、陰陽、男女、生死、興衰等有著密切的聯系。東方（日出）為尊、西方（日落）為卑，南方（向陽）為尊，北方（陰面）為卑。即使是在今天，古時的很多“繁文縟節”已被廢棄，但宴席中不同方位的座次仍顯示著尊卑有別——“面東背西”為尊，其次是“南向”（位在尊者左手），再其次是“北向”，最卑的位置是“西向”。

再從風水上來講，正東代表的意義是生機，只要有生機，將來早晚都會取得成功。

所以，漢語中方位詞的應用從來不是一件隨便的事，往往與一定的自然條件、歷史文化因素相關聯。若是當年謝安隱居在“北山”，恐怕“北山再起”一詞未必能火得起來。