來自田野的思索

【摘要】：錫伯族婚禮作為一種具有普遍模式的文化生活，既是一種民俗，一種儀式，同時也是一種文化。不論從其儀式結構，還是儀式的符號意義與象征意義，都不同程度地體現出錫伯族人民各個層面的文化主題。同時，婚禮儀式中的婚禮舞蹈作為婚禮儀式的重要紐帶，相互連接共同作用。本文以田野調查為基礎，從婚禮儀式和婚禮舞蹈的現代變異為研究內容，闡釋民俗藝術與民間生活的統一纏結關系。

【關鍵詞】：錫伯族 婚禮儀式 婚禮舞蹈

民俗藝術，緣俗而生，隨俗而流，因俗而傳，依俗而表。從歷時的眼光來看，今天錫伯族的婚俗已經發生了不同程度的嬗變，婚禮儀式只留下了基本的框架，以儀式和宴會為載體的婚禮舞蹈是錫伯族人們情感和精神交換、交流的重要方式。可見，民俗既是藝術賴以存活的土壤、空氣和水分，又與藝術一道合成民俗藝術的本體，同時民俗藝術的藝術樣態、藝術展演過程，以及藝術實踐與民間生活統一纏結。

一、追根溯源傳統婚禮舞

婚禮和婚俗，是錫伯族民俗中最惹人注目的部分。婚禮是相識、戀愛的必然結果，是愛的結晶，因此錫伯族對它傾注了極大的熱情，寄托了殷切的希望，懷抱著美好的憧憬，人們用歌聲贊頌它，用舞蹈祝福它，用本民族的禮節和習俗來操辦它，它交織著本民族的過去、現在和未來，伴隨著人類從遠古走向現代。而隨著現代文化的碰撞，錫伯族傳統的婚禮習俗禮儀正在一點點的簡化與迷失，文化的碰撞，不應該是文化的斷裂，對于傳統的錫伯族婚禮儀式與婚禮舞也要追根溯源，免得數典忘祖。和富秀昌老師的交流中了解到以前婚禮是在自家的院子舉行的，在宴席開始前會有人唱錫伯族的《祝酒歌》，而后大家開懷暢飲，彈起冬布爾，因為場地小的原因，在院子的空地上會有一人起身跳貝倫舞，跳完會指下一個人繼續跳。當今全球化和現代化發展進程不斷加快，各民族文化之間交流日益頻繁，一些地域、民族特有的民俗舞蹈也隨著現代化發展呈現出文化趨同的趨勢，民間信仰和民族群族心理在逐漸被弱化。長久受到其他少數民族影響的錫伯族婚禮上更多的是以慶賀性、娛樂性的舞蹈為主要，既有貝倫舞，也有哈薩克族黑走馬以及俄羅斯族的踢踏舞、西方的街舞、交誼舞也在婚禮的宴席上屢見不鮮，這種現象，在一定程度上造成了文化同質化和文化斷裂的危險。一些錫伯族獨特的婚禮儀式舞蹈在文化交往中有的已失去了原有的風貌，還有的甚至已不復存在。因此在新的時代背景下，我們既要追溯錫伯族傳統的婚禮舞形式，又要順應時代的潮流，使傳統的婚禮舞與現代婚禮舞之間相互契合，以保持其文化的獨立性和差異性。唯有這樣文化才能被賦予旺盛的生命力，民俗文化才能長久地保持其特殊的風格特征和地域特征。錫伯族婚禮中的民俗舞蹈藝術才能繼承和保留其現已具備的多樣性、豐富性和地域性的特征，才能使得錫伯族婚禮舞原有的意蘊不至于淡化甚至于消失。

二、民俗生活與舞蹈尋根

在2019年10月初的察縣錫伯族的婚禮宴席中，我們與當地人跳起錫伯族拍手貝倫、行禮貝倫，舞蹈隊形大體根據場地的形狀、大小而定。舞者舞蹈時沒有固定的隊形，以兩人對舞和三人對舞為主要形式，有時也會圍成圓心舞動，音樂節奏與舞蹈動作固定搭配，緊密銜接，具有一定的程式。在錫伯族婚禮舞蹈中，貝倫種類變化多樣，動作協調，充滿了生活氣息，這種鮮明的形象和真摯的情感感染著人們，沉浸在錫伯族舞蹈文化發展的歷史長河中。從行禮貝倫中可以發現行禮舞形態中吸收了各民族舞蹈元素的上身動作，形成西北錫伯族在與西北各民族頻繁交往中形成的動作形態。這也表明，西北錫伯族在與西北各少數民族交往的過程中采取了“融合”的文化適應策略。筆者把自身置身于婚禮，融入其中，從臨場起舞與錫伯族人民的對舞當中，深刻的感受到錫伯族人民的不拘小節以及對不同民族文化的包容心態。

舞蹈藝術是對現實生活和民俗文化的折射，對于錫伯族傳統的婚禮習俗以及婚禮舞我們既要挖掘也要應用，使“簡單”的舞蹈動作背后蘊含著民族性格與民族文化，使舞蹈創作緊緊根植于民俗文化的豐厚土壤之中，用民間文化哺育和澆灌，激發并創作出以錫伯族傳統婚禮習俗為素材的優秀舞蹈作品，使之從現在相對陌生而冷門的民俗文化一角變成為大眾熟悉并喜愛的舞臺民俗舞蹈。同時，通過研究者大量的田野調查提煉出民間性、民俗性并存的錫伯族婚禮舞蹈語匯、舞蹈素材，并在舞蹈教學中，作為民間舞課堂的舞蹈組合編創素材，在延續錫伯族傳統民俗文化的基礎上，又豐富和充實學院派民族民間舞課堂現有的教學內容，使之更多元化、民俗化和民族化，從此便不再僅僅是停留在身體表面動與靜的模仿，而起到了文化傳播的作用，并被打上民俗傳統文化的烙印。

總而言之，一個完整的婚禮，往往是一個民族濃縮的歷史，它折射出這個民族蘊含的民族性格、文化精神，于是造就了別具特色、豐富多彩、趣味盎然的民族婚禮習俗，婚禮中所包含的風格迥異的舞蹈元素，往往就是該民族婚禮婚俗中最具體、最生動的體現。錫伯族婚禮作為民俗文化的一元，是歷史進程中的重要組成部分，婚禮中的舞蹈作為民俗文化的一部分承擔了歷史賦予其的特殊使命，其通過對婚禮不同程序的連接，逐漸建構了一種獨有的文化體系，所以無論是舞蹈中的文化或是文化中的舞蹈，都以其特殊的體系存在于文化之中。通過探究錫伯族的婚禮習俗與婚禮舞蹈，一方面可以幫助我們更加了解錫伯族的民間婚俗文化，還能將舞蹈創作與之進一步結合，采集更豐富、多元的舞蹈素材，為民間舞節目創作起到推波助瀾的作用。

【參考文獻】

【1】黃龍光，民俗藝術田野調查與藝術民俗志書寫[J].藝術探索.2017（2）.

作者簡介：李英杰（1994-），女，漢族，河北人，新疆藝術學院舞蹈學院研究生，研究方向：新疆舞蹈史研究